ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Չարլզ Ռոբերտ Դարվինը (1809-1882) անգլիացի բնագետ և ճանապարհորդ էր, ով դրեց ժամանակակից էվոլյուցիոն տեսության և իր անունը կրող էվոլյուցիոն մտքի ուղղությունը (Դարվինիզմ): Էրազմուս Դարվինի և Ջոսիա Ուեդգվուդի թոռը։

Նրա տեսության մեջ, որի առաջին մանրամասն նկարագրությունը հրապարակվել է 1859 թվականին «Տեսակների ծագումը» գրքում (ամբողջական վերնագիրը՝ «Տեսակների ծագումը բնական ընտրության միջոցով, կամ բարենպաստ ցեղերի գոյատևումը կյանքի համար պայքարում» ), Դարվինը էվոլյուցիայում առաջնային նշանակություն էր տալիս բնական ընտրությանը և անորոշ փոփոխականությանը։

կարճ կենսագրություն

Ուսումնասիրել և ճանապարհորդել

Ծնվել է 12 թվականի փետրվարի 1809-ին Շրուսբերիում։ Բժշկություն է սովորել Էդինբուրգի համալսարանում։ 1827 թվականին ընդունվել է Քեմբրիջի համալսարան, որտեղ երեք տարի սովորել է աստվածաբանություն։ 1831 թվականին, համալսարանն ավարտելուց հետո, Դարվինը, որպես բնագետ, Թագավորական նավատորմի «Բիգլ» արշավախմբի նավով մեկնել է աշխարհով մեկ, որտեղից միայն 2 թվականի հոկտեմբերի 1836-ին վերադարձել է Անգլիա։ Դարվինը այցելեց Տեներիֆե կղզի, Կաբո-Վերդե կղզիներ, Բրազիլիայի ափերը, Արգենտինան, Ուրուգվայը, Տիերա դել Ֆուեգոն, Թասմանիան և Կոկոս կղզիները, որտեղից բերեց մեծ թվով դիտարկումներ։ Արդյունքները ուրվագծվել են «Բնագետի հետազոտության օրագիր» աշխատություններում (Բնագետի հանդես, 1839), «Բիգլի վրա ճանապարհորդության կենդանաբանությունը» (Բիգլի վրա ճանապարհորդության կենդանաբանություն, 1840), «Կորալային խութերի կառուցվածքը և բաշխումը» (Մարջանային խութերի կառուցվածքը և բաշխումը1842);

Գիտական ​​գործունեություն

1838-1841 թթ. Դարվինը Լոնդոնի երկրաբանական ընկերության քարտուղարն էր։ 1839 թվականին նա ամուսնացավ, իսկ 1842 թվականին զույգը Լոնդոնից տեղափոխվեց Դաուն (Քենթ), որտեղ նրանք սկսեցին մշտապես ապրել։ Այստեղ Դարվինը վարում էր գիտնականի և գրողի մեկուսացված և չափված կյանքը:

1837 թվականից Դարվինը սկսեց օրագիր պահել, որտեղ նա մուտքագրեց տվյալներ ընտանի կենդանիների ցեղատեսակների և բույսերի սորտերի մասին, ինչպես նաև բնական ընտրության վերաբերյալ նկատառումներ։ 1842 թվականին նա գրել է տեսակների ծագման մասին առաջին ակնարկը։ 1855 թվականից սկսած Դարվինը նամակագրություն է հաստատել ամերիկացի բուսաբան Ա. Գրեյի հետ, ում նա ներկայացրել է իր գաղափարները երկու տարի անց։ 1856 թվականին անգլիացի երկրաբան և բնագետ Ք.Լայելի ազդեցության տակ Դարվինը սկսեց պատրաստել գրքի երրորդ՝ ընդլայնված տարբերակը։ 1858 թվականի հունիսին, երբ աշխատանքը կիսով չափ ավարտված էր, ես նամակ ստացա անգլիացի բնագետ Ա.Ռ. Ուոլասից՝ վերջինիս հոդվածի ձեռագրով։ Այս հոդվածում Դարվինը հայտնաբերեց բնական ընտրության իր սեփական տեսության համառոտ նկարագրությունը: Երկու բնագետները ինքնուրույն և միաժամանակ մշակեցին նույնական տեսություններ։ Երկուսն էլ ազդվել են TR Malthus-ի աշխատանքի վրա բնակչության վրա. երկուսն էլ տեղյակ էին Լայելի տեսակետներին, երկուսն էլ ուսումնասիրեցին կղզիների խմբերի կենդանական աշխարհը, բուսական աշխարհը և երկրաբանական կազմավորումները և զգալի տարբերություններ գտան դրանցում բնակվող տեսակների միջև: Դարվինը Ուոլասի ձեռագիրը ուղարկեց Լայելին՝ իր իսկ էսսեի հետ միասին, ինչպես նաև նրա երկրորդ տարբերակի (1844) և Ա. Գրեյին ուղղված նամակի պատճենը (1857): Լայելը խորհրդատվության համար դիմեց անգլիացի բուսաբան Ջոզեֆ Հուկերին, և 1 թվականի հուլիսի 1859-ին նրանք երկու գործերը միասին ներկայացրեցին Լոնդոնի Linnean Society-ին։

Ուշ աշխատանք

1859 թվականին Դարվինը հրատարակեց «Տեսակների ծագումը բնական ընտրության միջոցով կամ նախընտրելի ցեղատեսակների պահպանումը կյանքի համար պայքարում» աշխատությունը։Տեսակների ծագման մասին բնական ընտրության միջոցով կամ կյանքի համար պայքարում բարենպաստ ցեղերի պահպանման մասին), որտեղ նա ցույց տվեց բույսերի և կենդանիների տեսակների փոփոխականությունը, դրանց բնական ծագումը ավելի վաղ տեսակներից։

1868 թվականին Դարվինը հրատարակեց իր երկրորդ աշխատանքը՝ «Տնային կենդանիների և մշակովի բույսերի փոփոխությունը»։Կենդանիների և բույսերի տատանումները ընտանիացման տակ), որը ներառում է օրգանիզմների էվոլյուցիայի բազմաթիվ օրինակներ։ 1871 թվականին հայտնվեց Դարվինի մեկ այլ կարևոր գործ՝ «Մարդու ծագումը և սեռական ընտրությունը» (Մարդու ծագումը և ընտրությունը սեռի հետ կապված), որտեղ Դարվինը փաստարկներ բերեց հօգուտ մարդու կենդանական ծագման։ Դարվինի մյուս նշանավոր աշխատությունները ներառում են Barnacles (Մենագրություն Cirripedia-ի մասին, 1851-1854); «Փոշոտումը խոլորձների մեջ» (The Խոլորձների բեղմնավորում, 1862); «Զգացմունքների արտահայտությունը մարդու և կենդանիների մեջ»Զգացմունքների արտահայտումը մարդու և կենդանիների մեջ, 1872); «Խաչփոշոտման և ինքնափոշոտման գործողությունը բույսերի աշխարհում» (Խաչաձև և ինքնաբեղմնավորման ազդեցությունը բուսական թագավորությունում.

Դարվինը և կրոնը

Դարվինը եկել է ոչ կոնֆորմիստական ​​միջավայրից: Թեև նրա ընտանիքի որոշ անդամներ ազատ մտածողներ էին, ովքեր բացահայտորեն մերժում էին ավանդական կրոնական համոզմունքները, նա ինքը սկզբում կասկածի տակ չէր դնում Աստվածաշնչի բառացի ճշմարտությունը։ Նա գնաց անգլիկան դպրոց, այնուհետև Քեմբրիջում սովորեց անգլիկան աստվածաբանություն՝ հովիվ դառնալու համար և լիովին համոզվեց Ուիլյամ Փեյլի տելեոլոգիական փաստարկով, որ բնության մեջ տեսած խելացի ձևավորումն ապացուցում է Աստծո գոյությունը: Այնուամենայնիվ, նրա հավատքը սկսեց տատանվել Բիգլով ճանապարհորդելիս։ Նա կասկածի տակ դրեց իր տեսածը, զարմանալով, օրինակ, հիասքանչ խորջրյա արարածների վրա, որոնք ստեղծված են այնպիսի խորքերում, որոնցում ոչ ոք չէր կարող վայելել նրանց տեսարանը՝ դողալով տեսնելով թրթուրները կաթվածահար արձանին, որը պետք է կենդանի կերակուր ծառայի իր թրթուրների համար։ . Վերջին օրինակում նա տեսավ ակնհայտ հակասություն բոլոր բարի աշխարհակարգի մասին Փեյլիի պատկերացումներին: Բիգլով ճանապարհորդելիս Դարվինը դեռ բավական ուղղափառ էր և կարող էր վկայակոչել Աստվածաշնչի բարոյական հեղինակությունը, բայց աստիճանաբար սկսեց համարել ստեղծման պատմությունը, ինչպես ներկայացված է Հին Կտակարանում, որպես կեղծ և անվստահելի:

Վերադարձից հետո նա ձեռնամուխ եղավ տեսակների փոփոխականության ապացույցներ հավաքելուն։ Նա գիտեր, որ իր կրոնական բնագետ ընկերները նման տեսակետները համարում էին հերետիկոսություն, որը խաթարում է սոցիալական կարգի հրաշալի բացատրությունները, և նա գիտեր, որ նման հեղափոխական գաղափարները կդիմավորվեին առանձնահատուկ անհյուրընկալությամբ այն ժամանակ, երբ Անգլիկան եկեղեցու դիրքերը կրակի տակ էին ընկնում արմատական ​​այլախոհների կողմից: և աթեիստներ. Գաղտնի զարգացնելով բնական ընտրության իր տեսությունը՝ Դարվինը նույնիսկ գրեց կրոնի մասին՝ որպես ցեղերի գոյատևման ռազմավարություն, բայց դեռ հավատում էր Աստծուն որպես գերագույն էակի, ով որոշում է այս աշխարհի օրենքները: Նրա հավատքը ժամանակի ընթացքում աստիճանաբար թուլացավ, և 1851 թվականին իր դստեր՝ Աննիի մահով, Դարվինը վերջապես կորցրեց ամբողջ հավատը քրիստոնեական աստծո հանդեպ: Նա շարունակում էր աջակցել տեղի եկեղեցուն և օգնում էր ծխականներին ընդհանուր գործերում, բայց կիրակի օրերին, երբ ամբողջ ընտանիքը գնում էր եկեղեցի, նա գնում էր զբոսնելու։ Ավելի ուշ, երբ հարցրեցին իր կրոնական հայացքների մասին, Դարվինը գրեց, որ ինքը երբեք աթեիստ չի եղել, այն իմաստով, որ չի ժխտում Աստծո գոյությունը, և որ, ընդհանուր առմամբ, «ավելի ճիշտ կլինի նկարագրել իմ հոգեվիճակը որպես ագնոստիկ. .»

Էրազմուս Դարվինի պապիկի կենսագրության մեջ Չարլզը նշում է կեղծ լուրերն այն մասին, որ Էրազմուսը մահվան մահճում աղաղակել է առ Աստված։ Չարլզը եզրափակեց իր պատմությունը հետևյալ խոսքերով. «Այսպիսին էին քրիստոնեական զգացմունքներն այս երկրում 1802 թվականին <...> Մենք կարող ենք գոնե հուսալ, որ այսօր նման բան չկա»: Չնայած այս բարի ցանկություններին, շատ նմանատիպ պատմություններ ուղեկցեցին հենց Չարլզի մահվանը։ Դրանցից ամենահայտնին այսպես կոչված «Լեդի Հոուփի» պատմությունն էր՝ անգլիացի քարոզիչ, որը հրատարակվել էր 1915 թվականին, որը պնդում էր, որ Դարվինը մահից անմիջապես առաջ հիվանդության ժամանակ կրոնափոխ է եղել։ Նման պատմությունները ակտիվորեն տարածվեցին տարբեր կրոնական խմբերի կողմից և ի վերջո ստացան քաղաքային լեգենդների կարգավիճակ, սակայն դրանք հերքվեցին Դարվինի զավակների կողմից և պատմաբանների կողմից անտեսվեցին որպես կեղծ:

Ամուսնություններ և երեխաներ

29 թվականի հունվարի 1839-ին Չարլզ Դարվինը ամուսնացավ իր զարմիկի՝ Էմմա Ուեդգվուդի հետ։ Ամուսնության արարողությունն անցկացվել է Անգլիկան եկեղեցու ավանդույթով և ունիտար ավանդույթներին համապատասխան։ Սկզբում զույգը ապրում էր Լոնդոնի Գաուեր փողոցում, ապա 17 թվականի սեպտեմբերի 1842-ին նրանք տեղափոխվեցին Դաուն (Քենթ)։ Դարվիններն ունեցել են տասը երեխա, որոնցից երեքը մահացել են վաղ տարիքում։ Երեխաներից ու թոռներից շատերն իրենք զգալի հաջողությունների են հասել։ Երեխաներից ոմանք հիվանդ էին կամ թույլ, և Չարլզ Դարվինը վախենում էր, որ պատճառը Էմմայի հետ նրանց մտերմությունն է, ինչը արտացոլված է իր աշխատանքում ներդաշնակության ցավի և հեռավոր խաչերի օգուտների մասին:

Մրցանակներ և տարբերություններ

Դարվինը բազմաթիվ մրցանակներ է ստացել Մեծ Բրիտանիայի և եվրոպական այլ երկրների գիտական ​​ընկերություններից։ Դարվինը մահացավ Դաունում, Քենթ, 19 թվականի ապրիլի 1882-ին։

Quotes

  • «Չկա ավելի ուշագրավ բան, քան կրոնական անհավատարմության կամ ռացիոնալիզմի տարածումը իմ կյանքի երկրորդ կեսին»:
  • «Ոչ մի ապացույց չկա, որ մարդն ի սկզբանե օժտված է եղել ամենազոր աստծո գոյության ազնվական հավատով»:
  • «Որքան մենք գիտենք բնության անփոփոխ օրենքները, այնքան ավելի անհավանական հրաշքներ են դառնում մեզ համար»:

Թողնել գրառում