Մարդը, որպես գործնական և տեսական գործունեության սուբյեկտ, ով ճանաչում և փոխում է աշխարհը, ոչ իր շուրջը կատարվողի անկիրք մտածողն է, ոչ էլ նույն անկայուն ավտոմատը, որը կատարում է որոշակի գործողություններ, ինչպես լավ համակարգված մեքենան <... .> Նա զգում է, որ այն, ինչ տեղի է ունենում իր հետ և արվում է իր հետ. նա որոշակի կերպով առնչվում է իրեն շրջապատողին: Մարդու այս հարաբերությունների փորձը շրջապատի հետ զգացմունքների կամ հույզերի ոլորտն է։ Մարդու զգացողությունը նրա վերաբերմունքն է աշխարհին, իր ապրածին ու արածին, ուղղակի փորձի տեսքով։
Զգացմունքները կարող են նախնական կերպով բնութագրվել զուտ նկարագրական ֆենոմենոլոգիական մակարդակով մի քանի հատկապես բացահայտող հատկանիշներով: Նախ, ի տարբերություն, օրինակ, ընկալումների, որոնք արտացոլում են օբյեկտի բովանդակությունը, զգացմունքներն արտահայտում են սուբյեկտի վիճակը և նրա հարաբերությունը օբյեկտի հետ: Զգացմունքները, երկրորդը, սովորաբար տարբերվում են բևեռականությամբ, այսինքն՝ ունեն դրական կամ բացասական նշան՝ հաճույք — դժգոհություն, զվարճանք — տխրություն, ուրախություն — տխրություն և այլն։ Պարտադիր չէ, որ երկու բևեռներն էլ դիրքից դուրս լինեն։ Բարդ մարդկային զգացմունքների մեջ նրանք հաճախ կազմում են բարդ հակասական միասնություն՝ խանդի մեջ կրքոտ սերը համակցված է այրվող ատելության հետ:
Հաճելի և տհաճ են աֆեկտիվ-էմոցիոնալ ոլորտի էական հատկանիշները, որոնք բնութագրում են հույզերի մեջ դրական և բացասական բևեռները։ Բացի հաճելիի և տհաճի բևեռականությունից, հուզական վիճակներում կան նաև (ինչպես նշել է Վունդտը) լարվածության և լիցքաթափման, հուզմունքի և դեպրեսիայի հակադրությունները: <...> Հուզված ուրախության հետ մեկտեղ (ուրախություն-հաճույք, ցնծություն) կա ուրախություն խաղաղության մեջ (հուզված ուրախություն, ուրախություն-քնքշություն) և բուռն ուրախություն՝ լի ձգտումով (կրքոտ հույսի ուրախություն և դողդոջուն սպասում); նույն կերպ կա բուռն տխրություն՝ լի տագնապով, հուզված տխրություն, մոտ հուսահատություն, և հանգիստ տխրություն՝ մելամաղձություն, որի մեջ զգացվում է հանգստություն և հանգստություն։ <...>
Զգացմունքների իրենց տարբերակիչ հատկանիշներով ճշմարիտ հասկանալու համար անհրաժեշտ է դուրս գալ վերը նշված զուտ նկարագրական հատկանիշներից:
Հիմնական ելակետը, որը որոշում է հույզերի բնույթն ու գործառույթը, այն է, որ հուզական գործընթացներում հաստատվում է կապ, հարաբերություններ իրադարձությունների ընթացքի միջև, որը տեղի է ունենում անհատի կարիքներին համապատասխան կամ հակառակ, նրա գործունեության ընթացքը, որն ուղղված է բավարարելուն: այս կարիքները, մի կողմից, և ներքին օրգանական պրոցեսների ընթացքը, որոնք գրավում են հիմնական կենսական գործառույթները, որոնցից կախված է ամբողջ օրգանիզմի կյանքը, մյուս կողմից. արդյունքում անհատը հարմարվում է համապատասխան գործողությանը կամ արձագանքին:
Զգացմունքների մեջ այս երկու շարքի երևույթների փոխհարաբերությունը միջնորդվում է մտավոր գործընթացներով՝ պարզ ընկալում, ընկալում, ըմբռնում, իրադարձությունների կամ գործողությունների ընթացքի արդյունքների գիտակցված կանխատեսում:
Զգացմունքային գործընթացները դրական կամ բացասական բնույթ են ստանում՝ կախված նրանից, թե անհատի կատարած գործողությունը և ազդեցությունը, որին նա ենթարկվում է, դրական կամ բացասական կապ ունի նրա կարիքների, շահերի, վերաբերմունքի հետ. անհատի վերաբերմունքը նրանց և գործունեության ընթացքին, որը պայմանավորված է դրանց համապատասխան կամ հակասող օբյեկտիվ հանգամանքների ամբողջությամբ, որոշում է նրա հույզերի ճակատագիրը:
Զգացմունքների փոխհարաբերությունը կարիքների հետ կարող է դրսևորվել երկու ձևով՝ համաձայն ինքնին անհրաժեշտության երկակիության, որը, լինելով անհատի կարիքն ինչ-որ բանի նկատմամբ, որն իրեն հակադրում է, նշանակում է և՛ նրա կախվածությունը ինչ-որ բանից, և՛ դրա ցանկությունը: Մի կողմից, կարիքի բավարարումը կամ դժգոհությունը, որն ինքնին դրսևորվում էր ոչ թե զգացմունքի տեսքով, այլ ապրում է, օրինակ, օրգանական սենսացիաների տարրական ձևով, կարող է առաջացնել հաճույքի զգացմունքային վիճակ։ — դժգոհություն, ուրախություն — տխրություն և այլն; Մյուս կողմից, կարիքն ինքնին որպես ակտիվ միտում կարող է ընկալվել որպես զգացում, որպեսզի զգացումը հանդես գա նաև որպես անհրաժեշտության դրսևորում։ Այս կամ այն զգացումը մերն է որոշակի առարկայի կամ անձի նկատմամբ՝ սեր կամ ատելություն և այլն, ձևավորվում է կարիքի հիման վրա, երբ մենք գիտակցում ենք նրանց բավարարվածության կախվածությունը այս առարկայից կամ անձից՝ զգալով հաճույքի, բավարարվածության այդ հուզական վիճակները, ուրախություն կամ դժգոհություն, դժգոհություն, տխրություն, որ բերում են մեզ։ Գործելով որպես կարիքի դրսևորում` որպես իր գոյության հատուկ հոգեկան ձև, հույզն արտահայտում է անհրաժեշտության ակտիվ կողմը:
Քանի որ դա այդպես է, հույզն անխուսափելիորեն ներառում է ցանկություն, ձգում դեպի այն, ինչը գրավիչ է զգացմունքի համար, ինչպես որ գրավչությունը, ցանկությունը միշտ քիչ թե շատ զգացմունքային է: Կամքի և հույզերի (ազդեցություն, կիրք) ակունքները ընդհանուր են՝ կարիքների մեջ. քանի որ մենք գիտակցում ենք այն առարկան, որից կախված է մեր կարիքի բավարարումը, մենք դրան ուղղված ցանկություն ունենք. Քանի որ մենք ինքնին այս կախվածությունն ենք զգում այն հաճույքի կամ դժգոհության մեջ, որը մեզ պատճառում է առարկան, մենք ձևավորում ենք դրա նկատմամբ այս կամ այն զգացումը: Մեկը մյուսից ակնհայտորեն անբաժան է։ Անկախ գործառույթների կամ կարողությունների բոլորովին առանձին գոյություն, մեկ կապարի դրսևորման այս երկու ձևերը միայն որոշ հոգեբանության դասագրքերում և ոչ մի այլ տեղ:
Զգացմունքների այս երկակիությանը համապատասխան, որն արտացոլում է մարդու երկակի ակտիվ-պասիվ վերաբերմունքը աշխարհին, որը պարունակվում է կարիքի մեջ, փոխվում է երկակի կամ, ավելի ճիշտ, երկկողմանի, ինչպես կտեսնենք, հույզերի դերը մարդու գործունեության մեջ. էմոցիաները ձևավորվում են նրան բավարարելուն ուղղված մարդկային գործունեության ընթացքում: կարիքներ; Այդպիսով առաջանալով անհատի գործունեության մեջ, հույզերը կամ հույզերի տեսքով զգացվող կարիքները, միևնույն ժամանակ, գործունեության խթան են հանդիսանում:
Այնուամենայնիվ, զգացմունքների և կարիքների միջև փոխհարաբերությունները հեռու են միանշանակ լինելուց: Արդեն կենդանու մեջ, որն ունի միայն օրգանական կարիքներ, միևնույն երևույթը կարող է ունենալ տարբեր և նույնիսկ հակադիր՝ դրական և բացասական նշանակություններ՝ պայմանավորված օրգանական կարիքների բազմազանությամբ. մեկի բավարարումը կարող է ի վնաս մյուսի: Ուստի կյանքի գործունեության նույն ընթացքը կարող է առաջացնել ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հուզական ռեակցիաներ։ Նույնիսկ ավելի քիչ պարզ է այս վերաբերմունքը մարդկանց մեջ:
Մարդկային կարիքներն այլևս չեն կրճատվում սոսկ օրգանական կարիքների. նա ունի տարբեր կարիքների, հետաքրքրությունների, վերաբերմունքի մի ամբողջ հիերարխիա։ Անհատի կարիքների, հետաքրքրությունների, վերաբերմունքի բազմազանության պատճառով նույն գործողությունը կամ երևույթը տարբեր կարիքների հետ կապված կարող է ձեռք բերել տարբեր և նույնիսկ հակառակ՝ և՛ դրական, և՛ բացասական, զգացմունքային նշանակություն: Այսպիսով, միևնույն իրադարձությանը կարող է տրվել հակառակ՝ դրական և բացասական, զգացմունքային նշան: Այստեղից էլ հաճախ անհետևողականությունը, մարդկային զգացմունքների երկփեղկվածությունը, նրանց երկիմաստությունը։ Այստեղից նաև երբեմն տեղաշարժեր էմոցիոնալ ոլորտում, երբ անձի ուղղությամբ տեղաշարժերի հետ կապված այս կամ այն երևույթն առաջացնող զգացողությունը քիչ թե շատ հանկարծ անցնում է իր հակառակի մեջ։ Ուստի մարդու զգացմունքները չեն որոշվում մեկուսացված կարիքների հետ փոխհարաբերությամբ, այլ պայմանավորված են անհատի նկատմամբ վերաբերմունքով որպես ամբողջություն։ Որոշվում է գործողությունների ընթացքի հարաբերակցությամբ, որոնցում ներգրավված է անհատը և նրա կարիքները, անձի զգացմունքները արտացոլում են նրա անհատականության կառուցվածքը՝ բացահայտելով նրա կողմնորոշումը, նրա վերաբերմունքը. Այն, ինչ անտարբեր է թողնում մարդուն և ինչն է շոշափում նրա զգացմունքները, ինչն է նրան գոհացնում և տխրեցնում, սովորաբար առավել հստակորեն բացահայտում է, իսկ երբեմն էլ դավաճանում է նրա իրական էությունը: <...>
Զգացմունքներ և գործունեություն
Եթե այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, այնքանով, որքանով այն ունի այս կամ այն առնչությունը մարդու հետ և հետևաբար նրա կողմից առաջացնում է այս կամ այն վերաբերմունքը, կարող է որոշակի հույզեր առաջացնել նրա մեջ, ապա հատկապես կարևոր է մարդու հույզերի և նրա գործունեության միջև արդյունավետ կապը. փակել. Զգացմունքը ներքին անհրաժեշտությամբ առաջանում է գործողության արդյունքների և կարիքի հարաբերակցությունից՝ դրական կամ բացասական, որը հանդիսանում է դրա շարժառիթը, սկզբնական ազդակը։
Այս հարաբերությունը փոխադարձ է. մի կողմից՝ մարդու գործունեության ընթացքն ու արդյունքը սովորաբար որոշակի զգացումներ են առաջացնում մարդու մոտ, մյուս կողմից՝ մարդու զգացմունքները, հուզական վիճակներն ազդում են նրա գործունեության վրա։ Զգացմունքները ոչ միայն որոշում են գործունեությունը, այլ իրենք էլ պայմանավորված են դրանով։ Հույզերի բնույթը, դրանց հիմնական հատկությունները և հուզական գործընթացների կառուցվածքը կախված են դրանից:
<...> Գործողության արդյունքը կարող է համապատասխանել կամ չհամապատասխանել տվյալ պահին տվյալ իրավիճակում գտնվող անհատի առավել համապատասխան կարիքին: Կախված դրանից, սեփական գործունեության ընթացքը առարկայի մեջ կառաջացնի դրական կամ բացասական հույզ, զգացում, որը կապված է հաճույքի կամ դժգոհության հետ: Ցանկացած հուզական գործընթացի այս երկու բևեռային որակներից մեկի ի հայտ գալն այսպիսով կախված կլինի գործողության ընթացքի և դրա սկզբնական ազդակների փոփոխվող փոխհարաբերությունից, որը զարգանում է գործունեության ընթացքում և գործունեության ընթացքում: Հնարավոր են նաև գործողության օբյեկտիվ չեզոք տարածքներ, երբ կատարվում են որոշակի գործողություններ, որոնք անկախ նշանակություն չունեն. նրանք մարդուն էմոցիոնալ չեզոք են թողնում: Քանի որ մարդ, որպես գիտակից էակ, իր համար որոշակի նպատակներ է դնում իր կարիքներին, իր կողմնորոշմանը համապատասխան, կարելի է նաև ասել, որ հույզերի դրական կամ բացասական որակը որոշվում է նպատակի և արդյունքի փոխհարաբերությամբ: գործողություն.
Կախված գործունեության ընթացքում ձևավորվող հարաբերություններից, որոշվում են հուզական գործընթացների այլ հատկություններ: Գործունեության ընթացքում սովորաբար լինում են կրիտիկական կետեր, որոնցում որոշվում է նրա գործունեության առարկայի, շրջանառության կամ արդյունքի համար բարենպաստ կամ անբարենպաստ արդյունք: Մարդը, որպես գիտակից էակ, քիչ թե շատ ադեկվատ է կանխատեսում այդ կրիտիկական կետերի մոտեցումը։ Նրանց մոտենալիս մարդու՝ դրական կամ բացասական զգացումը մեծացնում է լարվածությունը։ Կրիտիկական կետն անցնելուց հետո մարդու զգացողությունը՝ դրական կամ բացասական, լիցքաթափվում է:
Ի վերջո, ցանկացած իրադարձություն, անձի գործունեության ցանկացած արդյունք՝ կապված նրա տարբեր շարժառիթների կամ նպատակների հետ, կարող է ձեռք բերել «երկբնակարան»՝ և՛ դրական, և՛ բացասական իմաստ: Որքան ներքին հակասական, հակասական բնույթ է կրում գործողությունների ընթացքը և դրա հետևանքով առաջացած իրադարձությունների ընթացքը, այնքան ավելի քաոսային բնույթ է ստանում սուբյեկտի հուզական վիճակը: Նույն ազդեցությունը, ինչ անլուծելի հակամարտությունը, կարող է կտրուկ անցում առաջացնել դրական, հատկապես լարված հուզական վիճակից դեպի բացասական և հակառակը: Մյուս կողմից, որքան ներդաշնակ, առանց կոնֆլիկտների է ընթանում գործընթացը, այնքան ավելի հանգիստ է զգացողությունը, այնքան ավելի քիչ է սրությունն ու հուզմունքը: <...>
Զգացմունքների <...> բազմազանությունը կախված է մարդու իրական կյանքի հարաբերությունների բազմազանությունից, որոնք արտահայտվում են դրանցում, և գործունեության տեսակներից, որոնց միջոցով դրանք <...> են իրականացվում: <...>
Իր հերթին, զգացմունքները զգալիորեն ազդում են գործունեության ընթացքի վրա: Որպես անհատի կարիքների դրսևորման ձև, զգացմունքները գործում են որպես գործունեության ներքին դրդապատճառներ: Այս ներքին ազդակները, որոնք արտահայտվում են զգացմունքներով, որոշվում են անհատի իրական հարաբերություններով շրջապատող աշխարհի հետ:
Գործունեության մեջ հույզերի դերը հստակեցնելու համար անհրաժեշտ է տարբերակել հույզերը կամ զգացմունքները և հուզականությունը կամ արդյունավետությունը որպես այդպիսին:
Ոչ մի իրական, իրական հույզ չի կարող կրճատվել մինչև մեկուսացված, մաքուր, այսինքն վերացական, զգացմունքային կամ աֆեկտիվ: Ցանկացած իրական հույզ սովորաբար աֆեկտիվ և ինտելեկտուալ, փորձի և ճանաչողության միասնություն է, քանի որ այն ներառում է այս կամ այն չափով կամային պահեր, մղումներ, ձգտումներ, քանի որ ընդհանուր առմամբ ամբողջ մարդն այս կամ այն չափով արտահայտվում է դրանում: Կոնկրետ ամբողջականությամբ վերցված՝ զգացմունքները ծառայում են որպես շարժառիթներ, գործունեության շարժառիթներ։ Նրանք որոշում են անհատի գործունեության ընթացքը՝ հենց իրենք պայմանավորվելով դրանով։ Հոգեբանության մեջ հաճախ խոսում են զգացմունքների, աֆեկտի և ինտելեկտի միասնության մասին՝ հավատալով, որ դրանով նրանք հաղթահարում են վերացական տեսակետը, որը հոգեբանությունը բաժանում է առանձին տարրերի կամ գործառույթների։ Մինչդեռ նման ձեւակերպումներով հետազոտողը միայն ընդգծում է իր կախվածությունը այն գաղափարներից, որոնք ինքը ձգտում է հաղթահարել։ Իրականում, պետք է խոսել ոչ թե պարզապես հույզերի և ինտելեկտի միասնության մասին մարդու կյանքում, այլ հուզական, կամ աֆեկտիվ և ինտելեկտուալ միասնության մասին՝ հենց հույզերի, ինչպես նաև ինտելեկտի ներսում:
Եթե հիմա առանձնացնենք էմոցիոնալությունը կամ արդյունավետությունը որպես այդպիսին, հույզերի մեջ, ապա կարելի կլինի ասել, որ այն ամենևին էլ չի որոշում, այլ միայն կարգավորում է այլ պահերով որոշված մարդու գործունեությունը. այն անհատին քիչ թե շատ զգայուն է դարձնում որոշակի ազդակների նկատմամբ, ստեղծում է, ասես, դարպասների համակարգ, որոնք հուզական վիճակներում դրված են այս կամ այն բարձրության վրա. հարմարեցնելով, հարմարեցնելով և՛ ընկալիչի, ընդհանուր առմամբ ճանաչողական, և՛ շարժիչային, ընդհանուր առմամբ արդյունավետ, կամային գործառույթները, այն որոշում է տոնայնությունը, գործունեության տեմպերը, դրա ներդաշնակեցումը այս կամ այն մակարդակին: Այլ կերպ ասած, հուզականությունը որպես այդպիսին, ի. հուզականությունը որպես հույզերի պահ կամ կողմ, որոշում է հիմնականում գործունեության դինամիկ կողմը կամ կողմը:
Սխալ կլինի (ինչպես, օրինակ, Կ. Լևինը) այս դիրքորոշումը փոխանցել զգացմունքներին, զգացմունքներին ընդհանրապես։ Զգացմունքների և հույզերի դերը դինամիկայով հնարավոր չէ իջեցնել, քանի որ դրանք իրենք չեն կարող կրճատվել մեկուսացված մեկ հուզական պահի վրա: Դինամիկ պահը և ուղղության պահը սերտորեն փոխկապակցված են: Զգացմունքայնության և գործողության ինտենսիվության աճը սովորաբար քիչ թե շատ ընտրովի է. որոշակի հուզական վիճակում, ընդգրկված որոշակի զգացումներով, մարդն ավելի ենթակա է դառնում մեկ հորդորին և ավելի քիչ՝ մյուսներին: Այսպիսով, հուզական գործընթացների դինամիկ փոփոխությունները սովորաբար ուղղորդված են: <...>
Զգացմունքային գործընթացի դինամիկ նշանակությունը կարող է ընդհանուր առմամբ լինել երկակի. հուզական գործընթացը կարող է մեծացնել մտավոր գործունեության տոնայնությունը և էներգիան, կամ կարող է նվազեցնել կամ դանդաղեցնել այն: Ոմանք, հատկապես Քենոնը, ով հատուկ ուսումնասիրել է զայրույթի և վախի ժամանակ զգացմունքային գրգռումը, հիմնականում շեշտում է իրենց մոբիլիզացնող ֆունկցիան (արտակարգ գործառույթը ըստ Քենոնի), մյուսների մոտ (Է. Կլապարեդ, Կանտոր և այլն), ընդհակառակը, զգացմունքները անքակտելիորեն կապված են. անկազմակերպություն. վարքագիծ; դրանք առաջանում են անկազմակերպությունից և առաջացնում խաթարում:
Երկու հակադիր տեսակետներից յուրաքանչյուրը հիմնված է իրական փաստերի վրա, բայց երկուսն էլ բխում են կեղծ մետաֆիզիկական «կամ — կամ» այլընտրանքից և հետևաբար, ելնելով փաստերի մի կատեգորիայից, ստիպված են աչք փակել մյուսի վրա։ . Փաստորեն, կասկած չկա, որ այստեղ էլ իրականությունը հակասական է՝ էմոցիոնալ գործընթացները կարող են և՛ բարձրացնել գործունեության արդյունավետությունը, և՛ անկազմակերպել այն։ Երբեմն դա կարող է կախված լինել գործընթացի ինտենսիվությունից. դրական ազդեցությունը, որը տալիս է հուզական գործընթացը որոշակի օպտիմալ ինտենսիվությամբ, կարող է վերածվել իր հակառակի և տալ բացասական, անկազմակերպ էֆեկտ՝ հուզական գրգռման չափազանց մեծ աճով: Երբեմն երկու հակադիր էֆեկտներից մեկն ուղղակիորեն պայմանավորված է մյուսով. մի ուղղությամբ ակտիվությունը մեծացնելով, էմոցիան դրանով իսկ խաթարում կամ անկազմակերպում է այն մյուս ուղղությամբ. Մարդու մեջ կտրուկ աճող զայրույթի զգացումը, որը կարող է մոբիլիզացնել իր ուժերը թշնամու դեմ պայքարելու և այս ուղղությամբ բարենպաստ ազդեցություն ունենալ, կարող է միևնույն ժամանակ անկազմակերպել մտավոր գործունեությունը, որն ուղղված է տեսական խնդիրների լուծմանը: