Նրանք, ովքեր երջանիկ են սիրո, աշխատանքի կամ կյանքում, հաճախ ասում են, որ հաջողակ են: Այս արտահայտությունը կարող է հանգեցնել հուսահատության, քանի որ այն վերացնում է տաղանդը, աշխատանքը, ռիսկը, խլում է արժանիքները նրանցից, ովքեր համարձակվել են և գնացել իրականությունը նվաճելու:
Ի՞նչ է իրականությունը։ Սա այն է, ինչ նրանք արեցին և ինչի հասան, ինչին մարտահրավեր նետեցին և ինչի համար ռիսկի դիմեցին, և ոչ թե տխրահռչակ բախտը, որը ոչ այլ ինչ է, քան շրջապատող իրականության սուբյեկտիվ մեկնաբանություն:
Նրանք «բախտավոր» չէին. Նրանք «չփորձեցին իրենց բախտը», նման բան: Նրանք բախտը չէին տանում, այլ իրենք իրենց: Նրանք մարտահրավեր նետեցին իրենց տաղանդին այն ժամին, երբ ժամանակն էր ռիսկի դիմել, այն օրը, երբ դադարեցին կրկնել այն, ինչ արդեն գիտեին, թե ինչպես անել: Այդ օրը նրանք գիտեին չկրկնվելու ուրախությունը. նրանք մարտահրավեր էին նետում մի կյանքի, որի էությունը, ըստ ֆրանսիացի փիլիսոփա Անրի Բերգսոնի, ստեղծագործությունն է, և ոչ թե աստվածային միջամտությունը կամ պատահականությունը, որը կոչվում է բախտ:
Իհարկե, ձեր մասին որպես բախտավոր մարդու խոսելը կարող է օգտակար լինել: Իսկ ինքնագնահատականի տեսանկյունից ինքդ քեզ որպես բախտավոր մարդ նայելը բավականին լավ է։ Բայց զգուշացեք, որ Fortune-ի անիվը պտտվում է: Մեծ ռիսկ կա, որ այն օրը, երբ դա տեղի ունենա, մենք կսկսենք մեղադրել նրան իր անկայունության համար:
Եթե մենք վախենում ենք կյանքից, ապա մեր փորձից միշտ կլինի ինչ-որ բան արդարացնելու մեր անգործությունը
Մենք չենք կարող մարտահրավեր նետել «բախտին», բայց մեզնից է կախված ստեղծել այն պայմանները, որոնցում ի հայտ կգան հնարավորություններ: Սկսնակների համար թողեք ծանոթի հարմարավետ տարածքը: Այնուհետև՝ դադարեցրեք հնազանդվել կեղծ ճշմարտություններին, անկախ նրանից, թե որտեղից են դրանք գալիս: Եթե ցանկանում եք գործել, ձեր շրջապատում միշտ կլինեն շատ մարդիկ, ովքեր ձեզ կհամոզեն, որ դա անհնար է։ Նրանց երևակայությունը նույնքան մեծահոգի կլինի պատճառաբանելու համար, թե ինչու դուք չպետք է որևէ բան անեք, որքան երբ նրանք պետք է իրենք ինչ-որ բան անեն:
Եվ վերջապես բացեք ձեր աչքերը: Նկատել այն, ինչ հին հույներն անվանում էին Կայրոս՝ բարենպաստ առիթ, հարմար պահ:
Կայրոս աստվածը ճաղատ էր, բայց դեռ բարակ ձիու պոչ ուներ։ Դժվար է բռնել այդպիսի ձեռքը՝ ձեռքը սահում է գանգի վրայով։ Դժվար, բայց ոչ ամբողջությամբ անհնարին. պետք է լավ նպատակադրել, որպեսզի բաց չթողնես փոքրիկ պոչը: Այսպես են վարժվում մեր աչքերը, ասում է Արիստոտելը։ Մարզված աչքը փորձի արդյունք է։ Բայց փորձը կարող է և՛ ազատագրել, և՛ ստրկացնել: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես ենք վերաբերվում մեր իմացածին և ունեցածին:
Մենք կարող ենք, ասում է Նիցշեն, գիտելիքին դիմել նկարչի սրտով կամ դողդոջուն հոգով։ Եթե մենք վախենում ենք կյանքից, ապա մեր փորձով միշտ ինչ-որ բան կլինի արդարացնելու անգործությունը: Բայց եթե առաջնորդվենք ստեղծագործական բնազդով, եթե մեր հարստությանը վերաբերվենք որպես արվեստագետների, ապա դրա մեջ հազար պատճառ կգտնենք՝ համարձակվելու ցատկել դեպի անհայտությունը։
Եվ երբ այս անհայտը ծանոթ դառնա, երբ մենք այս նոր աշխարհում մեզ զգում ենք ինչպես տանը, ուրիշները մեր մասին կասեն, որ մեր բախտը բերել է։ Նրանք կմտածեն, որ բախտը երկնքից ընկավ մեզ վրա, և նա մոռացավ իրենց։ Եվ նրանք շարունակում են ոչինչ չանել։