Բովանդակություն
Կարոտ, կամ ինչու կորցրած երանությունը քեզ դժբախտ չի դարձնում
Հոգեբանություն
Կարոտը, որը ներկայումս «նորաձևության մեջ է», ստիպում է մեզ կապվել մեր փորձի հետ և դասեր քաղել փորձից
Դիստոպիական «Սև հայելի» -ի մի գլխում նրա հերոսներն ապրում են ութսունականների հավերժական խնջույքը, որտեղ բոլորը վայելում են, կարծես վաղը չլինի: Եվ հետո դուք հայտնաբերում եք, թե ինչ է իրականում տեղի ունենում (ներողություն փորոտիքի համար). Նրանք, ովքեր այնտեղ են, մարդիկ են, ովքեր որոշում են կապվել և ապրել վիրտուալ աշխարհում ՝ «Սան Junունիպերո», քաղաք, որը ստեղծվել է կարոտ իր երիտասարդության համար.
Մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ կարոտախտը աճում է, կարծես դա նորաձևություն է: 90 -ականների կարճ ու ուղիղ կիսաշրջազգեստները, ձայներիզներն ու վինիլները, 80 -ականներին առեղծվածներ լուծող երեխաների շարանը ՝ գլխարկներով և հեծանիվներով զինված, վերադարձել են, և նույնիսկ գորշերը վերադարձել են: Եթե նախկինում ռոմանտիկներն էին երկինք բարձրաձայնում, որ անցյալն ավելի լավ է, ապա այժմ անհայտ կորածները հիմնված են այն ժամանակների վերստեղծման վրա, որոնք շատերը չեն ապրել և ապրել են միայն ֆիլմերի և գրքերի միջոցով: Այն ժամանակ, երբ մենք նույնիսկ կարոտ ենք զգում, որ կարողանանք մի քանի պար ունենալ ՝ առանց անհանգստանալու դիմակի կամ սոցիալական հեռավորության մասին, հայրենաբաղձություն, մի զգացում, բայց նաև մասամբ համընդհանուր փորձառություն, ձևավորում է մեր ներկան:
Ներկայիս երևույթն այնպիսին է, որ կան այնպիսիք, ովքեր ասում են, որ մենք ապրում ենք «հետադարձ արդիականության» մեջ: Փիլիսոփա, Մադրիդի ինքնավար համալսարանի էթիկայի պրոֆեսոր և «Sobre la nostalgia» (Alianza Ensayo) հեղինակ Դիեգո Ս. Գարոչոն վստահեցնում է, որ կա հստակ կարոտախտային արդյունաբերություն, որում ռիթմերը, պատկերները, պատմությունները և ձևերը վերականգնվել են հնագույն ժամանակներում: թվում է, թե ցանկանում է մեզ պաշտպանել վտանգավոր ապագայից:
Թեև «կարոտ» տերմինը ստեղծվել է 1688 թվականին, մենք խոսում ենք այն զգացողության մասին, որը, Գարոչոյի պնդմամբ, «չի արձագանքում մշակութային կառուցվածքին, բայց մակագրված է մեր սրտում մեր ծագումից»: Նա պնդում է, որ եթե կարոտից ելնելով մենք ինչ -որ բան ենթադրում ենք որպես ա կորուստների մասին անհասկանալի իրազեկում, ինչ -որ անհետացած բանի պես, «կան բավարար մշակութային գրառումներ, որպեսզի կարողանանք դա համարել համընդհանուր զգացում»:
Երբ խոսում ենք կարոտի մասին, մենք խոսում ենք կարոտի զգացմունքի մասին, որը, չնայած ավանդաբար կապված է տխրության կամ վշտի հետ, ներկայումս դուրս է գալիս: Centro TAP- ի հոգեբան Բարբարա Լուչենդոն ասում է, որ Կարոտը օգտակար է որպես ռեսուրս ՝ մարդկանց, հույզերի կամ անցյալի իրավիճակների հետ կապ հաստատելու համար ինչը մեզ երջանկություն պարգևեց և որը, հիշելով դրանք, օգնում է մեզ սովորել նրանցից, աճել և հասունանալ այն ամենի նկատմամբ, ինչ մենք ապրել ենք:
Իհարկե, կան մարդիկ, ովքեր ավելի նոստալգիկ են, քան մյուսները: Թեև բարդ է սահմանել, թե ինչն է ստիպում ինչ -որ մեկին ունենալ կարոտի քիչ թե շատ հակումհոգեբանը բացատրում է, որ պատմության ընթացքում բազմաթիվ ուսումնասիրությունների համաձայն, «այն մարդիկ, ովքեր ավելի շատ ունեն կարոտախտային մտքեր, ավելի քիչ բացասական մտքեր ունեն կյանքի իմաստի նկատմամբ, ինչպես նաև ավելի հավանական է, որ ամրապնդեն իրենց սոցիալական կապերը և գնահատեն անցյալի փորձը որպես ներկան դիմակայելու ռեսուրս »: Այնուամենայնիվ, նա ասում է, որ ավելի քիչ նոստալգիկ մարդիկ ներկայացնում են ավելի մեծ թվով բացասական մտքեր ինչպես կյանքի իմաստով, այնպես էլ մահվան մասին, և, հետևաբար, նրանք այնքան էլ չեն գնահատում անցյալի պահերը և այն օգտակարությունը, որը դրանք կարող են բերել արդիականությունը:
Դիեգո Ս. Գարոչոն պնդում է, որ «անհերքելի է, որ կարոտախտը բնավորության գիծ է», որն օգնում է մեզ բնորոշել: «Արիստոտելը պնդում էր, որ մելանխոլիկ մարդիկ մելամաղձոտ էին ՝ սև լեղու ավելցուկի պատճառով: Այսօր, ակնհայտ է, որ մենք հեռու ենք կերպարի այդ հումորալ նկարագրությունից, բայց ես դա կարծում եմ կան հատկություններ և փորձառություններ, որոնք որոշում են մեր նոստալգիկ վիճակը", Նա ասում է.
Խուսափեք կարոտից
Կարոտը, ինչ -որ կերպ, անցյալում ինքներս մեզ վերաստեղծելն է, բայց ի տարբերություն նրանց, ովքեր այդ հիշողությունների համը գտնում են, կան նրանք, ովքեր ապրում են այն բանի ծանրությամբ, որ չեն կարող մոռանալ որևէ բան, ուզեն, թե չուզեն: «Մոռացկոտությունը շատ յուրահատուկ փորձ է, քանի որ այն չի կարող առաջացնել. Մենք կարող ենք ջանքեր գործադրել հիշելու համար, բայց դեռ ոչ ոք չի կարողացել հորինել այնպիսի ռազմավարություն, որը մեզ հնարավորություն կտա մոռանալ ըստ ցանկության », - բացատրում է Գարոչոն: Նույն կերպ, ինչպես հիշողությունը կարող է մարզվել, փիլիսոփան ասում է, որ «նա կցանկանար, որ մոռացության ակադեմիա գոյություն ունենար»:
Նոստալգիկ մարդիկ լինելը մեզ ստիպում է ներկան ընկալել որոշակի տեսանկյունից: Բարբարա Լուկենդոն մատնանշում է երկու ասպեկտ, թե ինչպես է այդ կարոտը կարող կառուցել մեր հարաբերությունները այսօրվա հետ: Մի կողմից, նա բացատրում է, որ կարոտախտով մարդ լինելը «կարող է նշանակել կարոտ այդ անցյալի համար ՝ հայտնվելով միայնության զգացումների միջև, անջատում ընթացիկ պահից և մեզ շրջապատող մարդկանց »: Բայց, մյուս կողմից, կան պահեր, երբ կարոտախտը բացարձակ հակառակ ազդեցություն է ունենում և դրական հետևանքներ է ունենում, քանի որ այն կարող է բարելավել մեր տրամադրությունը և ապահովել ավելի մեծ հուզական անվտանգություն: «Սա մեզ ստիպում է անցյալը դիտել որպես ներկա պահի ուսուցման օգտակար աղբյուր», - ասում է նա:
Կարոտը կարող է մեզ համար «օգուտներ» ունենալ, քանի որ պարտադիր չէ, որ այն ունենա բացասական կողմ: «Պլատոնը մեզ արդեն ասաց, որ կան առողջ ցավի ձևեր, և այդ ժամանակից ի վեր քչերը չէին համարում, որ կա լուսավորության մի ձև, որը տեղի է ունենում միայն տխրության կամ մելամաղձության մեջ», - բացատրում է Դիեգո Ս. Գարոչոն: Չնայած նա զգուշացնում է, որ չի ցանկանում «հոռետեսություն տալ որևէ մտավոր հեղինակություն», նա վստահեցնում է, որ կարոտի դեպքում ամենահուսալի գրառումը վերադարձի հնարավորությունն է. կարող է ծառայել որպես զգացմունքային շարժիչ `փորձելու վերադառնալ այն վայրը, որին, այս կամ այն կերպ, մենք պատկանում ենք:
Մելամաղձություն կամ կարոտ
Մելամաղձությունը հաճախ օգտագործվում է որպես կարոտի հոմանիշ: Հոգեբան Բարբարա Լուչենդոն մեկնաբանում է, որ թեև այս երկու զգացմունքները շատ նմանություններ ունեն, բայց դրանք նաև շատ այլ նրբերանգներ ունեն, որոնք տարբերակում են դրանք: Հիմնական տարբերություններից մեկն այն ազդեցությունն է, որը նրանք ունենում են այն մարդու վրա, ով դրանք զգում է: «Մինչդեռ մելամաղձությունը անհատի մոտ առաջացնում է դժգոհության զգացում իր անձնական կյանքի հետ կարոտախտը չի թողնում այս ազդեցությունը », - ասում է մասնագետը, ով ավելացնում է, որ կարոտի փորձը կապված է որոշակի հիշողության հետ, մինչդեռ մելամաղձությունը և դրա հետևանքները ժամանակի ընթացքում ավելի լայնորեն են ի հայտ գալիս: Մյուս կողմից, մելամաղձությունը ծնվում է տխուր մտքերից և կապված է տհաճ հույզերի փորձառությունների հետ, ինչը ստիպում է մարդուն ընկճված և առանց ոգևորության զգալ, իսկ կարոտը կարող է կապված լինել ինչպես տհաճ, այնպես էլ հաճելի հույզերի հետ `ապրածի հիշողության շնորհիվ:
Կարոտը, ասում է Դիեգո Ս. Գարոչոն, գեղարվեստական վարժություն է. Նա հիշողությունը համարում է էգո-պաշտպանող ունակություն, քանի որ այն մեզ պաշտպանում է մեր միջակությունից և ձգտում է անցյալի օրերը վերաստեղծել էպոսով և արժանապատվությամբ, որ նրանք հավանաբար արժանի չեն: Այնուամենայնիվ, նա պնդում է, որ մարդիկ երբեմն ունենում են մեր փորձառությունները վերստեղծելու անհրաժեշտություն `ճիշտ անցյալը մեր սպասելիքներին համապատասխանեցնելու համար: «Կարծում եմ, որ այս վարժությունը կարող է լինել, չգիտեմ արդյոք այն առողջ է, բայց դա առնվազն օրինական է, քանի դեռ այն չի գերազանցում որոշակի սահմաններ», - ասում է նա: