Վիպասանայի մեդիտացիայի մասին տարբեր խոսակցություններ կան։ Ոմանք ասում են, որ պրակտիկան չափազանց կոշտ է այն կանոնների պատճառով, որոնք մեդիտատորներին խնդրում են հետևել: Երկրորդը պնդում է, որ Վիպասանան գլխիվայր շուռ է տվել իրենց կյանքը, իսկ երրորդը պնդում է, որ տեսել են վերջինիս, և ընթացքից հետո ընդհանրապես չեն փոխվել։
Ամբողջ աշխարհում մեդիտացիան դասավանդվում է տասնօրյա դասընթացներով: Այս օրերին մեդիտատորները պահպանում են լիակատար լռություն (չեն շփվում միմյանց կամ արտաքին աշխարհի հետ), ձեռնպահ են մնում սպանությունից, ստելուց և սեռական հարաբերություններից, ուտում են միայն բուսական սնունդ, չեն կիրառում այլ մեթոդներ և մեդիտացիա են անում ավելի քան 10 ժամ։ օր.
Ես Վիպասանայի դասընթաց անցա Կատմանդուի մոտ գտնվող Դհարմաշրինգա կենտրոնում և հիշողությունից մեդիտացիա անելուց հետո գրեցի այս գրառումները
***
Ամեն երեկո մեդիտացիայից հետո մենք գալիս ենք սենյակ, որի մեջ կա երկու պլազմա՝ մեկը տղամարդկանց համար, մեկը՝ կանանց։ Մենք նստում ենք, և էկրանին հայտնվում է պարոն Գոենկան՝ մեդիտացիայի ուսուցիչը։ Նա թմբլիկ է, նախընտրում է սպիտակը և ամբողջ ճանապարհին պտտում է ստամոքսի ցավերի պատմությունները: Նա դիակը թողեց 2013 թվականի սեպտեմբերին։ Բայց ահա նա մեր առջև է էկրանին՝ ողջ։ Տեսախցիկի առաջ Գոենկան իրեն բացարձակապես հանգիստ է պահում. նա քորում է քիթը, բարձրաձայն փչում է քիթը, նայում ուղիղ մեդիտատորներին։ Եվ դա իսկապես կենդանի է թվում:
Ես ինքս նրան անվանեցի «պապ Գյոենկա», իսկ ավելի ուշ՝ պարզապես «պապ»:
Ծերունին ամեն երեկո դհարմայի մասին իր դասախոսությունը սկսում էր «Այսօր ամենադժվար օրն էր» («Այսօր ամենածանր օրն էր») բառերով։ Միևնույն ժամանակ, նրա արտահայտությունն այնքան տխուր էր և այնքան կարեկից, որ առաջին երկու օրը ես հավատում էի այս խոսքերին։ Երրորդին ես ձիու պես հառաչեցի, երբ լսեցի նրանց։ Այո, նա պարզապես ծիծաղում է մեզ վրա:
Ես մենակ չեմ ծիծաղել։ Հետևից լսվեց ևս մեկ զվարթ հեկեկում։ Մոտ 20 եվրոպացիներից, ովքեր անգլերեն էին լսում դասընթացը, միայն ես ու այս աղջիկը ծիծաղեցինք։ Ես շրջվեցի և, քանի որ անհնար էր նայել աչքերի մեջ, արագ ընդգրկեցի պատկերն ամբողջությամբ: Նա այսպիսին էր՝ ընձառյուծի պրինտով բաճկոն, վարդագույն լեգինսներ և գանգուր կարմիր մազեր։ Կնճռոտ քիթ. Ես շուռ եկա։ Սիրտս մի կերպ տաքացավ, հետո ամբողջ դասախոսության ընթացքում մենք պարբերաբար ծիծաղում էինք միասին։ Այդպիսի մի թեթեւացում էր։
***
Այսօր առավոտյան, առաջին մեդիտացիայի միջև ժամը 4.30-ից մինչև 6.30-ը և երկրորդը 8.00-ից 9.00-ն ընկած ժամանակահատվածում, ես պատմություն հորինեցի.ինչպես մենք՝ եվրոպացիները, ճապոնացիները, ամերիկացիները և ռուսները, գալիս ենք Ասիա մեդիտացիայի համար: Մենք հանձնում ենք հեռախոսներ և այն ամենը, ինչ հանձնել ենք այնտեղ։ Անցնում է մի քանի օր։ Մենք բրինձ ենք ուտում լոտոսի դիրքով, աշխատակիցները մեզ հետ չեն խոսում, արթնանում ենք 4.30-ին… Դե, մի խոսքով, ինչպես միշտ: Միայն մեկ անգամ՝ առավոտյան, մեդիտացիայի սրահի մոտ գրություն է հայտնվում. «Դու բանտարկված ես. Քանի դեռ չեք հասել լուսավորության, մենք ձեզ դուրս չենք թողնի»։
Իսկ ի՞նչ անել նման իրավիճակում։ Պահպանե՞լ քեզ: Ընդունե՞լ ցմահ բանտարկությունը:
Մի քիչ մեդիտացիր, գուցե իսկապես կարողանաս ինչ-որ բանի հասնել նման սթրեսային իրավիճակում: Անհայտ. Բայց ամբողջ շրջապատը և մարդկային բոլոր տեսակի արձագանքները մեկ ժամ ցույց տվեցին ինձ իմ երևակայությունը։ Լավ էր.
***
Երեկոյան նորից գնացինք Գոենկա պապի մոտ։ Ինձ շատ են դուր գալիս Բուդդայի մասին նրա պատմությունները, քանի որ դրանք շնչում են իրականություն և օրինաչափություն՝ ի տարբերություն Հիսուս Քրիստոսի մասին պատմությունների:
Երբ լսեցի պապիկիս, հիշեցի Ղազարոսի մասին պատմությունը Աստվածաշնչից։ Դրա էությունն այն է, որ Հիսուս Քրիստոսը եկավ հանգուցյալ Ղազարոսի հարազատների տուն: Ղազարոսն արդեն գրեթե քայքայված էր, բայց այնքան լաց եղան, որ Քրիստոսը հրաշք գործելու համար հարություն տվեց նրան։ Եվ բոլորը փառաբանեցին Քրիստոսին, և Ղազարոսը, որքան հիշում եմ, դարձավ նրա աշակերտը։
Ահա նմանատիպ, մի կողմից, բայց մյուս կողմից Գյոենկայից բոլորովին այլ պատմություն։
Այնտեղ մի կին էր ապրում։ Նրա երեխան մահացել է։ Նա խելագարվեց վշտից: Նա շրջում էր տնից տուն, երեխային գրկում էր ու մարդկանց ասում, որ որդին քնած է, չի մահացել։ Նա աղաչում էր մարդկանց օգնել իրեն արթնանալ: Եվ մարդիկ, տեսնելով այս կնոջ վիճակը, խորհուրդ տվեցին նրան գնալ Գաուտամա Բուդդա, հանկարծ նա կարող էր օգնել նրան:
Կինը եկավ Բուդդայի մոտ, նա տեսավ նրա վիճակը և ասաց նրան. «Դե, ես հասկանում եմ քո վիշտը։ Դու ինձ համոզեցիր։ Ես քո երեխային հարություն կտամ, եթե դու հենց հիմա գնաս գյուղ ու գտնես գոնե մի տուն, որտեղ 100 տարվա ընթացքում ոչ ոք չի մահացել»։
Կինը շատ ուրախացավ ու գնաց այդպիսի տուն փնտրելու։ Նա մտավ յուրաքանչյուր տուն և հանդիպեց մարդկանց, ովքեր պատմում էին նրան իրենց վիշտը: Մի տան մեջ մահացավ հայրը՝ ամբողջ ընտանիքի կերակրողը։ Մյուսում՝ մայրը, երրորդում՝ իր որդու պես փոքր մեկը։ Կինը սկսեց լսել և կարեկցել մարդկանց, ովքեր պատմում էին իրեն իրենց վշտի մասին, ինչպես նաև կարողացավ պատմել նրանց իր վշտի մասին:
Բոլոր 100 տներով անցնելուց հետո նա վերադարձավ Բուդդայի մոտ և ասաց. «Ես հասկանում եմ, որ իմ որդին մահացել է: Ես վիշտ ունեմ, ինչպես էդ գյուղի մարդիկ։ Մենք բոլորս ապրում ենք և բոլորս մահանում ենք: Գիտե՞ք ինչ անել, որ մահն այդքան մեծ վիշտ չլինի բոլորիս համար։ Բուդդան սովորեցրեց նրան մեդիտացիա, նա լուսավորվեց և սկսեց մեդիտացիա սովորեցնել ուրիշներին:
Օ…
Ի դեպ, Գյոենկան խոսեց Հիսուս Քրիստոսի՝ Մուհամեդ մարգարեի մասին, որպես «սիրո, ներդաշնակության, խաղաղության լի անձնավորություն»։ Նա ասաց, որ միայն այն մարդը, ում մեջ չկա մի կաթիլ ագրեսիա կամ զայրույթ, չի կարող ատելություն զգալ իրեն սպանող մարդկանց նկատմամբ (խոսքը Քրիստոսի մասին է)։ Բայց որ աշխարհի կրոնները կորցրել են բնօրինակը, որը կրում էին խաղաղությամբ ու սիրով լի այս մարդիկ։ Ծեսերը փոխարինել են տեղի ունեցողի էությունը, աստվածներին նվիրաբերությունները՝ աշխատանք ինքն իր վրա:
Եվ այս հաշվի վրա Գոենկա պապը մեկ այլ պատմություն է պատմել.
Մի տղայի հայրը մահացել է. Նրա հայրը լավ մարդ էր, ինչպես բոլորս՝ մեկ բարկանում էր, մեկ՝ լավ ու բարի։ Նա սովորական մարդ էր։ Եվ որդին սիրում էր նրան: Նա եկավ Բուդդայի մոտ և ասաց. «Սիրելի Բուդդա, ես իսկապես ուզում եմ, որ հայրս դրախտ գնա: Կարո՞ղ եք դա կազմակերպել»:
Բուդդան ասաց նրան, որ 100% ճշգրտությամբ նա չի կարող դա երաշխավորել, և, իրոք, ոչ ոք, ընդհանրապես, չի կարող: Երիտասարդը պնդեց. Նա ասաց, որ այլ բրահմաններ իրեն խոստացել են կատարել մի քանի ծեսեր, որոնք կմաքրեն իր հոր հոգին մեղքերից և կդարձնեն այն այնքան թեթև, որ նրա համար ավելի հեշտ կլինի մտնել դրախտ: Նա պատրաստ է շատ ավելին վճարել Բուդդային, քանի որ նրա հեղինակությունը շատ լավն է։
Հետո Բուդդան ասաց նրան. «Լավ, գնա շուկա և գնիր չորս կաթսա: Երկուսի մեջ քարեր դիր, մյուս երկուսի մեջ ձեթ լցրու ու արի»։ Երիտասարդը շատ ուրախ հեռացավ, նա բոլորին ասաց. «Բուդդան խոստացավ, որ կօգնի իմ հոր հոգին դրախտ գնալ»: Նա ամեն ինչ արեց և վերադարձավ։ Գետի մոտ, որտեղ նրան սպասում էր Բուդդան, արդեն հավաքվել էր կատարվածով հետաքրքրված մարդկանց բազմություն։
Բուդդան ասաց, որ կաթսաները դնեն գետի հատակին: Երիտասարդն արեց դա։ Բուդդան ասաց. «Հիմա կոտրիր դրանք»: Երիտասարդը նորից սուզվել է ու ջարդել ամանները։ Յուղը լողաց, իսկ քարերը մնացին օրերով պառկած։
«Այդպես է նաև ձեր հոր մտքերն ու զգացմունքները», - ասաց Բուդդան: «Եթե նա աշխատում էր իր վրա, ապա նրա հոգին կարագի պես թեթև էր դառնում և բարձրանում էր անհրաժեշտ մակարդակին, իսկ եթե նա չար մարդ էր, ապա նրա ներսում այդպիսի քարեր էին գոյանում։ Եվ ոչ ոք չի կարող քարերը յուղ դարձնել, ոչ մի աստված, բացի քո հորից:
– Ուրեմն դու, քարերը յուղ դարձնելու համար, աշխատիր քո վրա,- ավարտեց իր դասախոսությունը պապը:
Մենք վեր կացանք և գնացինք քնելու։
***
Այսօր առավոտյան նախաճաշից հետո ճաշասենյակի դռան մոտ ցուցակ նկատեցի։ Այն ուներ երեք սյունակ՝ անունը, սենյակի համարը և «այն, ինչ ձեզ հարկավոր է»: Ես կանգ առա և սկսեցի կարդալ։ Պարզվել է, որ շրջապատի աղջիկներին հիմնականում զուգարանի թուղթ, ատամի մածուկ ու օճառ է պետք։ Մտածեցի, որ լավ կլինի գրել իմ անունը, համարը և «մեկ ատրճանակ և մեկ փամփուշտ խնդրում եմ» և ժպտացի։
Ցուցակը կարդալիս հանդիպեցի հարեւանիս անունը, ով ծիծաղեց, երբ մենք դիտեցինք Գյոենկայի հետ տեսանյութը։ Նրա անունը Ժոզեֆին էր։ Ես նրան անմիջապես կոչեցի ընձառյուծ Ժոզեֆինա և զգացի, որ նա վերջապես դադարեց ինձ համար լինել դասընթացի մնացած հիսուն կանայք (մոտ 20 եվրոպացի, երկու ռուս, այդ թվում՝ ես, մոտ 30 նեպալցի): Այդ ժամանակից ի վեր, ընձառյուծ Ժոզեֆինայի համար, ես ջերմություն ունեմ իմ սրտում:
Արդեն երեկոյան՝ մեդիտացիաների միջև ընդմիջման ժամին, ես կանգնել էի և զգացի հսկայական սպիտակ ծաղիկների հոտը,
ծխախոտի նման (ինչպես այս ծաղիկներին անվանում են Ռուսաստանում), միայն յուրաքանչյուրի չափը սեղանի լամպ է, քանի որ Ժոզեֆինան ամբողջ արագությամբ վազեց իմ կողքով: Նա շատ արագ քայլեց, քանի որ վազելն արգելված էր։ Նա շրջեց այնքան ամբողջական շրջանով՝ մեդիտացիայի սրահից ճաշասենյակ, ճաշասենյակից շենք, շենքից աստիճաններով դեպի մեդիտացիայի սրահ և նորից ու նորից: Ուրիշ կանայք քայլում էին, նրանց մի ամբողջ երամ սառել էր Հիմալայների դիմացի աստիճանների վերին աստիճանին։ Նեպալցի մի կին կատաղությամբ լի դեմքով ձգվող վարժություններ էր անում։
Ժոզեֆինը վեց անգամ վազեց իմ կողքով, իսկ հետո նստեց նստարանին և ամբողջապես կծկվեց: Նա սեղմեց իր վարդագույն լեգենդները ձեռքերի մեջ, ծածկվեց կարմիր մազերի շվաբրով:
Վառ վարդագույն մայրամուտի վերջին փայլը իր տեղը զիջեց երեկոյան կապույտին, և կրկին հնչեց մեդիտացիայի գոնգը:
***
Երեք օր սովորելուց հետո հետևել մեր շունչին և չմտածել, ժամանակն է փորձել զգալ, թե ինչ է կատարվում մեր մարմնի հետ։ Այժմ, մեդիտացիայի ժամանակ, մենք դիտարկում ենք այն սենսացիաները, որոնք առաջանում են մարմնում՝ ուշադրությունը ոտքից գլուխ և մեջք փոխանցելով։ Այս փուլում իմ մասին պարզ դարձավ հետևյալը՝ ես բացարձակապես խնդիրներ չունեմ սենսացիաների հետ, ես սկսեցի ամեն ինչ զգալ առաջին իսկ օրից։ Բայց այս սենսացիաների մեջ չխառնվելու համար խնդիրներ կան։ Եթե ես տաք եմ, ուրեմն, անիծյալ, ես տաք եմ, ես ահավոր շոգ եմ, ահավոր տաք, շատ տաք: Եթե ես զգում եմ թրթռում և ջերմություն (և ես հասկանում եմ, որ այդ սենսացիաները կապված են զայրույթի հետ, քանի որ դա բարկության զգացումն է, որն առաջանում է իմ ներսում), ապա ինչպես եմ ես դա զգում: Ամբողջը ինքս: Եվ մեկ ժամ նման ցատկերից հետո ես ինձ լրիվ ուժասպառ եմ զգում, անհանգիստ։ Ինչ Զենի մասին էիք խոսում: Էէէ… Ես ինձ հրաբուխ եմ զգում, որն իր գոյության ամեն վայրկյան ժայթքում է:
Բոլոր հույզերը դարձել են 100 անգամ ավելի պայծառ ու ուժեղ, առաջանում են անցյալի բազմաթիվ հույզեր և մարմնական սենսացիաներ: Վախ, ինքնախղճահարություն, զայրույթ։ Հետո նրանք անցնում են, և նորերը հայտնվում են:
Բարձրախոսների վրայից լսվում է Գոենկա պապի ձայնը, որը կրկնում է նույն բանը. Բոլոր զգացմունքները փոխվում են» («Just watch your breath and sensations. All feelings are transformed»):
Օ՜, օ՜…
***
Գոենկայի բացատրություններն ավելի բարդացան։ Հիմա ես երբեմն գնում եմ ռուսերեն հրահանգներ լսելու մի աղջկա Տանյայի հետ (մենք հանդիպել ենք նրան դասընթացից առաջ) և մեկ տղայի հետ։
Դասընթացներն անցկացվում են տղամարդկանց կողմից, և մեր սրահ մտնելու համար անհրաժեշտ է անցնել տղամարդկանց տարածքը։ Շատ դժվարացավ։ Տղամարդիկ բոլորովին այլ էներգիա ունեն։ Նրանք նայում են քեզ, և թեև քո պես մեդիտատիվ են, նրանց աչքերը դեռ շարժվում են այսպես.
- կոնքեր,
- դեմք (սահուն)
- կրծքավանդակը, իրան.
Նրանք դա դիտմամբ չեն անում, դա պարզապես իրենց բնույթն է: Ինձ չեն ուզում, չեն մտածում իմ մասին, ամեն ինչ ինքնաբերաբար է լինում։ Բայց որպեսզի անցնեմ նրանց տարածքը, ես ծածկվում եմ վերմակով, ինչպես վարագույրը։ Տարօրինակ է, որ սովորական կյանքում մենք գրեթե չենք զգում այլ մարդկանց հայացքները։ Այժմ յուրաքանչյուր հայացք զգացվում է որպես հպում: Մտածում էի, որ մուսուլման կանայք այդքան էլ վատ չեն ապրում քողի տակ։
***
Այսօր կեսօրին ես լվացք արեցի նեպալցի կանանց հետ: Տասնմեկից մեկ ունենք ազատ ժամանակ, ինչը նշանակում է, որ դուք կարող եք լվանալ ձեր հագուստը և լոգանք ընդունել: Բոլոր կանայք լվանում են տարբեր կերպ: Եվրոպացի կանայք ավազաններ են վերցնում և թոշակի անցնում խոտածածկի մոտ: Այնտեղ նրանք կծկվել են և երկար թրջել իրենց հագուստները։ Նրանք սովորաբար ունեն ձեռքի լվացման փոշի: Ճապոնուհիները լվացք են անում թափանցիկ ձեռնոցներով (ընդհանուր առմամբ զվարճալի են, ատամները լվանում են օրը հինգ անգամ, շորերը կույտի մեջ ծալում, միշտ առաջինն են ցնցուղ ընդունում):
Դե, մինչ մենք բոլորս նստած ենք խոտերի վրա, նեպալցի կանայք բռնում են պատյանները և իսկական ջրհեղեղ տնկում դրանց կողքին։ Նրանք օճառով քսում են իրենց սալվար կամեեզը (ազգային զգեստ, կարծես թե ազատ տաբատ և երկար տունիկա): Նախ ձեռքերով, հետո ոտքերով։ Հետո շորերը ամուր ձեռքերով գլորում են գործվածքների կապոցների մեջ ու ծեծում հատակին։ Շրթունքները թռչում են շուրջը: Պատահական եվրոպացիները ցրվում են. Նեպալցի մյուս բոլոր լվացող կանայք ոչ մի կերպ չեն արձագանքում տեղի ունեցողին:
Եվ այսօր ես որոշեցի վտանգել կյանքս և լվանալ դրանցով։ Հիմնականում ինձ դուր է գալիս նրանց ոճը։ Ես էլ սկսեցի հագուստները լվանալ հենց հատակին, ոտաբոբիկ ոտք դնելով։ Բոլոր նեպալուհիները սկսեցին ժամանակ առ ժամանակ հայացք նետել ինձ վրա։ Սկզբից մեկը, հետո մյուսը շորերով շոշափեցին ինձ կամ ջուր լցրեցին, որ մի փունջ շաղ տվեց վրաս։ Պատահականությո՞ւն էր։ Երբ ես փաթաթեցի պտույտը և լավ հարվածեցի լվացարանին, նրանք հավանաբար ընդունեցին ինձ: Գոնե ուրիշ ոչ ոք ինձ չնայեց, և մենք շարունակեցինք լվանալ նույն արագությամբ՝ միասին և լավ:
Մի քանի լվացված իրերից հետո մեզ մոտ եկավ կուրսի ամենատարեց կինը։ Ես նրա անունը դրեցի Մոմո: Թեև նեպալում տատիկը ինչ-որ կերպ տարբեր կլիներ, հետո ես պարզեցի, թե ինչպես. սա բարդ և ոչ այնքան գեղեցիկ բառ է: Բայց Մոմո անունը շատ հարմար էր նրան։
Նա բոլորը այնքան քնքուշ էր, սլացիկ ու չոր, արևայրուք: Նա ուներ երկար մոխրագույն հյուս, հաճելի նուրբ դիմագծեր և համառ ձեռքեր։ Եվ այսպես, Մոմոն սկսեց լողանալ։ Հայտնի չէ, թե ինչու նա որոշեց դա անել ոչ թե ցնցուղի տակ, որը հենց իր կողքին էր, այլ հենց այստեղ՝ լվացարանների մոտ՝ բոլորի աչքի առաջ։
Նա սարի էր հագել և նախ հանեց վերնաշապիկը։ Մնալով տակը չոր սարիի մեջ, նա մի կտոր թաթախեց ավազանի մեջ և սկսեց փրփրել այն: Բացարձակ ուղիղ ոտքերի վրա նա կռացավ դեպի կոնքը և կրքոտ մաքրեց հագուստը։ Երևում էր նրա մերկ կուրծքը։ Եվ այդ կուրծքը կարծես երիտասարդ աղջկա կրծքեր լիներ՝ փոքր ու գեղեցիկ։ Մեջքի մաշկը կարծես ճաքճքած լիներ։ Ամուր տեղավորվող դուրս ցցված ուսի շեղբեր: Նա բոլորն այնքան շարժուն էր, ճարպիկ, համառ: Սարիի վերին մասը լվանալուց և հագնելուց հետո նա մազերը բաց թողեց և թաթախեց նույն օճառաջրի մեջ, որտեղ հենց նոր էր սարին: Ինչու՞ է նա այդքան շատ ջուր խնայում: Կամ օճառ. Նրա մազերը արծաթափայլ էին օճառի ջրից, կամ գուցե արևից։ Ինչ-որ պահի նրան մոտեցավ մեկ այլ կին, վերցրեց ինչ-որ լաթ, թաթախեց սարիի ավազանի մեջ և սկսեց քսել Մոմոյի մեջքը։ Կանայք իրար չդիմացան։ Նրանք չեն շփվել։ Բայց Մոմոն բոլորովին չէր զարմացել, որ իր մեջքը քսում են։ Որոշ ժամանակ մաշկը ճաքերի մեջ քսելուց հետո կինը վայր դրեց կտորը և հեռացավ։
Նա շատ գեղեցիկ էր, այս Մոմոն: Արևոտ լույս, օճառ, երկար արծաթագույն մազերով և նիհար, ամուր մարմնով:
Նայեցի շուրջս և ցուցադրության համար ինչ-որ բան քսեցի ավազանի մեջ, և վերջում չհասցրի շալվարս լվանալ, երբ հնչեց մեդիտացիայի գոնգը։
***
Գիշերը սարսափած արթնացա։ Սիրտս խենթի պես բաբախում էր, ականջներիս մեջ հստակ լսելի զնգոց կար, փորս այրվում էր, ամբողջ քրտինքով էի թրջվել։ Ես վախենում էի, որ սենյակում ինչ-որ մեկը կա, ինչ-որ տարօրինակ բան զգացի… Ինչ-որ մեկի ներկայությունը… Ես վախենում էի մահից: Այս պահը, երբ ինձ համար ամեն ինչ ավարտված է։ Ինչպե՞ս դա տեղի կունենա իմ մարմնի հետ: Կզգա՞մ, որ սիրտս կանգ է առնում։ Կամ գուցե իմ կողքին ինչ-որ մեկը կա այստեղից չէ, ես նրան չեմ տեսնում, բայց նա այստեղ է։ Նա կարող է հայտնվել ցանկացած վայրկյան, իսկ ես մթության մեջ կտեսնեմ նրա ուրվագծերը, վառվող աչքերը, կզգամ նրա հպումը։
Ես այնքան վախեցած էի, որ չէի կարողանում շարժվել, իսկ մյուս կողմից ուզում էի ինչ-որ բան անել, ինչ-որ բան, պարզապես վերջ տալու համար: Արթնացրու կամավոր աղջկան, ով ապրում էր մեզ հետ շենքում և պատմիր նրան, թե ինչ է պատահել ինձ հետ, կամ դուրս արի ու թոթափիր այս մոլորությունը։
Կամքի ուժի որոշ մնացորդների վրա, կամ գուցե արդեն զարգացած դիտելու սովորություն, ես սկսեցի դիտարկել իմ շնչառությունը: Չգիտեմ, թե ինչքան տևեց այդ ամենը, ես վայրի վախ էի զգում ամեն շունչ ու արտաշնչում, նորից ու նորից: Վախ հասկանալու, որ ես մենակ եմ, և ոչ ոք չի կարող ինձ պաշտպանել ու փրկել պահից՝ մահից։
Հետո ես քնեցի։ Գիշերը ես երազում էի սատանայի դեմքի մասին, այն կարմիր էր և ճիշտ այնպես, ինչպես դևի դիմակը, որը ես գնել էի Կատմանդուի տուրիստական խանութից: Կարմիր, փայլուն: Միայն աչքերն էին լուրջ ու ինձ խոստանում այն ամենը, ինչ ուզում եմ։ Ես չէի ուզում ոսկի, սեքս կամ փառք, բայց այնուամենայնիվ կար մի բան, որն ինձ ամուր պահեց Սամսարայի շրջապատում: Դա եղել է…
Ամենահետաքրքիրն այն է, որ ես մոռացել եմ. Չեմ հիշում, թե դա ինչ էր։ Բայց հիշում եմ, որ երազում ես շատ զարմացա. իսկապե՞ս այսքանն է, ինչո՞ւ եմ ես այստեղ։ Եվ սատանայի աչքերը պատասխանեցին ինձ. «Այո»:
***
Այսօր լռության վերջին օրն է՝ տասներորդ օրը։ Սա նշանակում է, որ ամեն ինչ՝ անվերջ բրնձի վերջ, 4-30-ին արթնանալու վերջ և, իհարկե, վերջապես կարող եմ լսել սիրելիի ձայնը։ Ես այնքան կարիք եմ զգում լսելու նրա ձայնը, գրկելու նրան և ասելու, որ սիրում եմ նրան ամբողջ սրտով, որ կարծում եմ, եթե հիմա մի փոքր ավելի կենտրոնանամ այս ցանկության վրա, կարող եմ հեռարձակել: Այս տրամադրությամբ անցնում է տասներորդ օրը։ Պարբերաբար ստացվում է մեդիտացիա, բայց ոչ հատկապես։
Երեկոյան նորից հանդիպում ենք պապիկին։ Այս օրը նա իսկապես տխուր է։ Նա ասում է, որ վաղը մենք կկարողանանք խոսել, և որ տասը օրը բավական չէ դհարման իրագործելու համար։ Բայց ինչ հույս ունի, որ մենք այստեղ գոնե մի փոքր խորհել ենք սովորել։ Եթե տուն հասնելուն պես մենք զայրացած ենք ոչ թե տասը րոպեով, այլ առնվազն հինգով, ապա սա արդեն հսկայական ձեռքբերում է։
Պապիկը նաև խորհուրդ է տալիս տարին մեկ անգամ կրկնել մեդիտացիան, ինչպես նաև օրական երկու անգամ մեդիտացիա անել, և խորհուրդ է տալիս չնմանվել Վարանասիի իր ծանոթներից մեկին։ Եվ նա մեզ մի պատմություն է պատմում իր ընկերների մասին։
Մի օր Վարանասիից Գյոենկայի պապերի ծանոթները որոշեցին լավ ժամանակ անցկացնել և թիավարող վարձեցին, որպեսզի նրանք ամբողջ գիշեր քշեն Գանգեսի երկայնքով: Գիշերը եկավ, նրանք նստեցին նավակ և ասացին թիավարին. Նա սկսեց թիավարել, բայց մոտ տասը րոպե անց ասաց. «Ես զգում եմ, որ հոսանքը տանում է մեզ, կարո՞ղ եմ թիակները վայր դնել»: Գոենկայի ընկերները թույլ են տվել թիավարողին դա անել՝ հեշտությամբ հավատալով նրան։ Առավոտյան, երբ արևը ծագեց, տեսան, որ ափից դուրս չեն եկել։ Նրանք զայրացած էին և հիասթափված։
— Ուրեմն դու,— եզրափակեց Գյոենկան,— և՛ թիավարող ես, և՛ նա, ով վարձում է թիավարին։ Մի խաբեք ձեզ դհարմայի ճանապարհորդության մեջ: Աշխատանք!
***
Այսօր մեր այստեղ գտնվելու վերջին երեկոն է։ Բոլոր մեդիտատորները գնում են ուր: Ես քայլեցի մեդիտացիայի սրահի մոտով և նայեցի նեպալցի կանանց դեմքերին: Որքան հետաքրքիր է, մտածեցի, որ ինչ-որ արտահայտություն կարծես սառչում էր այս կամ այն դեմքի վրա:
Թեև դեմքերը անշարժ են, կանայք ակնհայտորեն «իրենց մեջ» են, բայց կարելի է փորձել գուշակել նրանց բնավորությունը և շրջապատի մարդկանց հետ շփվելու ձևը: Այս մեկը՝ երեք մատանի մատների վրա, կզակը անընդհատ վեր, և թերահավատորեն սեղմված շուրթերը: Թվում է, որ եթե նա բերանը բացի, առաջինը կասի.
Կամ այս մեկը: Թվում է, թե ոչինչ, պարզ է, որ դա չարիք չէ։ Այսպիսով, ուռած և մի տեսակ հիմար, դանդաղ: Բայց հետո նայում ես, նայում ես, թե ինչպես է նա միշտ ընթրիքի ժամանակ իր համար մի քանի չափաբաժին բրինձ վերցնում, կամ ինչպես է նա շտապում նախ տեղ գրավել արևի տակ, կամ ինչպես է նա նայում այլ կանանց, հատկապես եվրոպացիներին: Եվ շատ հեշտ է պատկերացնել նրան նեպալյան հեռուստացույցի առջև, ով ասում է. «Մուկունդ, մեր հարևանները երկու հեռուստացույց ունեին, իսկ հիմա նրանք ունեն երրորդ հեռուստացույց: Եթե միայն ուրիշ հեռուստացույց ունենայինք»։ Եվ նման կյանքից հոգնած և, հավանաբար, բավականին չորացած Մուկունդը նրան պատասխանում է. Եվ նա, մի փոքր շրթունքները հորթի պես թփթփացնելով, ասես խոտ ծամելով, նայում է հեռուստացույցին և ծիծաղելի է նրա համար, երբ նրան ծիծաղեցնում են, տխուր է, երբ ուզում են անհանգստացնել… Կամ այստեղ…
Բայց հետո իմ երևակայությունները Մոմոն ընդհատեց: Ես նկատեցի, որ նա անցավ և բավական վստահ քայլեց դեպի ցանկապատը։ Փաստն այն է, որ մեր ամբողջ մեդիտացիոն ճամբարը շրջապատված է փոքրիկ ցանկապատերով։ Կանայք ցանկապատված են տղամարդկանցից, իսկ մենք բոլորս արտաքին աշխարհից և ուսուցիչների տներից ենք։ Բոլոր ցանկապատերի վրա կարելի է տեսնել գրություններ. «Խնդրում եմ, մի անցեք այս սահմանը։ Երջանիկ եղիր!" Եվ ահա այս ցանկապատերից մեկը, որը մեդիտատորներին բաժանում է Վիպասանայի տաճարից:
Սա նույնպես մեդիտացիայի սրահ է, միայն ավելի գեղեցիկ, զարդարված ոսկով և նման է դեպի վեր ձգված կոն: Եվ Մոմոն գնաց այս ցանկապատի մոտ։ Նա մոտեցավ ցուցանակին, նայեց շուրջը և, քանի դեռ ոչ ոք չէր նայում, մատանին հանեց գոմի դռնից և արագ սայթաքեց դրա միջով: Նա մի քանի քայլ վեր վազեց և գլուխը շատ զվարճալի թեքեց, նա պարզ նայում էր տաճարին: Հետո, նորից հետ նայելով և հասկանալով, որ ոչ ոք նրան չի տեսնում (ես ձևացնում էի, թե նայում եմ հատակին), փխրուն և չոր Մոմոն վազեց ևս 20 աստիճան և սկսեց բացահայտորեն նայել այս տաճարին: Նա մի քանի քայլ արեց դեպի ձախ, հետո մի քանի քայլ դեպի աջ։ Նա սեղմեց ձեռքերը։ Նա շրջեց գլուխը։
Հետո ես տեսա նեպալցի կանանց շնչակտուր դայակին: Եվրոպացիներն ու նեպալցի կանայք տարբեր կամավորներ ունեին, և թեև ավելի ազնիվ կլիներ ասել «կամավոր», կինը նման էր ռուսական հիվանդանոցներից մեկի բարի դայակի: Նա լուռ վազեց դեպի Մոմո և ձեռքերով ցույց տվեց. Մոմոն շրջվեց, բայց ձևացրեց, թե չի տեսնում նրան: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ դայակը մոտեցավ նրան, Մոմոն սկսեց ձեռքերը սեղմել սրտին և ամբողջ տեսքով ցույց տալ, որ նա չի տեսել նշանները և չգիտեր, որ այստեղ հնարավոր չէ մտնել։ Նա օրորեց գլուխը և սարսափելի մեղավոր տեսք ուներ։
Ի՞նչ կա նրա դեմքին: Ես շարունակեցի մտածել. Նման բան… Դժվար թե նա կարող է լրջորեն հետաքրքրվել փողով: Գուցե… Դե, իհարկե: Դա այնքան պարզ է: Հետաքրքրասիրություն. Արծաթագույն մազերով Մոմոն ահավոր հետաքրքրասեր էր, ուղղակի անհնար էր: Նույնիսկ ցանկապատը չկարողացավ կանգնեցնել նրան։
***
Այսօր մենք խոսեցինք. Եվրոպացի աղջիկները քննարկում էին այն, ինչ մենք բոլորս զգում էինք: Նրանք ամաչում էին, որ մենք բոլորս թրթռացինք, փորթեցինք և ճկճվեցինք: Ֆրանսուհի Գաբրիելն ասում է, որ ընդհանրապես ոչինչ չի զգում և անընդհատ քնում է: «Ի՞նչ, ինչ-որ բան զգացի՞ր»: Նա զարմացավ:
Պարզվեց, որ Ժոզեֆինը Ժոզելինան էր, ես սխալ կարդացի նրա անունը: Մեր փխրուն բարեկամությունը փլուզվեց լեզվական պատնեշի վրա: Պարզվեց, որ նա իռլանդուհի էր՝ իմ ընկալման համար շատ ծանր առոգանությամբ և խոսքի խելահեղ արագությամբ, այնպես որ մենք մի քանի անգամ գրկախառնվեցինք, և վերջ։ Շատերն ասել են, որ այս մեդիտացիան իրենց համար ավելի մեծ ճանապարհորդության մի մասն է: Նրանք նաև այլ աշրամներում էին։ Հատուկ Վիպասանայի համար երկրորդ անգամ եկած ամերիկուհին ասաց, որ այո, դա իսկապես դրական է ազդում իր կյանքի վրա։ Նա սկսել է նկարել առաջին մեդիտացիայից հետո։
Ռուս աղջիկ Տանյան պարզվեց, որ ազատ սուզվող է. Նա նախկինում աշխատել է գրասենյակում, բայց հետո սկսել է սուզվել առանց սկուբայական հանդերձանքի խորությամբ, և նա այնքան է լցվել ջրով, որ այժմ սուզվել է 50 մետր և մասնակցել աշխարհի առաջնությանը: Երբ նա ինչ-որ բան էր ասում, ասում էր. «Ես քեզ սիրում եմ, ես տրամվայ կգնեմ»: Այս արտահայտությունն ինձ գրավեց, և ես այդ պահին նրան սիրահարվեցի զուտ ռուսերենով։
Ճապոնուհիները գրեթե չէին խոսում անգլերեն, և դժվար էր նրանց հետ երկխոսություն պահպանելը։
Մենք բոլորս համաձայն էինք միայն մի բանում. մենք այստեղ էինք, որպեսզի ինչ-որ կերպ հաղթահարենք մեր զգացմունքները: Ինչը շրջեց մեզ, ազդեց մեզ վրա, չափազանց ուժեղ էր, տարօրինակ: Եվ մենք բոլորս ուզում էինք երջանիկ լինել: Եվ մենք հիմա ուզում ենք: Եվ, կարծես, մենք սկսեցինք մի փոքր ընկալել… Կարծես թե այդպես է:
***
Հենց գնալուց առաջ գնացի այնտեղ, որտեղ սովորաբար ջուր էինք խմում։ Այնտեղ նեպալցի կանայք էին կանգնած։ Երբ մենք սկսեցինք զրուցել, նրանք անմիջապես հեռացան անգլիախոս տիկնանցից, և շփումը սահմանափակվեց միայն ժպիտով և ամաչկոտ «կներեք ինձ»:
Նրանք անընդհատ միասին էին պահվում՝ երեք-չորս հոգով մոտակայքում, և նրանց հետ խոսելն այնքան էլ հեշտ չէր։ Եվ անկեղծ ասած, ես շատ էի ուզում նրանց մի երկու հարց տալ, հատկապես, որ Կատմանդուի նեպալցիները այցելուներին վերաբերվում են բացառապես որպես զբոսաշրջիկների։ Նեպալի կառավարությունն ակնհայտորեն խրախուսում է նման վերաբերմունքը, կամ գուցե ամեն ինչ վատ է տնտեսության հետ… չգիտեմ:
Բայց նեպալցիների հետ շփումը, նույնիսկ ինքնաբերաբար առաջացող, կրճատվում է առք ու վաճառքի փոխազդեցությամբ: Եվ սա, իհարկե, նախ՝ ձանձրալի է, երկրորդ՝ նաև ձանձրալի։ Ընդհանուր առմամբ, դա հիանալի հնարավորություն էր: Եվ այսպես, ես բարձրացա մի քիչ ջուր խմելու, նայեցի շուրջս։ Մոտակայքում երեք կին կային։ Մի երիտասարդ կին դեմքին կատաղությամբ ձգվող վարժություններ է անում, մյուսը՝ միջին տարիքի՝ հաճելի արտահայտությամբ, իսկ երրորդը՝ ոչ: Ես նրան հիմա չեմ էլ հիշում։
Ես դիմեցի միջին տարիքի մի կնոջ. «Կներեք ինձ, տիկին», - ասացի ես, - ես չեմ ուզում ձեզ անհանգստացնել, բայց ինձ շատ է հետաքրքրում ինչ-որ բան իմանալ նեպալցի կանանց և այն մասին, թե ինչ եք զգացել մեդիտացիայի ժամանակ:
«Իհարկե», - ասաց նա:
Եվ սա այն է, ինչ նա ասաց ինձ.
«Վիպասանա քաղաքում բավականին մեծ կամ միջին տարիքի կանանց եք տեսնում, և դա պատահական չէ: Այստեղ՝ Կատմանդուում, պարոն Գյոենկան բավականին հայտնի է, նրա համայնքը աղանդ չի համարվում։ Երբեմն ինչ-որ մեկը վերադառնում է vipassana-ից, և մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է փոխվել այդ մարդը: Նա դառնում է ավելի բարի և հանգիստ: Այսպիսով, այս տեխնիկան ժողովրդականություն է ձեռք բերել Նեպալում: Տարօրինակ է, բայց երիտասարդներին դա ավելի քիչ է հետաքրքրում, քան միջին տարիքի մարդիկ և տարեցները: Տղաս ասում է, որ այս ամենը անհեթեթություն է, և եթե ինչ-որ բան այն չէ, պետք է դիմել հոգեբանի: Տղաս Ամերիկայում բիզնեսով է զբաղվում, և մենք հարուստ ընտանիք ենք: Ես էլ արդեն տասը տարի է, ինչ ապրում եմ Ամերիկայում և երբեմն վերադառնում եմ այստեղ՝ հարազատներիս տեսնելու։ Նեպալի երիտասարդ սերունդը զարգացման սխալ ուղու վրա է. Նրանց ամենից շատ փողն է հետաքրքրում։ Նրանց թվում է, որ եթե ունես մեքենա և լավ տուն, սա արդեն երջանկություն է։ Թերևս սա մեզ շրջապատող սարսափելի աղքատությունից է: Շնորհիվ այն բանի, որ տասը տարի է, ինչ ապրում եմ Ամերիկայում, կարող եմ համեմատել, վերլուծել։ Եվ դա այն է, ինչ ես տեսնում եմ: Արևմտյանները գալիս են մեզ մոտ՝ փնտրելով հոգևորություն, մինչդեռ նեպալցիները գնում են Արևմուտք, քանի որ ցանկանում են նյութական երջանկություն: Եթե դա իմ ուժերի սահմաններում լիներ, այն ամենը, ինչ ես կանեի որդուս համար, կլիներ նրան Վիպասանա տանել: Բայց ոչ, ասում է, որ ժամանակ չունի, շատ աշխատանք:
Մեզ համար այս պրակտիկան հեշտությամբ զուգորդվում է հինդուիզմի հետ: Մեր բրահմաններն այս մասին ոչինչ չեն ասում։ Եթե ցանկանում եք, զբաղվեք ձեր առողջության համար, պարզապես բարի եղեք և հետևեք նաև բոլոր տոներին։
Vipassana-ն ինձ շատ է օգնում, երրորդ անգամ եմ այցելում: Ամերիկայում մարզումների էի գնացել, բայց դա նույնը չէ, դա քեզ այդքան խորը չի փոխում, քեզ չի բացատրում, թե ինչ է այդքան խորը կատարվում։
Ոչ, տարեց կանանց համար դժվար չէ մեդիտացիա անել։ Մենք դարեր շարունակ նստած ենք լոտոսի դիրքում։ Երբ մենք ուտում ենք, կարում ենք կամ այլ բան անում։ Հետեւաբար, մեր տատիկները հեշտությամբ նստում են այս դիրքում մեկ ժամ, ինչը չի կարելի ասել ձեր մասին, այլ երկրներից եկած մարդկանց: Մենք տեսնում ենք, որ սա ձեզ համար դժվար է, իսկ մեզ համար՝ տարօրինակ»։
Նեպալցի մի կին գրեց իմ էլեկտրոնային փոստը և ասաց, որ կավելացնի ինձ Ֆեյսբուքում:
***
Դասընթացի ավարտից հետո մեզ տվեցին այն, ինչ անցանք մուտքի մոտ։ Հեռախոսներ, տեսախցիկներ, տեսախցիկներ. Շատերը վերադարձան կենտրոն ու սկսեցին խմբակային լուսանկարվել կամ ինչ-որ բան նկարել։ Սմարթֆոնը ձեռքս բռնեցի ու մտածեցի. Ես շատ էի ուզում պահել դեղին մրգերով գրեյպֆրուտի ծառ վառ կապույտ երկնքի ֆոնին։ Վերադարձե՞լ, թե՞ ոչ։ Ինձ թվում էր, որ եթե ես այսպես անեմ՝ հեռախոսի տեսախցիկը ուղղեմ այս ծառի վրա և սեղմեմ դրա վրա, ապա դա ինչ-որ բան կարժեզրկի: Սա առավել տարօրինակ է, քանի որ սովորական կյանքում ես սիրում եմ լուսանկարվել և հաճախ եմ դա անում: Պրոֆեսիոնալ տեսախցիկներով մարդիկ անցնում էին իմ կողքով, կարծիքներ էին փոխանակում ու կտտացնում շուրջբոլորը։
Արդեն մի քանի ամիս է անցել մեդիտացիայի ավարտից, բայց երբ ուզում եմ, փակում եմ աչքերս, և նրանց առջև կա կամ գրեյպֆրուտի ծառ՝ վառ դեղին կլոր գրեյպֆրուտներով՝ վառ կապույտ երկնքի դեմ, կամ մոխրագույն կոները։ Հիմալայները քամոտ վարդագույն-կարմիր երեկոյին: Հիշում եմ աստիճանների ճեղքերը, որոնք մեզ բարձրացնում էին մեդիտացիայի սրահ, հիշում եմ դահլիճի լռությունն ու հանգստությունը ներսում։ Չգիտես ինչու, այս ամենն ինձ համար կարևոր դարձավ, և ես դա հիշում եմ, ինչպես նաև երբեմն հիշվում են մանկությունից դրվագներ՝ ներսում ինչ-որ ներքին ուրախության, օդի և լույսի զգացումով։ Երևի մի օր հիշողությունից գրեյպֆրուտի ծառ նկարեմ և իմ տանը կախեմ: Մի տեղ, որտեղ ամենից հաճախ ընկնում են արևի ճառագայթները:
Տեքստը՝ Աննա Շմելևա։