Ժամանակակից կյանքում մենք մշտապես կլանում ենք նոր տեղեկատվություն: Մենք դիտում ենք, թե ինչ է կատարվում շուրջը և հարցնում ենք ամեն ինչ՝ ի՞նչ է դա։ Ինչ է կատարվում? Ինչ է դա նշանակում? Ի՞նչ կապ ունի։ Ի՞նչ պետք է իմանամ:
Մեր նպատակը գոյատևումն է։ Մենք փնտրում ենք տեղեկատվություն, որը կօգնի մեզ գոյատևել ֆիզիկապես, էմոցիոնալ, մտավոր և սոցիալական:
Հենց որ մենք վստահ ենք զգում գոյատևելու մեր հնարավորությունների մեջ, մենք սկսում ենք տեղեկատվություն փնտրել, որը կօգնի մեզ ինչ-որ կերպ կատարել ինքներս մեզ և բավարարել մեր կարիքները:
Երբեմն բավարարվածության աղբյուրներ գտնելը բավականին պարզ է, պարզապես հարցեր տվեք՝ ինչպե՞ս կարող եմ ավելի շատ հաճույք ստանալ: Ինչպե՞ս կարող եմ ավելի շատ ստանալ այն, ինչ ինձ դուր է գալիս: Ինչպե՞ս կարող եմ բացառել այն, ինչ ինձ դուր չի գալիս:
Եվ երբեմն բավարարվածության ձգտումը խորը և բարդ գործընթաց է. ինչպե՞ս կարող եմ նպաստել այս աշխարհին: Ինչ կարող եմ անել օգնելու համար: Ի՞նչը կօգնի ինձ ավելի լավ զգալ: Ով եմ ես? Ո՞րն է իմ նպատակը:
Իդեալում, մենք բոլորս, բնականաբար, ցանկանում ենք գոյատևման մասին տեղեկատվություն փնտրելուց անցնել բավարարվածության մասին տեղեկատվություն փնտրելուն: Սա մարդկային գիտելիքների բնական առաջընթաց է, բայց ամեն ինչ միշտ չէ, որ այդպես է ստացվում:
Ինչպես են պատմություններն ազդում մեր վարքի վրա
Մարդկանց, ովքեր հոգ են տանում գոյատևման մասին, հեշտ է շահարկել: Նրանք ունեն ակնհայտ կարիքներ և հրահրողներ: Հրավիրեք նրանց բավարարել գոյատևման կարիքը, և նրանք կհետևեն ձեզ:
Մարդկանց հետ տանելու ամենադյուրին ճանապարհը ամենևին էլ պահանջներով կամ սպառնալիքներով չէ, ինչպես կարելի է մտածել: Սրանք պատմություններ են։
Մենք բոլորս սիրում ենք պատմություններ: Եվ ամենից շատ՝ նրանք, որոնցում մենք կենտրոնական դեր ենք խաղում։ Հետևաբար, հեշտ է ինչ-որ մեկին մանիպուլացնել. բավական է մարդուն պատմել մի լավ պատմություն, որտեղ նա կդառնա դրա մի մասը, կերպար, գլխավոր հերոս, հերոս:
Բոցավառեք նրա հետաքրքրությունը, գերեք պատմությամբ, հույզեր առաջացրեք։ Պատմեք նրան իր և իր աշխարհի մասին այնպիսի պատմություն, որին ցանկանում եք, որ նա հավատա:
Կախված նրանից, թե որքան լավ է սյուժեն և որքան ուժեղ է հուզական կապը, մարդը յուրացնում է պատմությունը: Ուրիշի մասին պատմությունից պատմությունը կվերածվի այս մարդու իրականության և դրանում նրա տեղի մասին պատմվածքի:
Պատմության գլխին լինելն ամենևին էլ վատ չէ, բայց միայն այն դեպքում, եթե այս պատմությունները կործանարար չեն:
Ինչպես են գոյատևման պատմությունները մանիպուլյացիայի ենթարկում մեզ
Երբ մենք ձգտում ենք գոյատևել, մենք հնարավորություններին արձագանքում ենք որպես սպառնալիք: Մենք պաշտպանության դիրքում ենք, ոչ թե բաց: Լռելյայնորեն մենք հավատարիմ ենք կասկածելի մտածողությանը, մտածելակերպի, որը միշտ զբաղված է սահմանները նշելով. որտեղ է «ես»-ը և որտեղ՝ «օտարները»:
Գոյատևելու համար մենք պետք է վստահ լինենք, թե ինչն է «մեզ» և ինչը՝ մնացած աշխարհին: Մենք հավատում ենք, որ պետք է առաջնահերթություն տանք և պաշտպանենք այն, ինչ «մերն է», որ մենք պետք է պաշտպանենք, սահմանափակենք, վանենք և պայքարենք «օտարը»:
Մերն ընդդեմ նրանց պատմությունները վաղուց օգտագործվել են որպես քաղաքական գործիք։ Թվում է, թե բոլորը համոզված են, որ քաղաքական քաշքշուկները, խմբերի բաժանվելը և նման այլ երևույթներ այս պահին հասել են աննախադեպ բարձունքների, բայց դա այդպես չէ։ Այս ռազմավարությունները միշտ օգտագործվել են իշխանության համար պայքարում և միշտ էլ արդյունավետ են եղել։ Նրանցից շատերը չկան, դրանք պարզապես ավելի ակնհայտ են, քան երբևէ:
Ինչպես է դա աշխատում? Նախ՝ հեքիաթասացները մուլտֆիլմեր են ստեղծում (ոչ թե կերպարներ, այլ մուլտֆիլմեր): Մուլտֆիլմերի մի հավաքածուն «մեր» մասին է, մյուսը՝ «անծանոթների»: Հեշտ է որոշել, թե ծաղրանկարների որ հավաքածուն որ խմբին է պատկանում, քանի որ բոլոր հատկանիշներն ու նույնականացման հատկանիշները չափազանցված են:
Հաջորդը, պատմողները պատմում են մի պատմություն, որն ունի որոշակի կանոններ.
• Մուլտֆիլմերը պետք է հավատարիմ մնան իրենց չափազանցված հատկանիշներին՝ նույնիսկ տրամաբանական սյուժետային կետերի գնով: Այս պատմություններում տրամաբանությունը մեծ դեր չի խաղում։
• «Մեր» ծաղրանկարները հանդես են գալիս որպես հերոսներ և/կամ զոհեր:
• «Օտարների» ծաղրանկարները պետք է հանդես գան որպես խամրած կամ չար կերպարներ:
• Հակամարտություն պետք է լինի, բայց լուծում չպետք է լինի։ Իրականում, այս պատմություններից շատերն ավելի ուժեղ ազդեցություն են ունենում, երբ լուծում չունեն: Լուծման բացակայությունը հանգեցնում է մշտական լարվածության զգացողության։ Ընթերցողները կզգան, որ իրենք շտապ պետք է լինեն պատմության մի մասը և օգնեն գտնել լուծում:
Ինչպես վերահսկել պատմությունը
Մենք կարող ենք նվազեցնել այս պատմությունների մանիպուլյատիվ ուժը, քանի որ կարող ենք գրել ցանկացած պատմության տարբեր տարբերակներ: Մենք կարող ենք օգտագործել մեր ընդդեմ նրանց կառուցվածքը՝ բոլորովին այլ պատմություն պատմելու համար:
Երբ մենք դա անում ենք, մենք ներկայացնում ենք տարբերակներ: Մենք ցույց ենք տալիս, որ խմբերը կարող են խաղաղ լուծումներ գտնել, որ տարբեր առաջնահերթություններ ունեցող մարդիկ կարող են միասին աշխատել։ Մենք կարող ենք հակամարտությունը վերածել համագործակցության, իսկ մերժումը` հարաբերությունների: Մենք կարող ենք օգտագործել պատմությունները՝ ընդլայնելու հեռանկարները և չսահմանափակվել միայն հայտարարություններով:
Ահա պատմությունը փոխելու չորս եղանակ՝ առանց ոչնչացնելու «մերն ընդդեմ իրենց» կառուցվածքը.
1. Փոխեք սյուժեն: Մեր և նրանց միջև հակամարտությունը ցույց տալու փոխարեն, ցույց տվեք այն հակամարտությունը, որում մենք և նրանք հավաքվում ենք ավելի մեծ հակամարտություն լուծելու համար:
2. Մուտքագրեք մտածված որոշում: Ցույց տվեք բանաձեւ, որը համարժեք է բոլոր մասնակիցներին: Փոխեք որոշումը «օտարներին հաղթելուց» դեպի «լուծում, որը ձեռնտու է բոլորին»:
3. Մուլտֆիլմերը կերպարների դարձրեք: Իրական մարդիկ զգացմունքներ ունեն։ Նրանք կարող են աճել և սովորել: Նրանք ունեն նպատակներ և արժեքներ և, ընդհանուր առմամբ, պարզապես ցանկանում են երջանիկ լինել և լավ բաներ անել իրենց կյանքի ընթացքում: Փորձեք ծաղրանկարը վերածել հավատալի ու խորը կերպարի։
4. Նախաձեռնեք երկխոսություն: Ե՛վ բուն պատմության մեջ (թող հերոսները շփվեն և շփվեն խաղաղ և շահավետ միմյանց հետ՝ ցույց տալու համար, որ դա հնարավոր է), և բառացիորեն՝ զրույցներ վարեք այս պատմությունների շուրջ՝ բոլոր պատմությունները, բոլոր տեսակի իրական մարդկանց հետ:
Երբ դուք ավելի ու ավելի վերանայեք այս պատմությունները, նրանք կսկսեն կորցնել իրենց ուժը: Նրանք կկորցնեն ձեր հույզերի հետ խաղալու, ձեզ խաբելու ունակությունը կամ այնքան խորը մտցնելու պատմություն, որ դուք մոռանում եք, թե ով եք դուք իրականում: Նրանք ձեզ այլեւս չեն ոգեշնչի զոհի կամ պաշտպանի կարգավիճակ, ձեզ ծաղրանկար անեն։ Նրանք չեն կարող ձեզ պիտակավորել կամ շրջանակել: Նրանք չեն կարող օգտագործել կամ մանիպուլյացիայի ենթարկել քեզ որպես հերոս մի պատմության մեջ, որը դու չես գրել:
Այս պատմողական շրջանակից դուրս գալը քայլ է դեպի ազատություն այլ մարդկանց պատմություններով վերահսկվելուց:
Կամ, որ ավելի կարևոր է, դա կարող է քայլ լինել դեպի ազատություն ձեր սեփական պատմություններից, հին պատմություններից, որոնք խանգարում են ձեզ աճել: Նրանք, որոնք ստիպում են քեզ վիրավորված, վիրավորված, կոտրված զգալ: Պատմություններ, որոնք թակարդում են ձեզ, բայց խանգարում են բուժվել: Պատմություններ, որոնք ցանկանում են որոշել ձեր ապագան՝ դիմելով ձեր անցյալին:
Դուք ավելին եք, քան ձեր սեփական պատմությունները: Եվ, իհարկե, դուք ավելին եք, քան ուրիշի պատմությունները, անկախ նրանից, թե որքան խորն եք զգում դրանք և որքան շատ եք մտածում դրանց մասին: Դուք բազմաթիվ պատմությունների մի քանի կերպարներ եք: Ձեր բազմակի «ես»-ն ապրում է հարուստ, խորը, ընդարձակ կյանքով՝ ընկղմվելով պատմությունների մեջ, ըստ ցանկության, սովորելով և զարգանալով յուրաքանչյուր փոխազդեցության միջոցով:
Հիշեք. պատմությունները գործիքներ են: Պատմությունները իրականություն չեն. Դրանք անհրաժեշտ են, որպեսզի օգնեն մեզ սովորել հասկանալ, կարեկցել և ընտրել: Մենք պետք է տեսնենք յուրաքանչյուր պատմություն այն բանի համար, թե ինչ է դա. իրականության պոտենցիալ տարբերակ:
Եթե ցանկանում եք, որ պատմությունը դառնա ձեր իրականությունը, հավատացեք դրան: Եթե ոչ, գրեք նորը: