«Վարքի հոգեբանության մասին հայտնի գիրքը, որը գրվել է 45 տարի առաջ, վերջապես լույս է տեսել ռուսերեն», - ասում է հոգեբան Վլադիմիր Ռոմեկը: – Տարբեր պատճառներ կան, որ համաշխարհային հոգեբանության ճանաչված դասականը ներկայացված չէր ռուսալեզու տարածքում։ Դրանց թվում է, թերեւս, թաքնված բողոքը փորձարարականորեն հաստատված գաղափարների դեմ, որոնք նսեմացնում են նրան, ով հավատում է իր յուրահատկությանը։
Ի՞նչը բուռն քննարկումների պատճառ դարձավ, և ոչ միայն մասնագետների շրջանում։ Ընթերցողի համար հատկապես վիրավորական էին այն պնդումները, որ մարդը հազիվ թե այնքան ազատություն ունենա, որքան սովորաբար հավատում են: Ավելի շուտ, նրա վարքագիծը (և ինքը) արտաքին հանգամանքների արտացոլումն է և նրա գործողությունների հետևանքը, որոնք միայն թվում են, թե ինքնավար են: Հոգեբանները, իհարկե, վիրավորված են «կեղծ բացատրությունների» մասին շահարկումներից, որոնցով նրանք փորձում են մեկնաբանել այն, ինչ չեն կարողանում ուղղել։ Ազատություն, արժանապատվություն, ինքնավարություն, կրեատիվություն, անհատականություն վարքագծերի համար հենց այդքան հեռու և ավելորդ տերմիններ են: Պատժի, ավելի ճիշտ՝ դրա անիմաստության և նույնիսկ վնասակարության ուսումնասիրությանը նվիրված գլուխները անսպասելի են ստացվել։ Բանավեճը կատաղի էր, բայց Սքիների փաստարկների պարզությունը միշտ հարգանք էր պատճառում նրա հակառակորդներին: Մարդկային բնության մասին արտասովոր հայացքով, իհարկե, կուզենայի վիճել. այստեղ ամեն ինչ չէ, որ կարելի է հաշտվել ազատ կամքի, մեր գործողությունների ներքին պատճառների մասին պատկերացումների հետ։ Հազիվ թե հնարավոր լինի անմիջապես հրաժարվել մեր և այլ մարդկանց արարքների սովորական «մենթալիստիկ բացատրություններից»: Բայց հաստատ դու էլ ինձ նման կդժվարանաս մակերեսային համարել հեղինակի դիրքորոշումը։ Էմպիրիկ վավերականության առումով Սքիները կարող է հավանականություն տալ ենթադրաբար գիտականորեն ապացուցված բազմաթիվ այլ մոտեցումների՝ նկարագրելու այն աղբյուրները, որոնք իրականում շարժում են մարդուն:
Թարգմանություն անգլերենից Ալեքսանդր Ֆեդորովի, Operant, 192 p.