Բովանդակություն
Կիրակի՝ 2 թվականի փետրվարի 2014-ին, Փարիզում և Լիոնում տեղի կունենա «Manif pour tous»-ի նոր թողարկումը՝ որպես ընդհանուր թեմա՝ պաշտպանելով ընտանիքի պաշտպանությունը, նույնասեռականության մերժումը և գենդերային տեսության պախարակումը: Գենդերային հարցը աննախադեպ և բավականին սյուրռեալիստական շարժման տեղիք է տվել, քանի որ հունվարի 27-ին, մինչ այժմ անհայտ կոլեկտիվի՝ «դպրոցից դուրս գալու օրվա» կոչով, ծնողները որոշեցին բոյկոտել դպրոցը։ դպրոց և իրենց երեխաներին տանը պահել: Վերադարձեք այս դրվագին նույնքան տարօրինակ, որքան մտահոգիչ։
27 թվականի հունվարի 2014-ին ծնողները բոյկոտում են հանրապետության դպրոցը
Նախաձեռնությունը զարմացրեց, քանի որ այն ստացվեց ոչ մի տեղից։ 27 թվականի հունվարի 2014-ին ամբողջ Ֆրանսիայում ծնողները հրաժարվեցին իրենց երեխաներին դպրոց ուղարկել։ Շարժում, որը հեռու է զանգվածային լինելուց, շուրջ հարյուր դպրոց մտահոգված է, բայց ցրված է ամբողջ երկրում: Այս ծնողները հետևեցին «Դպրոցից դուրս գալու օր» (JRE) կոլեկտիվի կողմից բոյկոտի կոչին: Նրանցից շատերը մեկ օր առաջ կամ մի քանի օր առաջ sms են ստացել (դիմաց՝ France Tv Info կայքում), որի բովանդակությունն ապրիորի թվում է, թե կատակ է, բայց իսկապես վախեցրել է այս ընտանիքներին։ «Ընտրությունը պարզ է, կա՛մ մենք ընդունում ենք «գենդերային» տեսությունը (մեր երեխաներին կսովորեցնեն, որ նրանք աղջիկ կամ տղա չեն ծնվում, բայց իրենք են ընտրում դառնալը!!! Էլ չեմ խոսում սեռական դաստիարակության մասին), որը նախատեսված է մանկապարտեզում: 2014 ուսումնական տարվա մեկնարկը մանկապարտեզից կամ մանկապարտեզից ձեռնաշարժության վերաբերյալ ցուցադրությամբ և ուսուցմամբ…), կամ մենք պաշտպանում ենք մեր երեխաների ապագան: Մահմեդական համայնքը կարծես թե հատկապես թիրախ է դարձել այս հաղորդագրությունների թիրախում։ «Ծնողները արագ հասկացան դիսկուրսի հսկայականությունը, բայց այն, այնուամենայնիվ, իրական ազդեցություն ունեցավ որոշ համայնքների վրա», - ցավում է Փոլ Ռաուլտը, FCPE-ի նախագահ:. Նախքան էլփոստով ստացված սպառնալիքները քննարկելը. «ռեժիմում» Դուք լռեք, մենք գիտենք, թե ինչ եք անում, ենթադրելով, որ այդ մարդիկ տեղյակ են ամեն ինչից և պատրաստ են արձագանքել»։
Գենդերային տեսություն. միաձուլում ծրագրում
«Դպրոցից դուրս գալու օրը» ընդվզում է ֆրանսիական դպրոցներում գենդերային տեսությունը մտցնելու կառավարության ենթադրյալ կամքի դեմ։ Այն հատուկ ուղղված է «ABCD հանուն հավասարության» ծրագրին, որը ներկայումս փորձարկվում է 600 հաստատություններում: Այս համակարգը մտադիր է պայքարել «աղջիկ-տղա անհավասարության» դեմ։ Ահա կառավարության պորտալում պարզաբանումը. Աղջիկների և տղաների, կանանց և տղամարդկանց միջև հավասարության և հարգանքի արժեքների փոխանցումը դպրոցի կարևոր առաքելություններից է։ Այնուամենայնիվ, ակադեմիական հաջողությունների, ուղղորդման և մասնագիտական կարիերայի անհավասարությունները մնում են երկու սեռերի միջև:. ABCD իրավահավասարության ծրագրի հավակնությունն է պայքարել դրանց դեմ՝ գործելով աշակերտների ներկայացուցչությունների և կրթության մեջ ներգրավված անձանց պրակտիկայի վրա»: Այնուհետև գրված է նաև. «Խնդիր է երեխաներին գիտակցել այն սահմանները, որոնք նրանք դնում են իրենց համար, ինքնագրաքննության չափազանց տարածված երևույթների մասին, նրանց ինքնավստահություն հաղորդելու, սովորեցնելու նրանց աճել միջավայրը։ հարգանք ուրիշների նկատմամբ. Կրթության նախարարության նպատակն է ամրապնդել կրթությունը փոխադարձ հարգանքի և աղջիկների և տղաների, կանանց և տղամարդկանց միջև հավասարության և ավելի ուժեղ խառնուրդի հանձնառության մեջ: վերապատրաստման դասընթացներ և ուսման բոլոր մակարդակներում: Կամավոր ուսուցիչները սկզբում վերապատրաստվել են, որպեսզի նրանց տեղեկացնեն, որ նույնիսկ անգիտակցաբար նրանք կարող են փակել երեխաներին գենդերային կարծրատիպերի մեջ: Վերջին մի քանի օրերի ընթացքում այս ծրագրին մասնակցող դպրոցականներն իրենց հերթին ծանոթացել են այս հարցերին իրենց տարիքին հարմարեցված «զվարճալի» սեմինարների միջոցով: Խոսակցություն չկա սեքսուալության, այլ արքայադուստրերի և ասպետների, կանացի կամ առնական համարվող արհեստների կամ գործունեության, հագուստի նորաձևության մասին պատմության ընթացքում: «Դպրոցից դուրս գալու օրվա» կոլեկտիվի համար ABCD-ն հանդիսանում է տրոյական ձի, որը թույլ կտա ժանրի տեսությունները ներդնել դպրոցը:. Գենդերային տեսություններ, որոնք այս կոլեկտիվի համար նշում են սեռական ինքնության վերջը, ժամանակակից աշխարհի անկումը և ընտանիքի անհետացումը: Գոնե. Վինսենթ Փեյլոնը վստահեցրեց, որ ինքը բոլորովին ձեռնտու չէ գենդերային տեսությանը, և որ դա այն չէ, ինչ վերաբերում է հավասարության ABCD-ին: Դա իհարկե նախարարի սխալ էր։ Որովհետև ոչ միայն գենդերի «տեսությունը» ոչինչ չի նշանակում (կան «ուսումնասիրություններ» գենդերային հարցի վերաբերյալ, կարդացեք Անն Էմանուել Բերգերի բացատրությունները այս թեմայով), այլ նաև գենդերային աշխատանքն իր օբյեկտ ունի վերլուծություն. գենդերային ինքնության և դրա հետ կապված սոցիալական կարծրատիպերի միջև: Ահա թե ինչի մասին է խոսքը ABCD-ների հետ. Մյուս կողմից, այս հաղորդումը չի խոսում սեքսուալության մասին, էլ չեմ խոսում սեռականության կամ համասեռամոլության մեջ նախաձեռնելու մասին:
JRE-ի ռազմատենչ ծնողների համար պատճառը լսվում է, որ ֆրանսիական դպրոցը գեյերի և լեսբիների պաշտպանության ասոցիացիաների վարձատրության մեջ է, այն մտադիր է երեխաներին սեքսուալության մեջ կրթել վաղ տարիքից, խրատել և այլասերել նրանց: Ի պատասխան՝ այս ծնողները որոշեցին, որ այսուհետ՝ ամիսը մեկ, բոյկոտելու են դպրոցական օրը։ Մենք կցանկանայինք իմանալ, թե արդյոք JRE-ի Ազգային խորհուրդը դատապարտում է ABCD-ները միայն այն պատճառով, որ դրանք կկազմեն գենդերային տեսությունների քողարկում, թե՞ համարում է, որ սեքսիստական կարծրատիպերի դեմ պայքարը որպես այդպիսին վտանգավոր է: JRE-ի ազգային խորհուրդը չցանկացավ պատասխանել մեզ, ոչ էլ 59 տեղական կոմիտեներից որևէ մեկը, որը խնդրել էր էլեկտրոնային փոստով:
Ինչ է ասում Ֆարիդա Բելղուլը
Դպրոցից դուրս գալու օրվա սկզբում մի կին՝ Ֆարիդա Բելգուլը, գրող, կինոռեժիսոր, 1984 թվականի «Բեուրների մարտի» գործիչ: Նրա շարժումը շատ պահպանողական ընտանեկան ասոցիացիաների, ֆունդամենտալիստների վերապատրաստման դասընթացների մաս է կազմում: կամ ծայրահեղ աջ: Մամուլի հաղորդագրության մեջ, որը հասանելի է խորհրդակցության համար, Ֆարիդա Բելգուլը կոչ է անում իր կողմնակիցներին կապվել Manif pour Tous-ի, Egalité et Reconciliation ասոցիացիայի (որի նախագահն է Ալեն Սորալը), Printemps Français-ի, Action Française-ի և այլնի ներկայացուցիչների հետ: լիովին պարզ. JRE-ի պաշտոնական կայքում առկա տեքստերում Ֆարիդա Բելղուլի ելույթն ունի ողջամտության և չափավորության տեսք: Այն վայրերում, որտեղ նա պատասխանում է ընտանեկան կրթության մեջ մասնագիտացած «մարզչի» հարցերին (որը նա նաև զբաղվում է), Ֆարիդա Բելղուլը մշակում է առատ և միամեծ թեմա, որը մոտ է gloubi boulga-ին, որը միևնույն ժամանակ բխում է դավադրության (մասոնական), հազարամյանիզմի և «անկումային» տեսություններից, որը կենտրոնանում է մուսուլմանների և կաթոլիկների միջև մեծ դաշինքի վրա և որը: հաստատուն հարձակում է Լուսավորության ոգու վրա:
Նրա մտքերի փոքր անթոլոգիա, քանի որ ոչինչ չի գերազանցում բնօրինակին, որպեսզի լիովին հասկանաք, թե ինչի մասին է խոսքը.
«Մութ ուժերը արագացնում են ցիկլի ավարտը, և մենք լուսավոր վերնախավի կարիք ունենք»
«Լուսավորությունը չի կարող հաղթել, քանի որ ըստ սահմանման նրանք հավերժությունը չեն ընդունում որպես իրենց ապագա: Մեր աստվածներին, մեր ծնողներին, մեր դպրոցի ուսուցիչներին, մեր կապվածությունը դրախտին խլելուց հետո նրանք ուզում են խլել մեր սեռական ինքնությունը. .
« Իսլամ-կաթոլիկ դաշինքը միակն է, որը կարող է մեզ հաղթել .
«Լուսավորության և որմնադրության ազդեցության տակ աշխարհը փոխվել է: Ֆրանսիան այսօր ունի այլ կրոններ, բացի կաթոլիկությունից: Մենք պետք է կարգավորենք այն, քանի որ այն, ինչ մենք այսօր ունենք հոգևորության մենյուում, ցավալի է»:
«Չի լինի երկիր, որտեղից մենք կարող ենք փախչել. Երբ Ֆրանսիան խորտակվի գենդերային տեսության մեջ, Մաղրիբի երկրներն իրենց հերթին կխորտակվեն: «
«Այս մարդիկ Դեկարտի նման չեն սահմանափակվում իրենց պատկերացնելով, որ մարդը միայն նյութ է: Մենք գործ ունենք դիվային սրբության հետ՝ հոգու կատարելության իմաստով, որը գիտի հոգու և ոգու գոյությունը»։
«Տղամարդիկ պետք է ևս մեկ անգամ դառնան մեր պաշտպանները, մարտիկները, բարեպաշտ մարդիկ, ովքեր ունեն զոհաբերության զգացում: Տղամարդը պետք է հերթական անգամ դառնա ընտանիքի առաջնորդը, ընտանիքի գլուխը։ Աղետ է, որ կանայք դարձել են ընտանիքի գլուխ. Ընտանիքի ղեկավար ցանկացած կին կորցնում է իր կեսը կամ նույնիսկ երեք քառորդը։ Տղամարդը գերադաս չէ կնոջից, նա առաջ է նրանից: Այս առաջավորությունը նրան լրացուցիչ պարտականություններ է տալիս։ Կինը պարունակվում է տղամարդու մեջ, տղամարդը պետք է վերականգնի իր իրավասությունները և իր իշխանությունն ամեն ինչի վրա։ «
Մենք կարող ենք ընտրել ծիծաղել դրա վրա: Կամ ոչ.