Աճեք դեպի ազատ կամք

Մեզանից ոմանք կարծում են, որ չափազանց մեծ ազատություն կա. նրանք հավանություն չեն տալիս Եվրոպայում թույլատրված միասեռ ամուսնություններին կամ «Դոմ-2»-ի նման հեռուստանախագծերին: Մյուսները, ընդհակառակը, վրդովված են մամուլի, խոսքի և հավաքների ազատության հնարավոր սահմանափակումից։ Սա նշանակում է, որ հոգնակի թվով կան «ազատություններ», որոնք վերաբերում են մեր իրավունքներին, և «ազատություն»՝ փիլիսոփայական իմաստով՝ ինքնուրույն գործելու, ընտրություն կատարելու, ինքնուրույն որոշելու կարողություն։

Իսկ ի՞նչ եմ ստանում դրա համար:

Հոգեբաններն ունեն իրենց տեսակետը. նրանք ազատությունը կապում են մեր գործողությունների, այլ ոչ թե ինքներս մեզ հետ: «Շատերին թվում է, որ ազատ լինել նշանակում է ազատ լինել՝ անել այն, ինչ ուզում ես, և լինել անազատ՝ նշանակում է ստիպել քեզ անել այն, ինչ չես ուզում», - ասում է ընտանեկան հոգեթերապևտ Տատյանա Ֆադեևան: – Ահա թե ինչու «սպիտակավորները» հաճախ իրենց անազատ են զգում. նրանք ամբողջ տարին նստում են գրասենյակում, բայց ես կցանկանայի գնալ գետ, ձկնորսության, Հավայան կղզիներ։

Իսկ թոշակառուները, ընդհակառակը, խոսում են ազատության մասին՝ փոքր երեխաների հետ կապված հոգսերից, աշխատանքի գնալուց և այլն։ Հիմա դու կարող ես ապրել այնպես, ինչպես ուզում ես, նրանք ուրախանում են, միայն առողջությունը թույլ չի տալիս… Բայց, իմ կարծիքով, իսկապես ազատ կարելի է անվանել միայն այն գործողությունները, որոնց համար մենք պատրաստ ենք պատասխանատվություն կրել։

Այսինքն՝ ամբողջ գիշեր կիթառ նվագելն ու զվարճանալը, մինչ ամբողջ տունը քնած է, դեռ ազատություն չէ։ Բայց եթե միևնույն ժամանակ մենք պատրաստ ենք նրան, որ զայրացած հարևանները կամ ոստիկանները կարող են ցանկացած պահի վազելով գալ, սա ազատություն է։

Ինչպես է դա մեր ճանապարհը

«Պետք է գիտակցել, թե ինչ սահմանափակումներ կան կյանքում»,- ասում է գեշտալտ թերապևտ Մարիա Գասպարյանը։ – Եթե անտեսենք արգելքները, սա վկայում է անհատի հոգեբանական անհասության մասին։ Ազատությունը հոգեբանորեն չափահաս մարդկանց համար է: Երեխաները չգիտեն, թե ինչպես վարվել ազատության հետ:

Որքան փոքր է երեխան, այնքան քիչ ազատություն և պատասխանատվություն ունի: Այսինքն՝ «իմ ազատությունն ավարտվում է այնտեղ, որտեղ սկսվում է ուրիշի ազատությունը»։ Եվ դա չպետք է շփոթել ամենաթողության ու կամայականության հետ։ Ստացվում է, որ պատասխանատվությունն ազատության համար անհրաժեշտ պայման է։

Բայց թվում է, թե դա տարօրինակ է հնչում ռուսների ականջին… Մեր մշակույթում ազատությունը հոմանիշ է ազատ կամքի, ինքնաբուխ մղման, և ոչ բոլորովին պատասխանատվության կամ անհրաժեշտության: «Ռուս մարդը փախչում է ցանկացած վերահսկողությունից, պայքարում է ցանկացած սահմանափակումների դեմ»,- նշում է Տատյանա Ֆադեևան։ «Եվ նա վերաբերվում է ինքնասահմանափակմանը որպես «ծանր կապանքների», ինչպես դրսից դրվածներին»:

Տարօրինակ է, բայց ազատություն և կամք հասկացությունները՝ կամք այն առումով, որ դու կարող ես անել այն, ինչ ուզում ես, և դրա համար ոչինչ չես ստանա, հոգեբանների տեսանկյունից դրանք ընդհանրապես կապված չեն: «Կարծես տարբեր օպերաներից լինեն»,- ասում է Մարիա Գասպարյանը։ «Ազատության իրական դրսևորումները ընտրություն կատարելն է, սահմանափակումներն ընդունելը, արարքների և արարքների համար պատասխանատու լինելը, սեփական ընտրության հետևանքների գիտակցումը»:

Ջարդել – չկառուցել

Եթե ​​մտովի վերադառնանք մեր 12-19 տարին, ապա հաստատ կհիշենք, թե այդ ժամանակ ինչ կրքոտ էինք տենչում անկախությունը, թեկուզ արտաքուստ գրեթե չէր դրսևորվում։ Իսկ դեռահասների մեծ մասը ծնողական ազդեցությունից ազատվելու համար բողոքում է, ոչնչացնում, կոտրում է ամեն ինչ իրենց ճանապարհին։

«Եվ սկսվում է ամենահետաքրքիրը»,- ասում է Մարիա Գասպարյանը։ – Դեռահասը փնտրում է իրեն, հափշտակում է այն, ինչ իրեն հարազատ է, ինչը մոտ չէ, զարգացնում է իր արժեհամակարգը: Նա կվերցնի որոշ ծնողական արժեքներ, կմերժի որոշները: Վատ սցենարի դեպքում, օրինակ, եթե մայրիկն ու հայրը խանգարում են բաժանման գործընթացին, նրանց երեխան կարող է խրվել դեռահասների ապստամբության մեջ: Եվ նրա համար գերկարևոր կդառնա ազատագրման գաղափարը։

Ինչի համար և ինչից, պարզ չէ։ Իբր բողոքի համար բողոքը դառնում է գլխավորը, այլ ոչ թե շարժվել դեպի սեփական երազանքները։ Դա կարող է շարունակվել ողջ կյանքի ընթացքում»: Իսկ իրադարձությունների լավ զարգացման դեպքում դեռահասը կգա իր նպատակներին ու ցանկություններին։ Սկսեք հասկանալ, թե ինչին պետք է ձգտել:

Տեղ ձեռքբերումների համար

Որքանո՞վ է մեր ազատությունը կախված շրջակա միջավայրից։ Ֆրանսիացի գրող և էքզիստենցիալ փիլիսոփա Ժան-Պոլ Սարտրը, անդրադառնալով դրան, մի անգամ ցնցող խոսքեր է գրել «Լռության Հանրապետություն» հոդվածում. «Մենք երբեք այնքան ազատ չենք եղել, որքան օկուպացիայի ժամանակ»։ շարժումը պարտավորության կշիռ ուներ»։ Մենք կարող էինք դիմադրել, ապստամբել կամ լռել։ Ոչ ոք չկար, որ մեզ ցույց տա գնալու ճանապարհը»։

Սարտրը բոլորին խրախուսում է իրենց հարց տալ. «Ինչպե՞ս կարող եմ ավելի շատ ապրել իմ կամքի համաձայն»: Փաստն այն է, որ կյանքում ակտիվ դերակատար դառնալու համար արվող առաջին ճիգը զոհի դիրքից դուրս գալն է։ Մեզանից յուրաքանչյուրը պոտենցիալ ազատ է ընտրելու, թե որն է իր համար լավ, ինչը վատ: Մեր ամենավատ թշնամին մենք ինքներս ենք։

Կրկնելով ինքներս մեզ «այդպես պետք է լինի», «դուք պետք է», ինչպես կարող էին ասել մեր ծնողները, ամաչելով մեզ իրենց սպասելիքները խաբելու համար, մենք մեզ թույլ չենք տալիս բացահայտել մեր իրական հնարավորությունները: Մենք պատասխանատու չենք այն վերքերի համար, որոնք կրել ենք մանկության տարիներին, և որոնց տրավմատիկ հիշողությունը մեզ գերի է պահում, այլ մենք պատասխանատու ենք այն մտքերի և պատկերների համար, որոնք հայտնվում են մեր մեջ, երբ հիշում ենք դրանք:

Եվ միայն նրանցից ազատվելով՝ մենք կարող ենք արժանապատվորեն ու երջանիկ ապրել մեր կյանքը։ Ամերիկայում ռանչո կառուցել. Բացե՞լ ռեստորան Թաիլանդում: Ճանապարհորդություն դեպի Անտարկտիկա? Ինչու չլսել ձեր երազանքները: Մեր ցանկությունները առաջ են բերում մղիչ մտքեր, որոնք հաճախ մեզ ուժ են տալիս իրականացնելու այն, ինչ ուրիշների կարծիքով անհնար է:

Սա չի նշանակում, որ կյանքը հեշտ է։ Օրինակ, երիտասարդ մոր համար, ով մենակ է մեծացնում երեխաներին, իր համար միայն երեկո ազատելը յոգայի դասընթացի գնալու համար երբեմն իսկական սխրանք է: Բայց մեր ցանկություններն ու նրանց բերած հաճույքը մեզ ուժ են տալիս։