Ձմռան նախաշեմին Հարավային Ուրալը միացավ «Կենդանիները հագուստ չեն» համառուսաստանյան արշավին։ Ռուսական 58 քաղաքներ դուրս են եկել փողոցներ՝ կոչ անելով մարդկանց լինել ավելի բարի, պաշտպանել նրանց, ովքեր չեն կարողանում տեր կանգնել իրենց: Չելյաբինսկում ակցիան անցկացվել է թատերական երթի տեսքով։
Արինա, 7 տարեկան, վեգան (տեքստի վերնագրի լուսանկարում).
– Մանկապարտեզում ընկերուհիս իր հետ տնից երշիկ է բերել, նստել է ուտելու։ Ես նրան հարցնում եմ. «Գիտե՞ս, որ սա խոզ է, սպանել են, միս են հանել»: Եվ նա ինձ պատասխանում է. «Սա ի՞նչ խոզ է։ Երշիկ է»։ Նորից բացատրեցի նրան, նա դադարեց երշիկ ուտել»։ Այսպիսով, յոթամյա Արինան ընկերուհուն, իսկ հետո մեկ ուրիշին տեղափոխել է մարդասիրական սնվելու։
Եթե երեխան հասկանում է նման պարզ ճշմարտություն, ապա, հավանաբար, հույս կա, որ այն «կհասնի» մեծահասակի, ով իրեն ողջամիտ է համարում, մարդու…
Չելյաբինսկում «Կենդանիները հագուստ չեն» ակցիան նման մասշտաբով անցկացվում է արդեն երկրորդ անգամ։ Անցյալ տարի միջոցառումն անցկացվեց «Անտիֆուրի երթ» անվան տակ։ Այսօր ակտիվիստները որոշել են իրենց դիրքորոշումն ավելի հստակեցնել՝ անմարդկային է կենդանիներին ցանկացած կերպ շահագործելը։ Կենդանիները հագուստ չեն, սնունդ չեն, տիկնիկներ չեն կրկեսային ներկայացումների համար: Նրանք մեր փոքր եղբայրներն են։ Եղբայրներին ընդունված է ծաղրել, կենդանի մորթել, գնդակահարել, վանդակներում պահել։
Թե ինչպես է տեղի ունեցել ակցիան Չելյաբինսկի մարզում՝ մեր ֆոտոռեպորտաժում։
Չելյաբինսկում երթի կազմակերպիչ Մարիա Ուսենկոն (լուսանկարում՝ արհեստական մորթյա վերարկուով).
- Այս տարի մենք քաղաքի կենտրոնից տեղափոխվեցինք Հարավային Ուրալի պետական համալսարան։ Երթն ընթացավ դեպի Մշակույթի և հանգստի այգի։ Գագարին, հետո վերադարձ։ Սա պայմանավորում ենք նրանով, որ մեր երթը նախորդ տարի ազդեցություն ունեցավ, մորթի բիզնեսի ներկայացուցիչները նյարդայնացան։ 2013 թվականին մենք պաստառներով քայլեցինք հետիոտն Կիրովկայի երկայնքով, որտեղ կան բազմաթիվ մորթյա սրահներ։ Խանութներից մեկի տնօրինությունը դժգոհ էր, որ մենք կանգ առանք իրենց դիմաց, չնայած ոչ մեկի վրա ներկ չենք լցրել, ապակիները չենք ջարդել։
Հարավային Ուրալի ակտիվիստները երթի են բերել իրենց ընտանի կենդանիներին. Վիճակագրության համաձայն՝ Չինաստանից Ռուսաստան բերված մուշտակների գրեթե 50%-ը պատրաստված է ընտանի կենդանիներից՝ կատուներից և շներից։ Արտադրողների համար ավելի էժան է փողոցում անօթևան կենդանիներ որսալը, քան թանկարժեք մորթի կենդանիներ աճեցնելը ֆերմայում։
Չելյաբինսկում երթը կայացավ՝ չնայած «սայթաքուն» եղանակին։ Հանրահավաքի նախօրեին քաղաքի վրա «սառը» անձրև է տեղացել. ձյան տեղումներից անմիջապես հետո սկսել է անձրև գալ։ Ամբողջ ձյունը վերածվեց սառույցի, սարսափելի էր քայլել փողոցներով։ Այդուհանդերձ, կենդանիների իրավունքների պաշտպանները դիմացան երթի նախատեսված չորս ժամին՝ հետ չկանգնելով երթուղու պլանից։
«Նրանք ինձ սպանեցին երկար ու սարսափելի։ Եվ դուք հագնում եք իմ մարմինը: Ուշքի եկեք»։«Ես մեռա ցավոտ մահով։ Թաղե՛ք իմ մարմինը։ Մի՛ վճարեք իմ դահիճներին»։ Հրեշտակների հագուստով հինգ աղջիկներ խորհրդանշում են սատկած կենդանիների հոգիները։ Նրանց ձեռքերում բնական մուշտակներ են և ոչխարի մորթուց վերարկուներ, որոնք ժամանակին անգիտակցաբար գնել է ակտիվիստներից մեկը։ Այժմ դրանք դիակիզված են, ինչպես պետք է անել սատկած կենդանիների դիակների հետ։
Էկո-մորթի արտադրողները ցուցադրեցին իրենց մարդասիրական արտադրանքը. Մուշտակները շատ գեղեցիկ տեսք ունեն, ուստի նրանց համար, ովքեր չեն պատկերացնում իրենց առանց մորթիների, այլընտրանք կա։ Այսօր մեծ թափ է հավաքում էկոլոգիապես մաքուր ապրանքների, այդ թվում՝ հագուստի, սննդի, հիգիենայի ապրանքների արտադրությունը։ Ի դեպ, լավ տեղ ձեռներեցների համար:
Փափուկ խաղալիքներ են նվիրել ակցիայի մասնակիցները։ Շանթերելներն ու շներին տեղափոխում էին վանդակում՝ ցույց տալով մորթյա ֆերմաներում կենդանիներ պահելու դաժանությունը:
Թատերական երթում կան նաև «մեղավորներ». Բնական մուշտակներով աղջիկները մարմնավորում են հանցագործներին, նրանց վրա ցուցանակներ կան. «Ես վճարել եմ 200 սկյուռի սպանության համար։ ԱՄՈԹ», «Ես վճարեցի դահիճների աշխատանքի համար՝ գնելով այս մուշտակը։ ԱՄՈԹ". Ի դեպ, Չելյաբինսկում երթի սցենարը փոխվել է. Ինչպես պլանավորել էին կազմակերպիչները, աղջիկների դիմակները պետք է ծածկեին նրանց դեմքերը, սակայն ակցիայի նախօրեին նրանք զանգահարեցին ոստիկանություն և ասացին, որ նրանց դեմքերը պետք է բաց լինեն։ Նաև իրավապահներն արգելել են դեմքի նկարչության օգտագործումը, որը պետք է կիրառվեր հրեշտակների նկատմամբ։ Արդյունքում, կենդանիների աղջիկ-հոգիներին հաջողվել է «դնչիկների» վրա բնորոշ մանկական նկարներով՝ բեղերով ու քթերով:
Չելյաբինսկի ակցիայի մշտական մասնակից Սերգեյը և նրա ընտանի կենդանուն՝ Էլ. Միայն ջրարջը պետք է ունենա ջրարջի մորթ: համոզված են կենդանիների իրավունքների պաշտպանները. Այնպես որ, ամենայն հավանականությամբ, Էլը նույնպես մտածում է։
«Ոչ կաշվե», «ոչ մորթի»՝ այսպիսի կպչուն պիտակներ են փակցրել ակցիայի մասնակիցները իրենց հագուստի վրա, փորձելով ցույց տալ, որ մարդասեր մարդու համար ժամանակակից աշխարհում ընտրություն կա՝ կոշիկներ, բաճկոններ և այլ հագուստ կարելի է գնել ոչ կենդանական ծագման նյութերից։ Ավելի վատ չէ, երբեմն նույնիսկ հաղթում է որակով։ Այլընտրանքային մորթյա նյութերը՝ մեկուսիչ թիթեղը, հոլոֆայբերը և այլն, կարող են դիմակայել մինչև -60 աստիճան: Հենց նման բաներում են բևեռախույզները սարքավորված հյուսիսային արշավախմբերի մեկնելիս: Ակցիային միանում են ավանդաբար ցուրտ կլիմայով քաղաքները։ Այս տարի Նադիմի բնակիչները դուրս են եկել քաղաքի փողոցներ, որտեղ ձմռանը ջերմաստիճանը իջնում է 50 աստիճանից:
Այս տարի Չելյաբինսկի մարզում մորթի և կաշվե իրերի դեմ բողոքի ակցիաներ են արտահայտվել Հարավային Ուրալի երեք քաղաքների կողմից: Զլատուստը ավելացվել է Չելյաբինսկում և Մագնիտոգորսկում, որտեղ երթը տեղի է ունեցել 2013 թվականին։ Այնտեղ միջոցառումը ստացել է հանրահավաքի ձև։
Մարիա Զուևան՝ Մոգերի գիլդիայի տոնական գործակալության ղեկավարը, հրաժարվել է կենդանիների բեմադրություններ կատարել իր բիզնեսում.
— Էկոլոգիայի, կենդանիների պաշտպանության թեման առա մոտ յոթ ամիս առաջ, հրաժարվեցի մորթուց, կաշվից, մսից, կենդանիների ցանկացած շահագործումից՝ նախևառաջ գթասրտությունից և կարեկցանքից ելնելով։ Համոզված եմ, որ այսօրվա աշխարհում ուրիշների կյանքի հաշվին գոյատևելու կարիք չունենք։ Այսօր մուշտակները կարգավիճակի նշան են, դրանք ջերմության համար չեն գնվում։ Ջրաքի վերարկուով աղջիկները կանգառներում մրսում են։
Բացի այդ, մորթի և կաշվի արտադրությունը ոչ միայն կենդանիների, այլ նաև մեր մոլորակի ոչնչացումն է։ Քիմիական նյութերը, որոնք օգտագործվում են նման ապրանքների արտադրության մեջ, բացասաբար են անդրադառնում շրջակա միջավայրի վրա՝ արդյունքում քանդելով այն տունը, որտեղ մենք ապրում ենք։
Կենդանիների իրավունքների կամավոր ակտիվիստ Ալենա Սինիցինան լավ ձեռքերում է դնում անօթևան կատուներին և շներին.
– Մորթի արդյունաբերությունը շատ դաժան է, երբեմն կաշիները պոկվում են կենդանի կենդանիներից։ Միաժամանակ կան բազմաթիվ այլընտրանքային նյութեր, որոնցով կարելի է տաք հագուստ պատրաստել։ Վստահ եմ, որ մարդիկ պետք է դադարեն կաշի, մորթի կրել։ Սա մարդասիրական ընտրություն է։
«Հոչու Դոմ» անշարժ գույքի գործակալության ղեկավար Մարատ Խուսնուլինը, Այուրվեդայի մասնագետ, յոգայով է զբաղվում.
- Ես վաղուց հրաժարվել եմ մորթուց, կաշվից, միսից, դա ինձ միայն լավացրել է։ Շատերն ուղղակի չեն հասկանում, որ վատ բաներ են անում, ես ինքս անցել եմ դրա միջով։ Մուշտակ են հագնում ու մտածում՝ լավ, մուշտակ ու մուշտակ, ի՞նչ կա։ Մեզ համար կարևոր է տեղեկատվություն փոխանցել մարդկանց, ցանել սերմը, որը կարող է աստիճանաբար հասունանալ։ Եթե մարդը կրում է տանջված, սարսափելի տանջանք ապրած կենդանու մորթին, այս ամենը փոխանցվում է մարդուն, նա փչացնում է իր կարման, կյանքը։ Իմ խնդիրն է մարդկանց համար զարգացման ճիշտ վեկտոր սահմանել։ Մորթի, մաշկից, մսից հրաժարվելը Երկիր մոլորակի ճիշտ ուղղությամբ զարգացման ընդհանուր բարենպաստ տիեզերքի մի հատվածն է։
Պավել Միխնյուկևիչը, օրգանական բնական արտադրանքի Ecotopia խանութի տնօրենը, չի ուտում միս, կաթ, ձու և իրեն հիանալի է զգում.
- Ակտիվիստներից բացի մեր էկո-ապրանքների խանութ են գալիս կենդանիների իրավունքների պաշտպաններ, «հասարակ մարդիկ»։ Այսինքն՝ աճում է հետաքրքրությունը առողջ սննդի և մարդասիրական բարիքների նկատմամբ։ Կա ապացույց, որ այս տարի մոլորակի վրա 50%-ով ավելի շատ բուսակերներ կլինեն, քան հիմա, իսկ 2040 թվականին Եվրոպայում բուսակերների կեսից ավելին կլինի:
Նախկինում մարդակերություն կար, հիմա այն հանդիպում է միայն մոլորակի որոշ հատվածներում, այն ժամանակ կար ստրկություն։ Կգա ժամանակ, երբ կենդանիներին այլևս չեն շահագործի. 20-30 տարի հետո, բայց ժամանակը կգա, իսկ մինչ այդ մենք կգնանք երթի։
Ռեպորտաժ՝ Եկատերինա ՍԱԼԱԽՈՎԱ, Չելյաբինսկ.