Դե, ինչպե՞ս ապացուցել այս բուսակերներին, որ միսը շատ օգտակար բան է։ Ո՞նց չեն հասկանում, որ միսակերներն այլ իմաստ են դնում «օգուտ» բառի մեջ։ Վեգանների, բուսակերների, մրգատուների համար «օգուտը» նշանակում է լավ տրամադրություն, երկարակեցություն և բարձրորակ երկարակեցություն՝ մաքուր մտքով, ուժեղ հիշողությամբ և լավ տրամադրությամբ: Իսկ միս ուտողների համար «օգուտը» հետևյալն է.
1. Մարմնի աղտոտումը տոքսիններով, կենդանիների մեռած մսի քայքայման արտադրանքով: 2. Մարմնի մաշվածության արագացում՝ հանուն «էներգիայի» կարճատև պոռթկման, երբ մարսողական համակարգը ստիպված է օգտագործել մարմնի լրացուցիչ պաշարները հիվանդությունների դեմ պայքարելու համար։ 3. Կյանքի որակի վատթարացում, քանի որ ուտելուց հետո ստամոքսի ծանրությունը միս ուտողին սպասվող խնդիրների միայն չնչին մասն է։ 4. Կախվածություն հենց այն գաղափարից, որ առանց մսի մարդը «մարդ չէ»: Խուճապի վիճակ՝ ողջ կյանքը առանց մսի ապրելու մտքից: 5. Սուր թունավորում՝ միս ուտելու, ինչպես նաև համ տալու համար հատուկ հավելումներ։ 6. Հոգեկանի և առողջության հետ կապված բազմաթիվ այլ խնդիրներ՝ կախված մարմնի ուժից։
Մսի օգուտները, իրոք, փաստ են: Միայն թե այս միսը կենդանի լինի և առավոտյան հողաթափեր բերի, ծոցդ գլորվի, ողջ մնա։ Հենց որ մարդը փորձում է միս ուտել, նրա առջեւ լրացուցիչ խնդիր է առաջանում՝ այս «կերակուրը» գոնե ինչ-որ չափով ընդունելի դարձնել սպառման համար։ Բուսակերներին պետք չէ խելացի լինել. ամեն բան բանջարեղենն ունի այս կամ այն համը, հոտը, կան բանջարեղեններ, որոնք հիանալի կերպով ընդգծում են այլ ուտեստների համը՝ դրանք դարձնելով նրբագեղության տոն: Stop. մենք խոսում ենք մսի օգտակարության մասին: Այսպիսով, դուք պետք է այն առատ ցանեք աղով, ինչը նպաստում է մսի էլ ավելի մեծ «օգուտին», իսկ մսի արդյունաբերությունը վաղուց օգտագործում է տարբեր համային հավելումներ։ Դուք գիտեք, թե ինչպես են որոշ շների մի կտոր միս գցում շիլայի մեջ, որպեսզի նրանք ուտեն: Այսպիսով, հավելումները մարդկանց «օգնում են» օգտագործել ինչպես միսը, այնպես էլ արտադրական թափոնները: Ի դեպ, թափոնների մասին. Երբ արտադրողները հասկացան, որ բուսակերներին չի կարելի համոզել դիակ ուտել, իսկ մսակերներին շատ ակտիվ «ուտում» են, նրանք սկսեցին փորձարկել արտադրական թափոնները, իհարկե, ի շահ: Առաջին, երկրորդ և վերջին՝ ի շահ արդյունաբերական մագնատների:
Մսի օգուտը նաև այն է, որ դրա օգտագործումից մարդ սկսում է ավելի լավ մտածել։ Մտածում եք, թե ինչպես «կուլ տալ» միս այլ բան, բայց ավելին: Մարդու աշխարհայացքը փոխվում է, այն դառնում է ավելի գիշատիչ։ Բայց այս գիշատչի առաջին զոհն ինքն է, նրա փողը, առողջությունը։ Մտածողությունը պարզունակ ձևեր է ընդունում. մսակերների մեծ մասի համար կա՛մ ամեն ինչ այնքան պարզ է, որ մտածելու բան չկա, կա՛մ այնքան բարդ է, որ մտածելն ուղղակի անիրատեսական է: Մտածողների և փիլիսոփաների ճանապարհը, ովքեր տալիս են կեցության և տիեզերքի բարդ հարցեր՝ գտնելով դրանց գոնե մասնակի պատասխանները, բաց է նրանց համար, ովքեր մաքուր են հոգով, մտքով և մարմնով: Իսկ մսով լցոնված փորը խուլ է ցանկացած արտացոլման համար։
Նաև միս ուտողների մեջ շատ են արտաքուստ մտածված մարդիկ։ Նրանց խոհուն տեսքը մեզ հուշում է, որ նրանք հասկանում են նուրբ գործերի գաղտնիքները։ Միայն հիմա բժիշկները համառորեն պնդում են, որ այս մարդկանց մտահոգում է իրենց համար ավելի արդիական հարցը՝ «Ե՞րբ եմ գնալու զուգարան», քանի որ մսակերների մոտ փորկապությունը նորմ է։ «Օգտակար» նորմ, պետք է նշել, ըստ ասացվածքի. «Ես ինձ հետ տանում եմ այն ամենը, ինչ իմն է»։ Միսը նույնպես օգտակար է կանացի գեղեցկության համար։ Հաստ մարմին, միայն ուրվագծով հիշեցնող մարդ, որը կնոջ համար դժվար է շարժվել առանց շնչահեղձության, պղտոր քրտինքը, որին միայն քլորն է կարողանում հաղթահարել, շունչը «ոչ առաջին թարմությունը», սա մեծ օգուտ է նրանց համար, ովքեր. ուզում եմ ապացուցել, որ գեղեցկությունը սարսափելի ուժ է:
Մսի օգուտները պետք է հաստատվեն պետական մակարդակով և ամրագրվեն Սահմանադրությամբ։ Մարդ-երամին ավելի հեշտ է կառավարել ցանկացած ուղղությամբ։ Մսակերի հոգեկանն ազդում է աշխարհայացքի վրա՝ դառնում է ավելի պրոզաիկ։ «Բարեփոխումներ. Նոր օրենքներ. Դուք ասում եք գլխավորը՝ միս կլինի՞։ «Հոգևորությո՞ւնը. Սա նոր նրբերշի՞կ է։
Մսի ևս մեկ առավելություն կա՝ այն սպանում է «համեղ» և «գեղեցիկ»! Իսկական «տղամարդկանց» և հուսահատ տիկնանց ընտրությունը: Այո, նույնիսկ օղու հետ, որպեսզի քաղցկեղածիններն ավելի լավ ցրվեն մարմնի բջիջներով – մմմ, ուղղակի սուպեր: Դե, նույնիսկ առանց դրա, միսն ինքնուրույն լավ կլինի: Նույնիսկ Պարասելսուսը և այլ հնագույն բժիշկներ գիտեին բանաձևը. Թող «հիմար» վեգաններն իրենց առողջությունն ապահովեն կենդանի բուսանյութով, իսկ կենդանիների դիակներով «բուժվեն» մսակերներին:
Մսի օգտագործումը նաև նրանում է, որ մսակերները դրա օգնությամբ լավություն են անում տարբեր բակտերիաներին, որոնք առաջանում են օրգանիզմում փտած պրոցեսների ժամանակ։ Նրանք ոչ միայն իրենց մեջ են ծնում, այլեւ ջերմացնում, կերակրում են անխոնջ: Ըստ գիտնականների՝ մարդու մեջ կա մոտ երկու (!) կիլոգրամ բակտերիա։ Դժվար է ասել, թե նրանցից քանիսն են «դիակ»: Բայց այս գումարը պետք է բավարար լինի բուսակերների մի ամբողջ բազմության համար, ովքեր գործնականում չունեն փտած պրոցեսներ իրենց աղիքներում: Հարկ է նշել, որ մսի «օգուտը» գեղագիտական «հաճույքի» մեջ է։ Երբ գիտակցությունը սահմանափակվում է ստոր ցանկություններով, կարիք չկա խոսել որեւէ բարձր մշակույթի մասին։ Այսպիսով, խոհարարները կազմում են միս պատրաստելու ամբողջ արվեստը: Ամբողջ ծեսերը կազմված են մսի հետ տապակելու, եռացնելու և այլ մանիպուլյացիաների շուրջ, քանի որ «ճակատագիր» չէ մսակերների մտքից վեր բարձրանալը։ Միգուցե այո՞, հոգևոր և գեղագիտական սահմանափակումներ. բնությունը վրեժ է լուծում: