Չարի հինգ «դեմքեր».

1. Անտեղյակություն

Անտեղյակության պատճառ կարող են լինել տարբեր հոգեբանական և սոցիալական գործոններ, կրթության հետ կապված խնդիրները կամ դրա բացակայությունը: Մարդկանց կարող են մոլորեցնել մշակութային վերաբերմունքը, որը վարակում է ռասիզմով, շովինիզմով և ազգայնականությամբ:

Անտեղյակությունը կարող է լինել կրթության մեջ բացերի («Երկիրը հարթ է» և նմանատիպ գաղափարներ), կյանքի փորձի պակասի կամ ուրիշի հոգեբանությունը հասկանալու անկարողության հետևանք։ Սակայն տգիտությունը չարիք չէ։

2. Ագահություն

Ագահությունը կարող է դիտվել որպես սիրո (փողի համար) և վախի (այն չստանալու) միահյուսում: Այստեղ կարելի է ավելացնել նաև մրցունակությունը՝ մյուսներից ավելին ստանալու ցանկությունը։ Սա չարություն չէ, այլ պարզապես սեփական արժեքը զգալու, ինքնագնահատականը բարձրացնելու անհաջող փորձ։ Սա ինքնասիրահարվածի անհագ քաղցն է, որն անընդհատ արտաքին հավանության կարիք ունի։ Նարցիսիզմի հետևում թաքնված է ներքին դատարկության զգացումը, սեփական անձի ամբողջական պատկերի բացակայությունը և ուրիշների հավանության միջոցով ինքնահաստատվելու փորձերը:

Ագահությունը կարող է մեկնաբանվել նաև որպես սխալ ուղղությամբ ուղղված սեր՝ «մոլուցք», լիբիդոյի էներգիայի փոխանցում նյութական առարկաներին: Փողի սերն ավելի ապահով է, քան մարդկանց սերը, քանի որ փողը մեզ չի լքում։

3. Վախ

Վախը հաճախ մեզ մղում է սարսափելի գործերի, քանի որ «լավագույն պաշտպանությունը հարձակումն է»: Երբ վախենում ենք, հաճախ որոշում ենք «կանխարգելիչ հարված» հասցնել, և փորձում ենք հարվածել ավելի ուժեղ, ավելի ցավոտ. հանկարծ թույլ հարվածը բավարար չի լինի: Այստեղից՝ չափից ավելի ինքնապաշտպանություն և ագրեսիա։ Բայց սա չարիք չէ, այլ միայն անվերահսկելի վախ:

4. Օբսեսիվ ցանկություններ և հակումներ

Մենք հաճախ շատ անհրապույր հակումներ ենք զարգացնում։ Բայց նրանք էլ չար չեն։ Ամեն ինչ մեր ուղեղի «հաճույքի կենտրոնի» մասին է. այն պատասխանատու է այն ամենի համար, ինչ մեզ հաճելի և ցանկալի կթվա: Եթե ​​նրա «պարամետրերը» մոլորվում են, կախվածություն է առաջանում, ցավալի հակումներ:

5. Անտարբերություն

Կարեկցանքի բացակայություն, անսիրտություն, անզգայունություն, մարդկանց մանիպուլյացիա, անվերահսկելի բռնություն՝ այս ամենը մեզ վախեցնում է և ստիպում անընդհատ զգոն լինել, որպեսզի զոհ չդառնանք։

Անտարբերության արմատները ուղեղում հայելային նեյրոնների գործունեության բացակայության կամ բացակայության մեջ են (դրանցից է կախված մեր կարեկցելու և կարեկցելու կարողությունը): Նրանք, ում մոտ այս նեյրոնները ծնվելուց ի վեր սխալ են գործում, իրենց այլ կերպ են պահում, ինչը միանգամայն բնական է (նրանց կարեկցանքի ֆունկցիան ուղղակի անջատված է կամ թուլացած):

Ավելին, մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է հեշտությամբ զգալ կարեկցանքի անկում. դրա համար բավական է շատ քաղցած լինել (քաղցը մեզանից շատերին վերածում է դյուրագրգիռ տզերի): Մենք կարող ենք ժամանակավորապես կամ ընդմիշտ կորցնել կարեկցելու ունակությունը քնի պակասի, սթրեսի կամ ուղեղի հիվանդության պատճառով: Բայց սա չարիք չէ, այլ մարդու հոգեկանի կողմերից մեկը։

Ինչու՞ ենք մենք զբաղվում բարոյական, ոչ թե հոգեբանական վերլուծություններով: Թերևս այն պատճառով, որ դա մեզ հնարավորություն է տալիս ավելի բարձր զգալ նրանցից, ում մենք դատում ենք: Բարոյականացնելը ոչ այլ ինչ է, քան պիտակավորում։ Հեշտ է ինչ-որ մեկին չար անվանել. շատ ավելի դժվար է սկսել մտածել, դուրս գալ պարզունակ պիտակներից, անընդհատ «ինչու» հարցը տալը, համատեքստը հաշվի առնելը:

Միգուցե, վերլուծելով ուրիշների վարքագիծը, մենք մեր մեջ կտեսնենք նման մի բան և այլևս չկարողանանք վերից նայել նրանց բարոյական գերազանցության զգացումով։