Բովանդակություն
Սերգի Ռուֆի. «Միտքը նման է դանակի. Այն ունի տարբեր կիրառումներ, որոնցից ոմանք շատ օգտակար են, իսկ մյուսները ՝ շատ վնասակար»:
Հոգեբանություն
Հոգեբան Սերգի Ռուֆին հրատարակում է «Իսկական հոգեբանություն», որտեղ պատմում է, թե ինչպես է նա իր տառապանքը փոխակերպել բարեկեցության
Սերգի Ռուֆի Նա պտտվում ու պտտվում էր, մինչև չգտավ այն, ինչ ուզում էր անել: Բժիշկ, մագիստրոս և հոգեբանության բակալավր, Ռուֆին զբաղվում է այլընտրանքային հոգեբանությամբ, ինչը նա անվանում է «իրական հոգեբանություն»: Այսպիսով, իր ուսուցման և փորձի միջոցով նա փորձում է օգնել մյուսներին հասնել բարեկեցության ՝ առանց մակերեսին մնալու:
Նոր է հրապարակվել «Իսկական հոգեբանություն» (Գմբեթավոր գրքեր), գիրք, գրեթե կենսագրություն, բայց մասամբ նաև ուղեցույց, որում նա պատմում է տառապանքը թողնելու իր ճանապարհը: Ծայրահեղ կապված հասարակության մեջ, որում բոլորը մենք, ըստ երևույթին, երջանիկ ենք սոցիալական ցանցերումորտեղ կարևորվում է մեր ստացած ամբողջ տեղեկատվությունը և մեր մասին քիչ գիտենք,
ինչպես ասում են ՝ իմանալով, թե ինչպես «ցորենը առանձնացնել մուրից»: Սերջի Ռուֆիի հետ մենք ABC Bienestar- ում զրուցեցինք հենց այս բանի մասին.
Ինչո՞ւ եք ասում, որ միտքը կարող է լինել բարեկեցության, բայց նաև խոշտանգման գործիք:
Դա կարող է լինել, ավելի ճիշտ ՝ այդպես է, քանի որ ոչ ոք մեզ իսկապես չի սովորեցրել, թե ինչպես է աշխատում միտքը, ինչ է այն, որտեղ է այն, ինչ կարող ենք ակնկալել դրանից: Մեզ համար միտքը մեզանից թաքնված և ինքնաբերաբար կառուցված մի բան է, բայց իրականում դա շատ բարդ բան է: Կարելի է ասել, որ միտքը նման է դանակի. Այն ունի տարբեր կիրառություններ, որոնցից ոմանք շատ օգտակար են, իսկ մյուսները ՝ շատ վնասակար: Միտքը հավերժական անհայտն է:
Ինչու՞ ենք մենք այդքան վախենում միայնությունից: Արդյո՞ք դա արդի ժամանակների ախտանիշ է:
Կարծում եմ, որ միայնությունը մի բան է, որը մեզ միշտ վախեցրել է ՝ նյարդաբանական և կենսաբանական մակարդակով. մենք նախագծված ենք ապրելու ցեղում, նախիրում: Դա ինչ -որ բարդ բան է, և հենց հիմա լրատվամիջոցները խթանում են կյանքը որպես զույգ և որպես ընտանիք: Մենք չենք տեսնում միայնակ մարդկանց, ովքեր ժպտում են: Գոյություն ունի սոցիալ -մշակութային կառույց, որը մենք տեսնում ենք ամեն օր, որը քրեականացնում է միայնակ լինելու փաստը:
Այսպիսով, խարան կա միայնության, միայնակ լինելու մասին…
Իշտ է, վերջերս ես ամսագրում տեսա մի պատմություն հայտնի մարդու մասին, որում ասում էին, որ նա երջանիկ է, բայց դեռ ինչ -որ բան պակասում է, քանի որ նա դեռ միայնակ էր: Ամուրիությունը հաճախ վերաբերվում է այնպես, կարծես դա նախադասություն է, և ոչ թե ընտրություն:
Նա գրքում ասում է, որ բանականությունը չի օգնում հասնել հոգեկան բարեկեցության: Արդյո՞ք մենք ռացիոնալիզացիան շփոթում ենք բուժման հետ:
Ռացիոնալացումն այն ամենն է, ինչ մեզ սովորեցրել են. Մտածել, կասկածել և հարց տալ, բայց ինչ -որ կերպ հետագայում մենք չենք կարող իմանալ, թե ինչպիսին ենք, եթե լավ ենք, ինչպես ենք: Այս տեսակի հարցերն ավելի փորձնական են, և շատ անգամ մենք չգիտենք, թե ինչպես լուծել դրանք: Մեր մտածողությունը ժամանակի 80% -ը ավտոմատ է, և դրանում միջամտում է մեր փորձը, որը շատ անգամ, առանց մեր գիտակցելու, դանդաղեցնում է մեզ: Մենք չենք կարող անընդհատ սպասել, թե ինչ է մեզ ասում միտքը. Մենք շատ բաների խառնուրդ ենք, և շատ անգամ ամեն ինչ չէ, որ բանականություն է և տրամաբանություն: Ընկերությունը, սերը, երաժշտության, սննդի, սեքսի իմ նախասիրությունները ... բաներ են, որոնք մենք չենք կարող հիմնավորել:
Ի՞նչ նկատի ունեք, երբ գրքում ասում եք, որ ուսուցիչները շատ են մեր կյանքում, բայց ոչ ուսուցիչները:
Ուսուցիչը պետք է զբաղվի ինչ -որ մեկի հետ, ով նվիրված է այն գործառույթին, որի համար վճարվում է, այն է ՝ տեքստ կամ ուրվագիծ փոխանցելը, և, այնուամենայնիվ, ուսուցիչը պետք է անի ավելի ամբողջական բանի հետ: Ուսուցիչը պետք է առնչվի ամենառացիոնալ մասի ՝ ձախ կիսագնդի, իսկ ուսուցիչը ՝ ավելի ամբողջական բանի հետ, ինչ -որ մեկի հետ, ով մտածում է ուղեղի երկու մասերի մասին, ով արժեքներով խոսում է սիրով և հարգանքով: Ուսուցիչը ավելի շատ ռոբոտ է, իսկ ուսուցիչը ՝ ավելի մարդ:
Արդյո՞ք մարզչական գործունեությունը վտանգավոր է:
El մարզչական Ոչ թե ինքնին, այլ նրա շուրջը եղած բիզնեսը: Մեկ կամ երկու ամսվա դասընթացներ, որոնք ձեզ ստիպում են մտածել, որ մասնագետ եք ... Երբ էթիկայի կանոնների բացակայություն կա, կան մարդիկ, ովքեր զբաղվում են մասնագիտություններով, որոնք նրանք չեն վերահսկում, և այս դեպքում կարող եք դիմել օգնության և վերջ տալ ավելի վատ. Բոլոր նորաձևության հետևում պետք է կասկածելի լինել: Եթե նման բան տեղի ունենա, սովորաբար կա տնտեսական կարիք, այլ ոչ թե հումանիստական մոտիվացիա: Իսկ այն դեպքում, երբ մարզչական… Ինձ համար ինչ -որ մեկը կանչված է կյանքի մարզիչ 24 տարի, լավ և 60, առանց բազմաթիվ գործընթացների և ներքին աշխատանքի ու ճգնաժամերի միջով անցած, դա բարդանում է: Կարծում եմ, որ կյանքի մարզիչ այն պետք է լինի ինչ -որ մեկը գերեզմանաքարի ժամանակից անմիջապես առաջ (Սերիա): Առաջին անգամ աշխատանք ունենալու պահը, առաջին զույգը, երբ նրանք լքում են ձեզ, մենք պետք է փորձ ունենանք և ոչ միայն ապրել ենք այս բաներով, այլև աշխատել դրանք:
Արդյո՞ք Instagram- ը փոխում է սոցիալական հարաբերությունների դինամիկան:
Instagram- ը հարթակ է, որը խթանում է կարճ, եսասեր և առջևի փոխազդեցությունը: Գրքում ես ասում եմ, որ կան երկու տեսակի մարդիկ, ովքեր օգտվում են այս սոցիալական ցանցից. Մարդիկ, ովքեր իրենց միշտ լավ են ցույց տալիս և նրանք, ովքեր ավելի պատասխանատու են: Դա նման է ուսուցչի և ուսուցչի կերպարին. Առաջինը Instagram- ի միակողմանի օգտագործում է, ձգտում է նախանձ առաջացնել և շահել շատերին հավանումները; երկրորդը ավելի հորիզոնական և ավելի քիչ նվաստացնող հաղորդակցություն ունի: Ի վերջո, այս ցուցափեղկը ազդում է, իհարկե:
Արդյո՞ք մշակույթը մեզ ձևավորում է որպես մարդիկ:
Բացարձակապես, մենք մշակութային էակներ ենք: Օրինակ, մարդիկ անընդհատ երգում են երգեր, և մենք պետք է գիտակցենք, որ երաժշտությունը միայն մեղեդի չէ, դա բառեր են, դա տխուր և ուրախ տեմբր է, և սա մեզ կառուցում է: Գոյություն ունի սպառողական մշակույթ, որի մեջ կա որոշակի միտում, այն միշտ մի փոքր նույնն է, բայց մենք զգում ենք, որ կա մի ապրանք, որի հետ մենք տեղավորվում ենք: Օրինակ ՝ լատին երաժշտության բառերը; Նրանք շատ են լսվում, և դա կառուցում է մեզ որպես մարդիկ, ազդում է մեր վիճակի վրա:
Այնուամենայնիվ, կարո՞ղ է գեղարվեստական արտահայտությունն օգնել մեզ ավելի լավ զգալ ՝ ինքներս մեզ հետ խաղաղության մեջ:
Իհարկե, այդպես է, չնայած, եթե դա մեզ ստիպի խաղաղ լինել ինքներս մեզ հետ, ես չգիտեմ ... Բայց դա հաղորդակցության, կապի և կատարսիսի, արտահայտման միջոց է: Չնայած այն ժամանակ դուք միացնում եք ռադիոն և նույն երգը միշտ նվագում է, և շատ անգամ այս տեսակի գեղարվեստական միջավայրում թունավոր սերը վերստեղծվում է ՝ ներքին ջրհորը և նորից ու նորից վերադառնալով դրան ... դժվար է դրանից դուրս գալը, եթե մենք վերապրեք այն բոլոր օրերին:
Նա խոսում է նոր դարաշրջանի Դիսնեյի գրքում, այն, ինչ շատերը անվանում են «Mr. Հրաշալի ազդեցություն »… Արդյո՞ք երջանկության չափազանց պաշտամունքը մեզ ծանրաբեռնում է:
Այո, այդ որոնումն ինքնին լրացնում է բացարձակ կարիքը. Եթե ես փնտրում եմ դա, ես այն չունեմ: Թվում է, թե քանի դեռ չենք հավերժացրել կատարելությունը, պարտադրված գեղագիտական գեղեցկությունը, անընդհատ ժպիտները, մենք երջանիկ չենք լինի: Ես չեմ օգտագործում երջանկություն բառը, քանի որ այն ասոցացվում է սրա հետ, որն ի վերջո արտադրանք է:
Իրականում երջանկությունը կարող է այնքան էլ բարդ չլինել, գուցե դա ավելի պարզ բան է, և այդ պատճառով էլ այն խուսափում է մեզանից, քանի որ այն, ինչ մեզ սովորեցրել են, բարդություն է և մշտական որոնում: