Հեղինակը Ս.Լ. Բրատչենկոն է, Ռուսաստանի պետական մանկավարժական համալսարանի հոգեբանության ամբիոնի դոցենտ: Հերցեն, հոգեբանության թեկնածու. գիտություններ. Հոդվածի բնօրինակը տպագրվել է «Հոգեբանական թերթ» N 01 (16) 1997 թ.
… Մենք կենդանի էակներ ենք, և հետևաբար, որոշ չափով մենք բոլորս էքզիստենցիալիստ ենք:
J. Bugental, R. Kleiner
Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցումը պարզ մոտեցումներից չէ։ Դժվարությունները սկսվում են հենց անունից: Սրանով զբաղվելու համար մի փոքր պատմություն։
Հոգեբանության էքզիստենցիալ ուղղությունը առաջացել է Եվրոպայում XNUMX-րդ դարի առաջին կեսին երկու միտումների հանգույցում. անձի գիտական վերլուծություն; մյուս կողմից, դա էքզիստենցիալ փիլիսոփայության հզոր զարգացում է, որը մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել հոգեբանության և հոգեբուժության նկատմամբ։ Արդյունքում հոգեբանության մեջ հայտնվեց նոր միտում՝ էքզիստենցիալ, որը ներկայացված էր այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են Կարլ Յասպերսը, Լյուդվիգ Բինսվանգերը, Մեդար Բոսը, Վիկտոր Ֆրանկլը և այլն։
Կարևոր է նշել, որ էքզիստենցիալիզմի ազդեցությունը հոգեբանության վրա չի սահմանափակվել միայն իրական էքզիստենցիալ ուղղության առաջացմամբ. շատ հոգեբանական դպրոցներ այս կամ այն չափով յուրացրել են այդ գաղափարները: Էկզիստենցիալ մոտիվները հատկապես ուժեղ են Է. Ֆրոմում, Ֆ. Պերլսում, Կ. Հորնիում, Ս.Լ. Վեշթեյնում և այլն: Սա մեզ թույլ է տալիս խոսել էքզիստենցիալ ուղղվածության մոտեցումների մի ամբողջ ընտանիքի մասին և տարբերակել էքզիստենցիալ հոգեբանությունը (թերապիա) լայն և նեղ իմաստով: . Վերջին դեպքում մարդու էքզիստենցիալ տեսակետը գործում է որպես լավ գիտակցված և հետևողականորեն իրականացվող սկզբունքային դիրքորոշում։ Ի սկզբանե այս պատշաճ էքզիստենցիալ միտումը (նեղ իմաստով) կոչվում էր էքզիստենցիալ-ֆենոմենոլոգիական կամ էքզիստենցիալ-վերլուծական և զուտ եվրոպական երևույթ էր։ Բայց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո էքզիստենցիալ մոտեցումը լայն տարածում գտավ ԱՄՆ-ում։ Ավելին, նրա ամենահայտնի ներկայացուցիչներից էին հոգեբանության երրորդ, հումանիստական հեղափոխության որոշ առաջնորդներ (որն իր հերթին հիմնականում հիմնված էր էկզիստենցիալիզմի գաղափարների վրա).
Ըստ երևույթին, հետևաբար, նրանցից ոմանք, մասնավորապես, Ջ. ԲՈՒԳԵՆԹԱԼԸ նախընտրում են խոսել էքզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցման մասին։ Թվում է, թե նման ասոցիացիան միանգամայն խելամիտ է և խոր իմաստ ունի։ Էկզիստենցիալիզմն ու հումանիզմը, իհարկե, նույն բանը չեն. իսկ էքզիստենցիալ-հումանիստական անվանումը գրավում է ոչ միայն նրանց ոչ ինքնությունը, այլև նրանց հիմնարար ընդհանրությունը, որն առաջին հերթին կայանում է նրանում, որ ճանաչել է մարդու ազատությունը՝ կառուցելու իր կյանքը և կարողությունը:
Վերջերս Սանկտ Պետերբուրգի վերապատրաստման և հոգեթերապիայի ասոցիացիայում ստեղծվել է էքզիստենցիալ-հումանիստական թերապիայի բաժին: Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ հոգեբանների և թերապևտների խումբը ստացել է պաշտոնական կարգավիճակ՝ փաստացի աշխատելով այս ուղղությամբ 1992 թվականից, երբ Մոսկվայում, հումանիտար հոգեբանության միջազգային կոնֆերանսի շրջանակներում, հանդիպեցինք ուսանողուհի Դեբորա ՌԱՀԻԼԻԻ հետ։ Ջ.Բուգենտալի հետևորդը։ Այնուհետև Դեբորան և նրա գործընկերներ Ռոբերտ Նեյդերը, Պադմա Քաթելը, Լանիեր ԿԼԱՆՍԻՆ և այլք վարեցին 1992-1995թթ. Սանկտ Պետերբուրգում 3 ուսումնական սեմինար EGP-ի վերաբերյալ. Սեմինարների միջև ընկած ժամանակահատվածում խումբը քննարկել է ձեռք բերված փորձը, այս ուղղությամբ աշխատանքի հիմնական գաղափարներն ու մեթոդական ասպեկտները: Այսպիսով, որպես էքզիստենցիալ-հումանիստական թերապիայի հիմնական (բայց ոչ միակ) բաժին ընտրվել է J. Bugentala մոտեցումը, որի հիմնական դրույթները հետևյալն են. (Բայց նախ՝ մի քանի խոսք մեր վաղեմի խնդրի մասին. ինչպե՞ս անվանենք դրանք։ Ռուսական տառադարձությամբ շատ հայտնի ավանդական հոգեբաններ ոչ միայն ստանում են շատ յուրօրինակ մեկնաբանություն, օրինակ՝ Աբրահամ ՄԱՍԼՈՈՒՆ՝ աշխարհի ամենամեծ հոգեբաններից մեկը։ XNUMX-րդ դարը մեզ հայտնի է որպես Աբրահամ Մասլոու, չնայած եթե արմատին նայեք, ապա նա Աբրամ Մասլովն է, իսկ եթե բառարանը նայեք, ապա Աբրահամ Մասլոուն, բայց նրանք միանգամից մի քանի անուն են ձեռք բերում, օրինակ՝ Ռոնալդ։ ԼԱՅԻՆԳ, նույն ինքը՝ ԼԱՆԳ։ Հատկապես անհաջողակ Ջեյմս ԲՈՒԳԵՆՏԱԼ — այն կոչվում է երեք կամ ավելի տարբերակ։ Կարծում եմ, ավելի լավ է դա արտասանել այնպես, ինչպես ինքն է անում՝ ԲՈՒԳԵՆՏԱԼ։)
Այսպիսով, J. Bugentala մոտեցման ամենակարևոր դրույթները, որոնք նա ինքն է անվանում կյանքը փոխող թերապիա:
- Մարդու կյանքում որևէ հոգեբանական դժվարության հետևում թաքնված են ավելի խորը (և ոչ միշտ հստակ գիտակցված) ընտրության և պատասխանատվության ազատության, մեկուսացման և այլ մարդկանց հետ փոխկապակցվածության, կյանքի իմաստի որոնման և հարցերի պատասխանների էկզիստենցիալ խնդիրները: ես եմ Ի՞նչ է այս աշխարհը: և այլն: Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցման մեջ թերապևտը դրսևորում է հատուկ էքզիստենցիալ լսողություն, որը թույլ է տալիս նրան որսալ այս թաքնված էքզիստենցիալ խնդիրները և կոչերը հաճախորդի նշված խնդիրների և բողոքների երեսից հետո: Սա է կյանքը փոխող թերապիայի իմաստը. հաճախորդը և թերապևտը աշխատում են միասին՝ օգնելու առաջիններին հասկանալ, թե ինչպես են իրենք պատասխանել իրենց կյանքի էկզիստենցիալ հարցերին, և վերանայել որոշ պատասխաններ այնպես, որ հաճախորդի կյանքն ավելի վավերական և վավերական դարձնեն: կատարող.
- Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցումը հիմնված է յուրաքանչյուր մարդու մեջ մարդու ճանաչման և նրա եզակիության և ինքնավարության սկզբնական հարգանքի վրա։ Դա նաև նշանակում է թերապևտի գիտակցում, որ մարդն իր էության խորքում անխիղճորեն անկանխատեսելի է և չի կարող լիովին ճանաչվել, քանի որ նա ինքը կարող է հանդես գալ որպես սեփական էության փոփոխությունների աղբյուր՝ ոչնչացնելով օբյեկտիվ կանխատեսումները և սպասվող արդյունքները։
- Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցմամբ աշխատող թերապևտի ուշադրության կենտրոնում մարդու սուբյեկտիվությունն է, այն, ինչպես ինքն է ասում Ջ. Սուբյեկտիվությունը մեր փորձառություններն են, ձգտումները, մտքերը, տագնապները… այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեր ներսում և որոշում է, թե ինչ ենք մենք անում դրսում, և ամենակարևորը՝ այն, ինչ մենք անում ենք այն ամենից, ինչ մեզ հետ տեղի է ունենում այնտեղ: Հաճախորդի սուբյեկտիվությունը թերապևտի ջանքերի կիրառման հիմնական վայրն է, իսկ նրա սեփական սուբյեկտիվությունը հաճախորդին օգնելու հիմնական միջոցն է։
- Առանց ժխտելու անցյալի և ապագայի մեծ նշանակությունը, էքզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցումը առաջատար դեր է վերապահում ներկայում աշխատելուն այն բանի հետ, ինչ իրականում ապրում է տվյալ պահին մարդու սուբյեկտիվության մեջ, որն արդիական է այստեղ և հիմա: Անմիջական ապրելու գործընթացում է, ներառյալ անցյալի կամ ապագայի իրադարձությունները, էկզիստենցիալ խնդիրները կարող են լսելի լինել և լիովին իրագործվել:
- Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցումը ավելի շուտ սահմանում է որոշակի ուղղություն, թերապևտի կողմից թերապիայի կատարվող իրադարձությունների ըմբռնման վայր, այլ ոչ թե տեխնիկայի և դեղատոմսերի հատուկ շարք: Ցանկացած իրավիճակի առնչությամբ կարելի է էկզիստենցիալ դիրքորոշում ընդունել (կամ չընդունել): Հետևաբար, այս մոտեցումն առանձնանում է օգտագործվող հոգետեխնիկայի զարմանալի բազմազանությամբ և հարստությամբ, ներառյալ նույնիսկ այնպիսի թվացյալ ոչ թերապևտիկ գործողություններ, ինչպիսիք են խորհուրդը, պահանջը, հրահանգը և այլն: Բյուջեի դիրքորոշումը. որոշակի պայմաններում գրեթե ցանկացած գործողություն կարող է հաճախորդին սաստկացնել: աշխատել սուբյեկտիվության հետ; Թերապևտի արվեստը հենց ամբողջ հարուստ զինանոցը ադեկվատ կիրառելու ունակության մեջ է՝ առանց մանիպուլյացիայի անցնելու: Հենց հոգեթերապևտի այս արվեստի ձևավորման համար Բուգենտալը նկարագրեց թերապևտիկ աշխատանքի 13 հիմնական պարամետրեր և մշակեց դրանցից յուրաքանչյուրի զարգացման մեթոդաբանություն։ Իմ կարծիքով, այլ մոտեցումները դժվար թե կարողանան պարծենալ նման խորությամբ և մանրակրկիտությամբ՝ թերապևտի սուբյեկտիվ հնարավորությունների ընդլայնման ծրագիր մշակելիս։
Էկզիստենցիալ-հումանիստական թերապիայի բաժնի պլանները ներառում են էքզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցման տեսական և մեթոդական զինանոցի ողջ հարստության հետագա ուսումնասիրությունն ու գործնական զարգացումը։ Բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են էքզիստենցիալ դիրք գրավել հոգեբանության և կյանքում, հրավիրում ենք համագործակցության և մասնակցելու բաժնի աշխատանքներին։