Ինչպես մենք համառոտ բացատրեցինք ֆիզիոլոգիայի թերթիկում և կյանքի երեք գանձերի շնորհանդեսում, Շենը կամ Հոգիները (որը թարգմանվում է նաև Գիտակցություն) ներկայացնում են հոգևոր և հոգեկան ուժերը, որոնք ոգեշնչում են մեզ և դրսևորվում: մեր գիտակցության վիճակի, շարժվելու և մտածելու կարողության, խառնվածքի, ձգտումների, ցանկությունների, տաղանդների և կարողությունների միջոցով: Հոգիները կարևոր տեղ են գրավում անհավասարակշռության կամ հիվանդության պատճառների գնահատման և հիվանդին ավելի լավ առողջություն բերելու համար նախատեսված գործողությունների ընտրության մեջ: Այս թերթիկում մենք երբեմն կօգտագործենք եզակի, երբեմն ՝ հոգնակի, երբ խոսում ենք Հոգու կամ Հոգիների մասին, Շենի չինական հասկացությունը ենթադրում է ինչպես գիտակցության միասնություն, այնպես էլ այն սնուցող ուժերի բազմազանություն:

Շենի հասկացությունը գալիս է շամանիզմի անիմիստական ​​համոզմունքներից: Դաոսիզմը և կոնֆուցիականությունը կատարելագործեցին հոգեբանության այս տեսակետը ՝ այն համատեղելի դարձնելով հինգ տարրերի նամակագրության համակարգին: Հետագայում Շենի հայեցակարգը ենթարկվեց նոր վերափոխումների ՝ բախվելով բուդդիզմի ուսմունքների հետ, որոնց արմատավորումը շլացուցիչ էր Չինաստանում Հան դինաստիայի վերջում (մ.թ. 200 թ.): Այս բազմաթիվ աղբյուրներից ծնվեց չինական մտքին հատուկ բնօրինակ մոդել:

Modernամանակակից հոգեբանության և նյարդաֆիզիոլոգիայի զարգացումների առջև կանգնած այս ավանդական չինական բժշկության (TCM) կողմից մինչ օրս պահպանված այս մոդելը կարող է ինչ -որ չափով պարզեցված թվալ: Բայց այս պարզությունը հաճախ դառնում է առավելություն, քանի որ այն թույլ է տալիս թերապևտին կլինիկական կապեր հաստատել ֆիզիկականի և հոգեբանականի միջև ՝ առանց բարդ գիտելիքների տիրապետելու: Քանի որ կլինիկոսն աշխատում է հիմնականում ֆիզիկական մակարդակի վրա հիվանդի հետ, նա միջամտում է միայն անուղղակիորեն հոգեբանական մակարդակով: Այնուամենայնիվ, ձեռնարկված կանոնակարգը կունենա դրական հետևանքներ էմոցիոնալ և հոգեկան մակարդակում. Այսպիսով, թրթուրը ցրելու, Արյունը տոնայնացնելու կամ reducingերմության ավելցուկը նվազեցնելու միջոցով թերապևտը կկարողանա հանգստացնել, հստակեցնել կամ ամրացնել Հոգին, ինչը վերադառնում է. նվազեցնել անհանգստությունը, խթանել քունը, լուսավորել ընտրությունը, մոբիլիզացնել կամքի ուժը և այլն:

Հոգեկան հավասարակշռություն

Ֆիզիկական առողջության հետ սերտորեն կապված, լավ հոգեկան հավասարակշռությունը հնարավորություն է տալիս ճիշտ նայել իրականությանը և գործել համապատասխան: Այս ճշգրտությանը հասնելու համար TCM- ն առաջարկում է առողջ ապրելակերպ, որտեղ կարևոր է հոգ տանել ձեր մարմնի կեցվածքի, ձեր շնչառության, ձեր սկզբնական էներգիայի (YuanQi) շրջանառության մասին, ի թիվս այլոց ՝ rowնուղեղի և ուղեղի մակարդակի, և զբաղվել: Iի Գոնգ և մեդիտացիա: Ինչպես Qi- ն, այնպես էլ Շենը պետք է ազատ հոսի, եթե ցանկանում եք լիովին տեղյակ լինել իրականությանը ինչպես ձեր մարմնում, այնպես էլ ձեր միջավայրում:

Ավանդական տեսլականը նկարագրում է կոլեգիալությունը բազմաթիվ հոգեկան բաղադրիչների միջև, որոնք մեկը կոչում է հոգիներ: Սրանք սկիզբ են առնում Երկիր-Երկիր մակրոկոսմոսից: Բեղմնավորման պահին համընդհանուր Հոգու (ՅուանՇենի) մի մասը մարմնավորվում է ողջ կյանքի ընթացքում ձևական և նյութական աշխարհի հնարավորությունները փորձելու համար ՝ դրանով իսկ կազմելով մեր անհատական ​​Հոգին: Երբ YuanShén- ի այս ծանրոցը կապված է մեր ծնողների կողմից փոխանցվող Էությունների հետ, այն «դառնում է մարդ» և մասնավորեցվում `իր մարդկային գործառույթները կատարելու համար: Այսպես ձևավորված մարդկային Հոգիները (կոչվում են նաև Գուի) բաղկացած են երկու տեսակի տարրերից. Առաջինը բնութագրվում է իրենց մարմնական գործառույթներով ՝ Պոն (կամ մարմնական հոգի), երկրորդը ՝ հոգեկան գործառույթներով, Հունը (Հոգեկան հոգի):

Այնտեղից մեր անհատական ​​Հոգին զարգանում է մտքի և գործողության միջոցով ՝ հիմնվելով հինգ զգայարանների վրա և աստիճանաբար ինտեգրելով ապրված փորձառությունները: Այս գիտակցության զարգացմանը միջամտում են մի քանի շատ կոնկրետ ֆունկցիոնալ բաղադրիչներ ՝ գաղափարախոսություն (Yi), միտք (Shi), պլանավորման կարողություն (Yü), կամք (Zhi) և համարձակություն (նաև Zhi):

Այս բոլոր հոգեկան բաղադրիչների գործունեությունը (ստորև նկարագրված է) հիմնված է ինտիմ հարաբերությունների, իսկական սիմբիոզի վրա ՝ Viscera- ի (օրգաններ, ուղեղ, ուղեղ և այլն) հետ: Այնքան, որ չինացիները «հոգեվերլուծական սուբյեկտներ» (BenShén) անվան տակ նշանակում են այս սուբյեկտները ՝ ֆիզիկական և հոգեկան, որոնք հոգ են տանում էությունների մասին և պահպանում են հոգիների արտահայտման համար նպաստավոր միջավայր:

Այսպիսով, Հինգ տարրի տեսությունը յուրաքանչյուր օրգան կապում է որոշակի հոգեկան գործառույթի հետ.

• ԲենՇենի ուղղությունը վերադառնում է Սրտի Հոգուն (XinShén), որը նշանակում է կառավարում, գլոբալ գիտակցություն, որը հնարավոր է դարձել տարբեր հոգեվիզերական սուբյեկտների կոլեգիալ, համակցված և լրացուցիչ գործողությունների շնորհիվ:
• Երիկամները (Շին) աջակցում են կամքին (hiի):
• Լյարդում (Գան) գտնվում է Հունը (հոգեկան Հոգին):
• Փայծաղ / ենթաստամոքսային գեղձ (Pi) աջակցում է Yi- ին (ինտելեկտ, միտք):
• Թոքերի (Ֆեյի) տանը գտնվում է Պոն (մարմնական հոգի):

Հավասարակշռությունը ծագում է հոգեվերլուծական սուբյեկտների տարբեր ասպեկտների ներդաշնակ փոխհարաբերություններից: Կարևոր է նշել, որ TCM- ը չի համարում, որ միտքն ու բանականությունը պատկանում են բացառապես ուղեղին և նյարդային համակարգին, ինչպես արևմտյան պատկերացումներում, այլ որ դրանք սերտորեն կապված են բոլոր օրգանների հետ:

Հունն ու Պոն կազմում են մեր Հոգու սկզբնական և կանխորոշված ​​բաղադրիչը և մեզ տալիս են հիմնական անհատականություն և մարմնական յուրահատուկ անհատականություն:

Հունը (հոգեկան հոգի)

Հուն տերմինը թարգմանվում է որպես Հոգեկան հոգի, քանի որ այն կազմող սուբյեկտների գործառույթները (թվով երեքը) ստեղծում են հոգեբանության և հետախուզության հիմքերը: Հունները կապված են Վուդի շարժման հետ, որը ներկայացնում է շարժման, աճի և նյութի առաջադեմ անջատման գաղափարը: Դա բույսերի, կենդանի օրգանիզմների պատկերն է, որոնք, հետևաբար, շարժվում են իրենց կամքով, արմատացած են Երկրի վրա, սակայն դրա ամբողջ օդային հատվածը բարձրանում է դեպի լույսը, atերմությունը և երկինքը:

Հունները, որոնք կապված են Երկնքի և դրա խթանող ազդեցության հետ, մեր Հոգիների պարզունակ ձևն են, ովքեր ձգտում են ինքնահաստատվել և զարգանալ. նրանցից է, որ ծագում է երեխաների և երիտասարդ մնացողներին բնորոշ ինտուիտիվ հետախուզությունն ու ինքնաբուխ հետաքրքրասիրությունը: Նրանք նաև սահմանում են մեր զգացմունքային զգայունությունը. Կախված երեք Հունի մնացորդից, մենք ավելի հակված կլինենք կենտրոնանալ մտքի և հասկացողության, կամ զգացմունքների և զգացմունքների վրա: Ի վերջո, հունները սահմանում են մեր բնավորության ուժը, բարոյական ուժը և մեր ձգտումների հաստատման ուժը, որոնք դրսևորվելու են մեր ողջ կյանքի ընթացքում:

Գնացեք Հունից (բնածին) դեպի Շեն (ձեռք բերված)

Հենց երեխայի հուզական և ճանաչողական զարգացումը սկսվում է իր հինգ զգայարանների փորձերի, շրջակա միջավայրի հետ փոխազդեցության և այն բացահայտման արդյունքում, որն ինքն իրեն աստիճանաբար անում է, սրտի ոգին (XinShén) սկսում է իր զարգացումը: Սրտի այս Հոգին գիտակցություն է, որը.

• զարգանում է փորձի մտքի և հիշողության միջոցով.
• արտահայտվում է ռեֆլեքսների աշխուժությամբ, ինչպես ռեֆլեկտիվ գործողությամբ.
• գրանցում և զտում է զգացմունքները;
• ակտիվ է օրվա ընթացքում և քնի ժամանակ հանգստանում է:

Հետևաբար, Հունները ստեղծեցին Սրտի Հոգու հիմքերը: Կան Հունի և Շենի միջև, Հոգու և Հոգու միջև, ինչպես երկխոսությունը, որը տեղի կունենար բնածնի և ձեռք բերվածի, բնականի և համաձայնության, ինքնաբուխի և արտացոլվածի կամ անգիտակցականի և գիտակցականի միջև: Հունները Հոգու անփոփոխ կողմերն են, նրանք արտահայտվում են հենց որ լռեցնում է միտքն ու բանականությունը, դուրս են գալիս կրթությունից և սոցիալական ուսուցումից ձևավորվածից այն կողմ: Կյանքի բոլոր մեծ հատկությունները ծլում են Հունում (հոգեկան հոգում), բայց միայն Շենը (Ոգին) թույլ է տալիս նրանց շոշափելի զարգացում:

Հունները կապված են Լյարդի հետ ՝ արձագանքելով սերտ կապին, որը նկատվում է այս Օրգանի վիճակի (զգայուն զգացմունքների, ալկոհոլի, թմրամիջոցների և խթանիչների նկատմամբ) և Հունի ճիշտ արտահայտությունը պահպանելու ունակության միջև: . Աստիճանաբար, ծնունդից մինչև բանականության տարիքը, հոները, հոգիներին կողմնորոշվելուց հետո, կարող են նրանց թողնել իրենց արժանի տեղը:

Պո (մարմնական հոգի)

Յոթ Po- ն կազմում են մեր մարմնական Հոգին, քանի որ նրանց գործառույթն է մեր ֆիզիկական մարմնի տեսքը և պահպանումը հոգալը: Նրանք վերաբերում են Մետաղի խորհրդանիշին, որի դինամիզմը ներկայացնում է ավելի նուրբի դանդաղեցում և խտացում, ինչը հանգեցնում է նյութականացման, մարմնի ձևի տեսքի: Po- ն է, որ մեզ տալիս է տարբերվող, տիեզերքի մյուս բաղադրիչներից առանձնացված տպավորություն: Այս նյութականացումը երաշխավորում է ֆիզիկական գոյություն, բայց ներկայացնում է անցողիկի անխուսափելի հարթությունը:

Մինչ Հունները կապված են Երկնքի հետ, Պոն կապված է Երկրի հետ, ամպամած և կոպիտ, շրջակա միջավայրի հետ փոխանակումների և Qi- ի տարրական շարժումների հետ, որոնք մարմն են մտնում Օդի և Օդի տեսքով: Սնունդը, որը թափվում է, օգտագործվում և այնուհետ բաց է թողնվում որպես մնացորդ: Qi- ի այս շարժումները կապված են ներքին օրգանների ֆիզիոլոգիական գործունեության հետ: Նրանք թույլ են տալիս թարմացնել Էությունը, որն անհրաժեշտ է օրգանիզմի պահպանման, աճի, զարգացման և վերարտադրության համար: Բայց, անկախ Պոյի ջանքերից, Էությունների մաշվածությունն անխուսափելիորեն կհանգեցնի ծերացման, ծերության և մահվան:

Ներարգանդային կյանքի առաջին երեք ամիսների ընթացքում երեխայի մարմինը որպես վիրտուալ բորբոս սահմանելուց հետո, Po- ն, որպես մարմնական հոգի, մնում է թոքերի հետ կապված ՝ ի վերջո պատասխանատու կյանքի համար, որը սկսվում է ծննդյան առաջին շունչից և ավարտվում մահվան վերջին շունչը: Մահից այն կողմ, Պոն մնում է կապված մեր մարմնին և մեր ոսկորներին:

Հունի և Պոյի անհավասարակշռության նշաններ

Եթե ​​Հունը (Հոգեկան հոգին) հավասարակշռությունից դուրս է, մենք հաճախ գտնում ենք, որ մարդը իրեն վատ է զգում, որ այլևս չի կարող մարտահրավերներին դիմակայել, որ տատանվում է իր ապագայի վերաբերյալ կամ որ բացակայում է: քաջության և համոզմունքի: Timeամանակի ընթացքում կարող է առաջանալ հոգեբանական մեծ նեղություն, կարծես անհատն այլևս ինքը չէ, այլևս չի ճանաչում իրեն, այլևս չի կարող պաշտպանել այն, ինչ իր համար կարևոր է, կորցրել է ապրելու ցանկությունը: Մյուս կողմից, Po (մարմնի հոգի) թուլությունը կարող է մաշկի նշանների նման նշաններ առաջացնել կամ առաջացնել հուզական կոնֆլիկտներ, որոնք թույլ չեն տալիս էներգիան ազատ հոսել մարմնի վերին մասում և վերին վերջույթներում, որոնք հաճախ ուղեկցվում են ցնցումներով:

Համաշխարհային գիտակցությանը ՝ Սրտի Հոգուն, զարգացնելու համար անհրաժեշտ են հինգ զգայարաններ և առավելապես հոգեվերլուծական էություններից երկուսը ՝ Յի և hiի:

Yi- ն կամ մտահղացման ունակությունը այն գործիքն է, որը հոգիները օգտագործում են սովորելու, գաղափարներն ու հասկացությունները շահարկելու, լեզվի հետ խաղալու և մարմնական շարժումներն ու գործողությունները պատկերացնելու համար: Այն հնարավորություն է տալիս վերլուծել տեղեկատվությունը, գտնել դրա մեջ իմաստը և անգիր պատրաստվել բազմակի օգտագործման հասկացությունների տեսքով: Մտքի հստակությունը, որն անհրաժեշտ է Յիի արդյունավետության համար, կախված է մարսողական համակարգի արտադրած սննդարար նյութերի որակից և Փայծաղի / ենթաստամոքսային գեղձի ոլորտից: Եթե, օրինակ, Արյան կամ Մարմնի Հեղուկներն ավելի ցածր որակի են, Yi- ն կազդի, ինչը կխոչընդոտի Հոգիների արդյունավետ դրսևորմանը: Ահա թե ինչու գաղափարավորման ունակությունը (նույնիսկ եթե այն ի սկզբանե գալիս է հոների ստեղծած բանականությունից) կապված է փայծաղի / ենթաստամոքսային գեղձի և նրա գործառույթների ամբողջականության հետ: Երբ փայծաղը / ենթաստամոքսային գեղձը թուլանում է, մտածողությունը դառնում է շփոթված, առաջանում են անհանգստություններ, խանգարվում է դատողությունը և վարքը դառնում է կրկնվող, նույնիսկ մոլուցքային:

Zhi- ն այն տարրն է, որը թույլ է տալիս կամավոր գործողություն. այն հնարավորություն է տալիս կենտրոնացած մնալ նախագիծն ավարտելուն և վճռականություն և տոկունություն ցուցաբերել ցանկությանը հասնելու համար անհրաժեշտ ջանքերում: Hiզին լիբիդոյի հիմքում է, այն սերտորեն կապված է ցանկությունների հետ, և դա տերմին է, որն օգտագործվում է նաև զգացմունքներ նշանակելու համար:

Անգիր սովորելու համար հոգիները օգտագործում են Zhi- ն, որը կապված է երիկամների հետ ՝ պահպանության օրգան: Այնուամենայնիվ, դա Արծրունքն ու Ուղեղն են, որոնք Էությունների շնորհիվ տեղեկատվություն են պահում: Եթե ​​ձեռք բերված Էությունները թուլանան, կամ rowուլանը և ուղեղը թերսնվեն, հիշողությունը և կենտրոնանալու ունակությունը կնվազեն: Հետևաբար, hiին շատ կախված է Երիկամների ոլորտից, որը, ի թիվս այլ բաների, կառավարում է բնածին և ձեռք բերված Էությունները, որոնք ծագում են ինչպես ծնողներից ստացված ժառանգականությունից, այնպես էլ շրջակա միջավայրից:

TCM- ն դիտում է գերակշռող կապեր Էությունների, կամքի և հիշողության որակի միջև: Ինչ վերաբերում է արևմտյան բժշկությանը, ապա հետաքրքիր է նշել, որ երիկամների էությունների գործառույթները հիմնականում համապատասխանում են այնպիսի հորմոնների, ինչպիսիք են ադրենալինը և տեստոստերոնը, որոնք գործողության հզոր խթանիչներ են: Բացի այդ, հորմոնների դերի վերաբերյալ հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ սեռական հորմոնների նվազումը կապված է ծերացման, մտավոր կարողությունների և հիշողության կորստի հետ:

Կարելի է ասել, որ Միտքը (Yi), elingգացմունքը (XinShén) և Will (Zhi) կազմում են մեր հոգեկան կյանքի կենտրոնական առանցքը: Այս առանցքի սահմաններում, սրտի դատողության կարողությունը (XinShén) պետք է ներդաշնակություն և հավասարակշռություն ստեղծի մեր մտքերի (Yi) միջև `ամենաաննշանից մինչև ամենաիդեալիստական ​​և մեր գործողությունների (Zhi)` մեր կամքի պտուղների միջև: Այս ներդաշնակությունը զարգացնելով ՝ անհատը կկարողանա իմաստուն զարգանալ և յուրաքանչյուր իրավիճակում գործել իր գիտելիքների չափով:

Թերապևտիկ համատեքստում պրակտիկանտ պետք է օգնի հիվանդին վերակենտրոնացնել այս ներքին առանցքը ՝ կամ օգնելով մտքերին (Yi) ապահովել կատարվելիք գործողությունների հստակ հեռանկար, կամ ամրապնդել կամքը (Zhi), որպեսզի այն դրսևորվի . փոփոխությունների համար անհրաժեշտ գործողությունները ՝ միևնույն ժամանակ հաշվի առնելով, որ հնարավոր բուժում չկա առանց զգացմունքների իրենց տեղը գտնելու և հոգեկան հանգստության: