Կենդանիներն ունե՞ն կյանքի իրավունք։ Հարվարդի փիլիսոփայության պրոֆեսոր Քրիստին Կորսգիարդն իր նոր՝ Փոքր եղբայրները.
1981 թվականից դասախոս լինելով Հարվարդում՝ Կորսգիարդը մասնագիտացած է բարոյական փիլիսոփայության և դրա պատմության, գործակալության և մարդու և կենդանու փոխհարաբերությունների հետ կապված հարցերում: Կորսգիարդը վաղուց հավատում էր, որ մարդկությունը պետք է ավելի լավ վերաբերվի կենդանիներին, քան դա անում է: Նա ավելի քան 40 տարի բուսակեր է և վերջերս դարձել է բուսակեր:
«Ոմանք կարծում են, որ մարդիկ պարզապես ավելի կարևոր են, քան մյուս կենդանիները։ Հարցնում եմ՝ ո՞ւմ համար է ավելի կարևոր։ Մենք կարող ենք ավելի կարևոր լինել ինքներս մեզ համար, բայց դա չի արդարացնում կենդանիների հետ վարվել այնպես, կարծես նրանք ավելի քիչ կարևոր են մեզ համար, ինչպես նաև այլ ընտանիքների համար՝ համեմատած մեր ընտանիքի հետ»,- ասել է Կորսգիարդը:
Կորսգիարդը ցանկանում էր իր նոր գրքում կենդանիների բարոյականության թեման հասանելի դարձնել ամենօրյա ընթերցանությանը: Չնայած վեգանական մսի շուկայի աճին և բջջային մսի աճին, Կորսգիարդն ասում է, որ լավատես չէ, որ ավելի շատ մարդիկ նախընտրում են խնամել կենդանիներին: Այնուամենայնիվ, կլիմայի փոփոխության և կենսաբազմազանության կորստի հետ կապված մտահոգությունները դեռ կարող են օգտակար լինել սննդի համար մեծացած կենդանիներին:
«Շատերը մտահոգված են տեսակների պահպանմամբ, բայց դա նույնը չէ, ինչ առանձին կենդանիների հետ վարվելակերպ վարվելուց: Բայց այս հարցերի շուրջ մտածելը ուշադրություն է հրավիրել այն բանի վրա, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում կենդանիներին, և հուսով ենք, որ մարդիկ ավելի շատ կմտածեն այս բաների մասին», - ասաց պրոֆեսորը:
Կորսգիարդը միայնակ չէ, որ կարծում է, որ բուսական սնունդը կենդանիների իրավունքներից անջատ շարժում է ստեղծել: Նինա Գեյլման, բ.գ.թ. Հարվարդի Արվեստների և գիտությունների բարձրագույն դպրոցի սոցիոլոգիայում, վեգանիզմի բնագավառի հետազոտող է, որի հիմնական պատճառները վերածվել են առողջ և կայուն սնուցման ոլորտի. «Հատկապես վերջին 3-5 տարիների ընթացքում բուսակերությունը. իսկապես շրջվել է կենդանիների իրավունքների շարժման կյանքից: Սոցիալական լրատվամիջոցների և վավերագրական ֆիլմերի հայտնվելով ավելի շատ մարդիկ ավելի շատ տեղեկություններ են ստանում այն մասին, թե ինչ են նրանք դնում իրենց մարմնում՝ ինչպես առողջության, այնպես էլ կենդանիների և շրջակա միջավայրի առումով»:
Ապրելու իրավունք
Կենդանիների իրավունքների պաշտպան Էդ Ուինթերսը, որն առցանց ավելի հայտնի է որպես Earthman Ed, վերջերս այցելել է Հարվարդ՝ համալսարանի ուսանողների հետ հարցազրույցներ վարելու կենդանիների բարոյական արժեքի մասին:
«Ի՞նչ է նշանակում կյանքի իրավունքը մարդկանց համար». տեսանյութում նա հարցրեց. Շատերը պատասխանեցին, որ ինտելեկտը, հույզերն ու տառապելու կարողությունն է, որ մարդկանց կյանքի իրավունք է տալիս։ Հետո Ուինթերսը հարցրեց, թե արդյոք մեր բարոյական նկատառումները պետք է վերաբերվեն կենդանիներին:
Ոմանք շփոթված էին հարցազրույցի ժամանակ, բայց կային նաև ուսանողներ, ովքեր կարծում էին, որ կենդանիները պետք է ներառվեն բարոյական նկատառումների մեջ՝ բացատրելով, որ դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք զգում են սոցիալական կապեր, ուրախություն, տխրություն և ցավ: Ուինթերսը նաև հարցրեց, թե արդյոք կենդանիներին պետք է վերաբերվել որպես անհատների, այլ ոչ թե սեփականության, և արդյոք կա՞ էթիկական միջոց մորթելու և այլ կենդանի էակներին որպես չշահագործվող ապրանք օգտագործելու համար:
Այնուհետև Ուինթերսը իր ուշադրությունը տեղափոխեց ժամանակակից հասարակության վրա և հարցրեց, թե ինչ է նշանակում «մարդկային սպանդ»: Ուսանողն ասաց, որ դա «անձնական կարծիքի» հարց է: Ուինթերսը եզրափակեց քննարկումը` ուսանողներին խնդրելով նայել առցանց սպանդանոցները` պարզելու, թե արդյոք դրանք համապատասխանում են իրենց բարոյականությանը` հավելելով, որ «որքան շատ բան գիտենք, այնքան ավելի շատ ենք կարողանում տեղեկացված որոշումներ կայացնել»: