Հատված Ս. Սոլովեյչիկի «Մանկավարժություն բոլորի համար» գրքից.
Ավտորիտար և ամենաթողություն դաստիարակելու մասին վաղուց բանավեճ է եղել: Առաջինը հիմնված է իշխանությանը ենթարկվելու վրա. «Ո՞ւմ ասացի»: Թույլատրելի նշանակում է, որ շատ բաներ թույլատրված են: Բայց մարդիկ չեն հասկանում՝ եթե «ամեն ինչ թույլատրված է», որտեղի՞ց է գալիս խրատելու սկզբունքը։ Ուսուցիչները աղաչում են՝ բարի եղեք երեխաների հետ, սիրեք նրանց: Ծնողները լսում են նրանց, և մեծանում են քմահաճ, փչացած մարդիկ: Բոլորը բռնում են իրենց գլուխները և բղավում ուսուցիչներին. «Դուք սա սովորեցրիք։ Դուք կործանեցիք երեխաներին»:
Բայց փաստն այն է, որ կրթության արդյունքը կախված չէ կարծրությունից կամ փափկությունից, և ոչ միայն սիրուց, և ոչ թե երեխաներին գուրգուրել-չփայփայված, և ոչ թե նրանից, թե նրանց ամեն ինչ տալիս են, թե ոչ, դա կախված է միայն նրանից. շրջապատի մարդկանց հոգևորությունը.
Երբ ասում ենք «ոգի», «հոգևորություն», մենք, ինքներս հստակ չհասկանալով, խոսում ենք մարդկային մեծ ձգտման մասին՝ դեպի անսահմանը՝ դեպի ճշմարտություն, բարություն և գեղեցկություն։ Այս ձգտումով, այս ոգով, որ ապրում է մարդկանց մեջ, ստեղծվել է ամեն գեղեցիկ երկրի վրա՝ դրանով քաղաքներ են կառուցվում, սխրանքներ են կատարվում։ Հոգին մարդու մեջ եղած բոլոր լավագույնների իսկական հիմքն է:
Հոգևորությունն է, այս անտեսանելի, բայց միանգամայն իրական և որոշակի երևույթը, որը մտցնում է զորացնող, խրատող պահ, որը թույլ չի տալիս մարդուն վատ բաներ անել, թեև նրան ամեն ինչ թույլատրված է։ Միայն ոգեղենությունը, առանց երեխայի կամքը ճնշելու, առանց ստիպելու նրան կռվել ինքն իր հետ, իրեն ենթարկել իրեն՝ իրեն, նրան դարձնում է կարգապահ, բարի անձնավորություն, պարտականության մարդ:
Որտեղ բարձր ոգի կա, այնտեղ ամեն ինչ հնարավոր է, և ամեն ինչ կշահի. որտեղ իշխում են միայն սահմանափակ ցանկությունները, ամեն ինչ ի վնաս երեխայի է` կոնֆետ, շոյանք, առաջադրանք: Այնտեղ երեխայի հետ ցանկացած շփում վտանգավոր է նրա համար, և որքան մեծերը դրանով զբաղվեն, այնքան վատ կլինի արդյունքը։ Ուսուցիչները երեխաների օրագրերում գրում են ծնողներին. «Գործի՛ր»: Բայց այլ դեպքերում, ճիշտն ասած, հարկ կլիներ գրել. «Ձեր տղան լավ չի սովորում և խանգարում է դասին։ Հանգիստ թողեք նրան։ Նրան մի՛ մոտեցիր»։
Մայրը դժբախտություն ունի, մակաբույծի տղա է մեծացել. Նրան սպանում են. «Ես եմ մեղավոր, ես նրան ոչինչ չեմ մերժել». Նա երեխային գնել է թանկարժեք խաղալիքներ և գեղեցիկ շորեր, «նա տվել է նրան ամեն ինչ, ինչ ուզում է»։ Եվ բոլորը խղճում են իրենց մորը, ասում են. «Ճիշտ է… Մենք շատ ենք ծախսում նրանց վրա: Ես իմ առաջին զգեստն եմ…» և այլն:
Բայց այն ամենը, ինչ կարելի է գնահատել դոլարով, ժամով, քառակուսի մետրով կամ այլ միավորներով, այս ամենը, թերևս, կարևոր է երեխայի մտքի և հինգ զգայարանների զարգացման համար, բայց կրթության, այսինքն՝ զարգացման համար։ ոգին, վերաբերմունքը չունի. Հոգին անսահման է, չափելի չէ ոչ մի միավորով: Երբ հասուն որդու վատ պահվածքը բացատրում ենք նրանով, որ շատ ենք ծախսել նրա վրա, մենք ինչ-որ չափով նմանվում ենք մարդկանց, ովքեր պատրաստակամորեն խոստովանում են մի փոքր մեղքը՝ լուրջը թաքցնելու համար։ Երեխաների առաջ մեր իսկական մեղքը կիսահոգևոր, նրանց նկատմամբ ոչ հոգևոր վերաբերմունքի մեջ է։ Իհարկե, ավելի հեշտ է ընդունել նյութական շռայլությունը, քան հոգեւոր ժլատությունը։
Բոլոր առիթների համար մենք պահանջում ենք գիտական խորհրդատվություն: Բայց եթե որևէ մեկին խորհուրդ է պետք, թե ինչպես գիտականորեն սրբել երեխայի քիթը, ապա ահա. գիտական տեսանկյունից հոգևոր մարդը կարող է երեխայի քիթը սրբել այնպես, ինչպես ցանկանում է, բայց ոչ հոգևորը՝ մի մոտեցեք փոքրիկին: . Թող նա թաց քթով շրջի։
Եթե ոգի չունենաս, ոչինչ չես անի, ոչ մի մանկավարժական հարցի ճշմարտացի չես պատասխանի։ Բայց, ի վերջո, երեխաների մասին շատ հարցեր չկան, ինչպես մեզ թվում է, այլ միայն երեքը՝ ինչպես զարգացնել ճշմարտության ցանկությունը, այսինքն՝ բարեխղճությունը; ինչպես զարգացնել բարու ցանկությունը, այսինքն՝ սերը մարդկանց հանդեպ. և ինչպես զարգացնել գեղեցկության ցանկությունը գործերի և արվեստի մեջ:
Հարցնում եմ. իսկ ի՞նչ կասեք այն ծնողների մասին, ովքեր չունեն այդ ձգտումները դեպի բարձր: Ինչպե՞ս պետք է նրանք դաստիարակեն իրենց երեխաներին:
Պատասխանը սարսափելի է հնչում, ես հասկանում եմ, բայց դուք պետք է ազնիվ լինեք… ոչ մի կերպ: Նման մարդիկ ինչ էլ անեն, չի ստացվի, երեխաներն ավելի ու ավելի կվատանան, իսկ միակ փրկությունը մի քանի այլ դաստիարակներ են։ Երեխաներ դաստիարակելը ոգով ոգու զորացում է, իսկ այլ դաստիարակություն՝ ոչ լավ, ոչ վատ, պարզապես չկա։ Այսպիսով, պարզվում է, և այսպես, չի ստացվում, այսքանը: