Բովանդակություն
«Տունն այնտեղ է, որտեղ քեզ լավ ես զգում», թե՞ «Նրանք չեն ընտրում իրենց հայրենիքը». «Մենք ունենք այն իշխանությունը, որին արժանի ենք», թե՞ «Սա թշնամիների մեքենայությունն է». Ի՞նչ պետք է համարել հայրենասիրություն՝ հավատարմությունը հայրենիքին, թե՞ ողջամիտ քննադատություն և սովորելու կոչեր ավելի զարգացած երկրներից: Ստացվում է, որ հայրենասիրությունը տարբերվում է հայրենասիրությունից.
Մի քանի տարի առաջ մենք Մոսկվայի հոգեվերլուծության ինստիտուտում սկսեցինք հայրենասիրության հայեցակարգի գլոբալ ուսումնասիրություն անցկացնել.1. Մասնակիցները պատասխանել են հարցերին՝ իրենց վերաբերմունքն արտահայտելով այնպիսի հայտարարությունների նկատմամբ, ինչպիսիք են. «Ինձ համար շատ կարևոր է հայրենասիրություն հասկացությունը», «Ես իմ ունեցածից շատ եմ պարտական իմ երկրին», «Ինձ նյարդայնացնում են այն մարդիկ, ովքեր վատ են խոսում այդ մասին. իմ երկիրը», «Կարևոր չէ, եթե իմ երկիրը կշտամբեն դրսում», «Ցանկացած երկրի ղեկավարություն, հայրենասիրության կոչ անելով, միայն մանիպուլյացիա է անում մարդուն», «Դու կարող ես սիրել այն երկիրը, որտեղ ապրում ես, եթե գնահատում է. դու» և այլն։
Արդյունքները մշակելով՝ մենք առանձնացրեցինք հայրենասիրական վարքագծի երեք տեսակ՝ գաղափարական, խնդրահարույց և կոնֆորմալ։
ԳԱՂԱՓԱՐԱԽՈՍԱԿԱՆ ՀԱՅՐԵՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆ.
Այդ մարդիկ միշտ տեսադաշտում են և առիթը բաց չեն թողնում հայրենասիրություն դրսևորելու, ինչպես նաև այն ուրիշների մոտ «դաստիարակելու» համար։ Հանդիպելով ոչ հայրենասիրական հայացքների՝ նրանք ցավագին են արձագանքում նրանց. «Ես գնում եմ միայն ռուսերեն», «Ես երբեք չեմ հրաժարվի իմ համոզմունքներից, ես պատրաստ եմ տառապել գաղափարի համար»։
Նման հայրենասիրությունը քաղաքական գովազդի և քարոզչության արգասիքն է սոցիալական ուժեղ ճնշման և տեղեկատվական անորոշության պայմաններում: Գաղափարախոս հայրենասերները շատ ընդհանրություններ ունեն միմյանց հետ: Նման մարդիկ, որպես կանոն, ուժեղ են ոչ այնքան էրուդիցիայով, որքան գործնական հմտություններով։
Նրանք թույլ են տալիս միայն մեկ տեսակետ՝ չհաշված, որ երկրի ներկային կամ անցյալին կարելի է տարբեր կերպ նայել։
Ամենից հաճախ նրանք ընդգծված կրոնասեր են և ամեն ինչում աջակցում են իշխանություններին (և որքան ուժեղ են իշխանության դիրքերը, այնքան ավելի վառ են ցույց տալիս իրենց հայրենասիրությունը): Եթե իշխանությունները փոխում են իրենց դիրքորոշումը, նույնքան հեշտությամբ են ընդունում այն միտումները, որոնց դեմ ակտիվորեն պայքարում էին մինչև վերջերս։ Սակայն եթե իշխանությունն ինքը փոխվի, նրանք հավատարիմ են մնում հին տեսակետներին և տեղափոխվում են նոր իշխանության ընդդիմության ճամբար։
Նրանց հայրենասիրությունը հավատքի հայրենասիրությունն է։ Նման մարդիկ ի վիճակի չեն լսել հակառակորդին, հաճախ հուզիչ են, հակված են չափից դուրս բարոյականացման, ագրեսիվ են արձագանքում իրենց ինքնագնահատականի «խախտմանը»: Գաղափարակիր հայրենասերներն ամենուր արտաքին ու ներքին թշնամիներ են փնտրում և պատրաստ են պայքարել նրանց դեմ։
Գաղափարախոս հայրենասերների ուժեղ կողմերն են կարգուկանոնի ցանկությունը, թիմում աշխատելու կարողությունը, անձնական բարեկեցությունն ու հարմարավետությունը հանուն համոզմունքների զոհաբերելու պատրաստակամությունը, թույլ կողմերը՝ ցածր վերլուծական հմտությունները և փոխզիջումների գնալու անկարողությունը: Նման մարդիկ կարծում են, որ հզոր պետություն ստեղծելու համար անհրաժեշտ է հակամարտության մեջ մտնել նրանց հետ, ովքեր դա կանխում են։
ԽՆԴԻՐ ՀԱՅՐԵՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆ. «ՄԵՆՔ ԿԱՐՈՂ ԵՆՔ ԱՎԵԼԻ ԼԱՎ ԱՆԵԼ».
Խնդրահարույց հայրենասերները հազվադեպ են հրապարակավ և պաթոսով խոսում հայրենի երկրի հանդեպ ունեցած իրենց զգացմունքների մասին: Նրանք շատ ավելի մտահոգված են սոցիալական ու տնտեսական խնդիրների լուծումով։ Նրանք «սրտով հիվանդ» են այն ամենից, ինչ տեղի է ունենում Ռուսաստանում, նրանք ունեն խիստ զարգացած արդարության զգացում։ Գաղափարակիր հայրենասերների աչքում նման մարդիկ, իհարկե, «միշտ դժգոհ են ամեն ինչից», «չեն սիրում իրենց երկիրը», և ընդհանրապես «հայրենասեր չեն»։
Ամենից հաճախ այս տեսակի հայրենասիրական վարքագիծը բնորոշ է խելացի, լավ կրթված և ոչ կրոնասեր մարդկանց, ովքեր ունեն լայն էրուդիա և զարգացած ինտելեկտուալ կարողություններ: Նրանք աշխատում են այնպիսի ոլորտներում, որոնք կապված չեն խոշոր բիզնեսի, խոշոր քաղաքականության կամ պետական բարձր պաշտոնների հետ:
Նրանցից շատերը հաճախ են մեկնում արտերկիր, սակայն նախընտրում են ապրել և աշխատել Ռուսաստանում
Նրանք հետաքրքրված են տարբեր երկրների մշակույթով, ներառյալ իրենցը: Նրանք իրենց երկիրը մյուսներից վատն ու լավը չեն համարում, սակայն քննադատում են ուժային կառույցները և կարծում են, որ շատ խնդիրներ կապված են անարդյունավետ կառավարման հետ։
Եթե գաղափարական հայրենասիրությունը քարոզչության հետեւանք է, ապա խնդրահարույցը ձեւավորվում է հենց անձի վերլուծական աշխատանքի ընթացքում։ Այն հիմնված է ոչ թե հավատքի կամ անձնական հաջողության հասնելու ցանկության, այլ պարտքի և պատասխանատվության զգացման վրա:
Այս տեսակի մարդկանց ուժեղ կողմերն են իրենց քննադատությունը, նրանց հայտարարություններում պաթոսի բացակայությունը, իրավիճակը վերլուծելու և այն դրսից տեսնելու ունակությունը, ուրիշներին լսելու ունակությունը և հակառակ տեսակետները հաշվի առնելու ունակությունը: Թույլ — անմիաբանություն, կոալիցիաներ և միավորումներ ստեղծելու անկարողություն և չցանկություն:
Ոմանք վստահ են, որ խնդիրները կարող են լուծվել ինքնուրույն՝ առանց իրենց կողմից ակտիվ գործողությունների, մյուսները հավատում են սկզբնական «մարդու դրական էությանը», հումանիզմին և արդարությանը։
Ի տարբերություն գաղափարական հայրենասիրության, խնդրահարույց հայրենասիրությունն օբյեկտիվորեն ամենաարդյունավետն է հասարակության համար, սակայն հաճախ արժանանում է իշխանությունների քննադատությանը։
ԿՈՆՖՈՐՄԱԼ ՀԱՅՐԵՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆ. «ՖԻԳԱՐՈՆ ԱՅՍՏԵՂ, ՖԻԳԱՐՈՆ՝ այնտեղ»
Հայրենասիրական վարքագծի կոնֆորմալ տեսակը դրսևորում են նրանք, ովքեր առանձնապես ուժեղ զգացմունքներ չունեն հայրենի երկրի նկատմամբ։ Սակայն նրանց չի կարելի «ոչ հայրենասեր» համարել։ Շփվելով կամ կողք կողքի աշխատելով գաղափարախոս հայրենասերների հետ՝ նրանք կարող են անկեղծորեն ուրախանալ Ռուսաստանի հաջողություններով։ Բայց ընտրելով երկրի շահի և անձնական շահի միջև, այդպիսի մարդիկ միշտ ընտրում են անձնական բարեկեցությունը, երբեք չեն մոռանում իրենց մասին։
Հաճախ նման մարդիկ լավ վարձատրվող ղեկավար պաշտոններ են զբաղեցնում կամ զբաղվում են ձեռնարկատիրական գործունեությամբ։ Ոմանք սեփականություն ունեն արտասահմանում: Նրանք նույնպես նախընտրում են բուժվել, երեխաներին սովորեցնել դրսում, իսկ եթե արտագաղթի հնարավորությունը հայտնվի, ապա չեն զլանա օգտվել դրանից։
Նրանք նույնքան հեշտ են հարմարվում այն իրավիճակին, երբ իշխանությունը փոխում է իր վերաբերմունքը ինչ-որ բանի նկատմամբ և երբ փոխվում է հենց իշխանությունը։
Նրանց պահվածքը սոցիալական հարմարվողականության դրսեւորում է, երբ «հայրենասեր լինելը ձեռնտու է, հարմար կամ ընդունելի»։
Նրանց ուժեղ կողմերը աշխատասիրությունն ու օրինապաշտությունն են, թույլ կողմերը՝ համոզմունքների արագ փոփոխությունը, անձնականը հանուն հասարակության շահերի զոհաբերելու կամ այլոց հետ բախվելու անկարողությունը՝ ոչ թե անձնական, այլ սոցիալական խնդիր լուծելու համար։
Հետազոտությանը մասնակցած հարցվածների մեծ մասը պատկանում է այս տեսակին։ Այսպես, օրինակ, որոշ մասնակիցներ՝ Մոսկվայի հեղինակավոր բուհերի ուսանողներ, ակտիվորեն դրսևորեցին հայրենասիրության գաղափարական տեսակը, այնուհետև պրակտիկա անցան արտերկրում և ասացին, որ կցանկանային արտագաղթել արտերկիր՝ իրացնելու իրենց ներուժը «ի շահ հայրենիքի. բայց իր սահմաններից դուրս «.
Նույնն էր երեկվա խնդրահարույց հայրենասերների դեպքում. ժամանակի ընթացքում նրանք փոխեցին վերաբերմունքը և խոսեցին արտերկիր տեղափոխվելու ցանկության մասին, քանի որ իրենց չբավարարեցին երկրում տեղի ունեցած փոփոխությունները, որոնք ստիպում են իրենց «հրաժարվել ակտիվ քաղաքացիությունից», և գիտակցելով, որ իրենք չկարողանալով փոխել իրավիճակը դեպի լավը.
ԱՐԵՎՄՔԻ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅԱՆԸ.
Գաղափարակիր հայրենասերներն ու իշխանությունները վստահ են, որ երիտասարդների հետաքրքրությունը օտար ամեն ինչի նկատմամբ նվազեցնում է հայրենասիրական տրամադրությունները։ Մենք ուսումնասիրել ենք այս հարցը, մասնավորապես հայրենասիրության տեսակների և օտար մշակույթի և արվեստի գործերի գնահատականների կապը։ Մենք ենթադրեցինք, որ արևմտյան արվեստով տարվածությունը կարող է բացասաբար ազդել հայրենասիրության զգացողության վրա։ Առարկաները գնահատել են 57-1957 թվականների 1999 արտասահմանյան և հայրենական գեղարվեստական ֆիլմեր, ժամանակակից արտասահմանյան և ռուսական էստրադային երաժշտություն։
Պարզվեց, որ հետազոտության մասնակիցները ռուսական կինոն գնահատում են որպես «զարգացող», «զտված», «հանգստացնող», «տեղեկատվական» և «բարի», մինչդեռ արտասահմանյան կինոն առաջին հերթին գնահատվում է որպես «ապշեցնող» և «կոպիտ»: և միայն այն ժամանակ որպես «հետաքրքիր», «զովացուցիչ», «հետաքրքիր», «ոգեշնչող» և «հաճելի»:
Արտասահմանյան կինոյի և երաժշտության բարձր վարկանիշները կապ չունեն առարկաների հայրենասիրության մակարդակի հետ։ Երիտասարդները կարողանում են համարժեք գնահատել ինչպես օտարերկրյա կոմերցիոն արվեստի թույլ կողմերը, այնպես էլ նրա արժանիքները՝ միաժամանակ մնալով իրենց երկրի հայրենասերները։
Արդյունքը:
Գաղափարախոսական, խնդրահարույց և կոնֆորմիստ հայրենասերները՝ Ռուսաստանում ապրող մարդկանց կարելի է բաժանել այս կատեգորիաների։ Իսկ նրանք, ովքեր հեռացան ու շարունակում են հեռվից հանդիմանել իրենց հայրենիքը։ «Քանի որ «շերեփ» կար, նույնը մնաց», «Ի՞նչ անել, նորմալ մարդիկ բոլորը գնացին…» Կամավոր արտագաղթողը նոր երկրի հայրենասե՞ր է դառնում։ Եվ, վերջապես, հայրենասիրության թեման արդիական կմնա՞ ապագա աշխարհի պայմաններում։ Ժամանակը ցույց կտա.
Երեք գիրք քաղաքականության, տնտեսության և մշակույթի վերաբերյալ
1.
2.
3.
1. «Զանգվածային մշակույթի և գովազդի ազդեցությունը Ռուսաստանի երիտասարդ քաղաքացիների հայրենասիրության զգացողության վրա» RFBR-ի (հիմնական հետազոտությունների ռուսական հիմնադրամ) աջակցությամբ: