Հին փիլիսոփաները սկսեցին հակադրվել հոգուն և մարմնին: Մենք ժառանգել ենք աշխարհի նկատմամբ նրանց հայացքը: Բայց ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունները փոխկապակցված են: Ժամանակն է սովորել բուժել ինքներդ ձեզ՝ հաշվի առնելով այս իրականությունը:
«Բժիշկն ասաց, որ արթրոզի պատճառով մեջքս ընդհանրապես չի ցավում, և հնարավոր է, որ շուտով դա անցնի։ Ես իսկապես չէի հավատում դրան, քանի որ գրեթե մեկ տարի ես արթնանում էի ցավով: Բայց հաջորդ առավոտ մեջքս լրիվ լավ էր և դեռ չի ցավում, չնայած մի քանի տարի է անցել»,- պատմում է 52-ամյա Աննան։
Նրա խոսքով, այս բժիշկը առանձնահատուկ հմայքը չուներ. Այո, և նա մասնագիտությամբ ամենևին էլ ռևմատոլոգ չէր, այլ գինեկոլոգ։ Ինչո՞ւ նրա խոսքերն այդքան կախարդական ազդեցություն ունեցան։
Անգիտակցականի հրաշալիքները
Բուժումն անգիտակցականի հանելուկն է։ Տիբեթյան լամա Ֆակյա Ռինպոչե1 պատմեց, թե ինչպես 2000-ականների սկզբին մեդիտացիան օգնեց իրեն հաղթահարել ոտքի գանգրենան, երբ բժիշկները պնդեցին անդամահատել: Բայց Դալայ Լաման, ում նա դիմել է խորհուրդների համար, գրել է. «Ինչու՞ ես բժշկություն փնտրում քեզնից դուրս: Դու քո մեջ բուժիչ իմաստություն ունես, և երբ բժշկվես, աշխարհին կսովորեցնես բուժել»։
Հինգ տարի անց նա քայլում էր նույնիսկ առանց հենակների. ամենօրյա մեդիտացիան և առողջ սնվելը հաջողության հասան: Արդյունք, որին կարող է հասնել միայն իսկական մեդիտացիայի վիրտուոզը: Բայց այս դեպքը վկայում է, որ մեր ոգու թերապևտիկ ուժը պատրանք չէ։
Մարդը մեկն է. Մեր մտավոր գործունեությունը ազդում է կենսաբանության և ֆիզիոլոգիայի վրա
Չինական բժշկությունը նույնպես կարծում է, որ մեր «ես»-ը, հոգեկանը և մարմնի կեղևը կազմում են եռամիասնություն: Նույն տեսակետն է կիսում նաև հոգեվերլուծությունը։
«Ես խոսում եմ իմ մարմնի հետ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դա չգիտեմ», - ասում է Ժակ Լականը: Նյարդաբանության ոլորտում վերջին գիտական հայտնագործությունները հաստատել են այս ենթադրությունները։ 1990-ականներից ի վեր բազմաթիվ ուսումնասիրություններ են իրականացվել, որոնք կապ են հայտնաբերել իմունային համակարգի, հորմոնների և հոգեկան համակարգի միջև։
Դասական դեղաբանական բժշկությունը, մարմնի՝ որպես մեքենայի հայեցակարգին համապատասխան, հաշվի է առնում միայն մեր նյութական պատյանը՝ մարմինը, բայց մարդը մեկ ամբողջություն է։ Մեր մտավոր գործունեությունը ազդում է կենսաբանության և ֆիզիոլոգիայի վրա:
Այսպիսով, շաքարախտի դեպքում, որն առաջին հայացքից քիչ առնչություն ունի հոգեբանական խանգարումների հետ, վիճակը բարելավվում է, երբ հիվանդը վստահելի հարաբերություններ է զարգացնում ներկա բժշկի հետ:2.
Երևակայության ուժը
«Հոգեսոմատիկա» տերմինը ներդրվել է 1818 թվականին ավստրիացի հոգեբույժ Յոհան Քրիստիան Օգյուստ Հեյնրոթի կողմից։ Նա պնդում էր, որ սեռական ազդակները ազդում են էպիլեպսիայի, տուբերկուլյոզի և քաղցկեղի վրա։
Բայց ժամանակակից իմաստով առաջին հոգեսոմատիկ բժիշկը Ֆրեյդի ժամանակակից Գեորգ Գրոդեկն էր։ Նա կարծում էր, որ ցանկացած մարմնական ախտանիշ ունի թաքնված նշանակություն, որը պետք է մանրակրկիտ վերլուծել. օրինակ՝ կոկորդի ցավը կարող է նշանակել, որ մարդը կուշտ է…
Իհարկե, նման հայեցակարգին պետք է զգուշությամբ մոտենալ։ Միայն խանգարման պատճառները հասկանալը բավարար չէ վերականգնման համար։ Ավա՜ղ, հոգին մեզ ավելի արագ է հիվանդացնում, քան նրանց բուժում:
Ժամանակակից բժշկությունն այլևս չի դիտարկում հիվանդությունը առանձին-առանձին, այլ փորձում է հաշվի առնել տարբեր գործոններ։
Մյուս մոտեցումները (մասնավորապես, Էրիկսոնյան հիպնոսը, NLP) գրավում են երևակայության ստեղծագործական ուժը և նրա բուժիչ հատկությունները: Դրանք հիմնված են հին լավ ինքնահիպնոսի մեթոդի վրա, որը մշակվել է 1920-ականներին Էմիլ Կուեի կողմից, որն ասում էր. «Եթե հիվանդ ժամանակ պատկերացնենք, որ վերականգնումը շուտով կգա, ապա դա իսկապես կգա, եթե դա հնարավոր լինի։ Նույնիսկ եթե վերականգնումը տեղի չի ունենում, ապա տառապանքը հնարավորինս կրճատվում է:3.
Նա առաջարկեց մի պարզ բանաձև՝ «Ամեն օր ես ամեն կերպ լավանում եմ», որը հիվանդը պետք է կրկներ առավոտյան և երեկոյան։
Նման տեսակետներ ուներ ուռուցքաբան Կարլ Սիմոնթոնը, ով 1970-ականներին մշակեց թերապևտիկ պատկերավորման տեխնիկան։ Այն դեռ օգտագործվում է քաղցկեղով հիվանդների բուժման մեջ։ Օրինակ, դուք կարող եք պատկերացնել, որ հիվանդությունը մի ամրոց է, որը պետք է քանդվի, իսկ իմունային համակարգը տանկ է, փոթորիկ կամ ցունամի, որը ներգրավված է դրա կործանման մեջ…
Գաղափարն է մոբիլիզացնել մարմնի ներքին ռեսուրսները՝ ազատություն տալով երևակայությանը և պատկերացնելով, որ մենք ինքներս դուրս ենք մղում ախտահարված բջիջները մարմնից:
Բոլոր ճակատներում
Ժամանակակից բժշկությունն այլևս չի դիտարկում հիվանդությունը առանձին-առանձին, այլ փորձում է հաշվի առնել տարբեր գործոններ։
«70-րդ դարի 2-ականներին Հնդկաստանում անցկացվեց բժշկական մեծ ֆորում, որին մասնակցում էին առողջապահության ներկայացուցիչներ աշխարհի ավելի քան 3/XNUMX երկրներից: Ֆորումն առաջարկել է հիվանդության զարգացման կենսահոգեբանական մոդել, ասում է հոգեթերապևտ, մարմնին ուղղված հոգեթերապիայի մասնագետ Արթուր Չուբարկինը։ – Այսինքն՝ որպես հիվանդության պատճառ, ի լրումն կենսաբանական (գենետիկա, վիրուս, հիպոթերմիա…), նրանք սկսեցին դիտարկել հավասարապես հոգեբանական (վարքագիծ, անհատականության տեսակ, ինֆանտիլիզմի աստիճան) և սոցիալական գործոններ (արդյոք մարդն ապրում է իր կյանքով): , բժշկության վիճակը իր երկրում): Ֆորումն առաջարկում էր միաժամանակ ազդել պատճառների բոլոր երեք խմբերի վրա՝ հանուն հիվանդների բուժման։
Այսօր մենք այլևս չենք սպասում ամպրոպին և պետք է վազենք բժիշկների մոտ։ Կան ավելի ու ավելի շատ մարդիկ, ովքեր ամեն օր օգտագործում են այնպիսի պրակտիկաներ, որոնք բարենպաստ ազդեցություն են ունենում և՛ հոգու, և՛ մարմնի վրա՝ մեդիտացիա, յոգա, թուլացում…
Մենք նաև ավելի հավանական է, որ առաջնահերթություն տանք վարքային արձագանքներին, որոնք կապեր են ստեղծում այլ մարդկանց հետ՝ կարեկցանք, ալտրուիզմ և երախտագիտություն: Միգուցե լավ հարաբերությունները բոլոր նրանց հետ, ովքեր մեր շրջապատում են, լավ առողջության լավագույն ուղին է:
1 In Meditation Saved Me (Սոֆիա Սթրիել-Ռևերի հետ համահեղինակ):
2 «Հոգեսոմատիկայի պատմություն», Դասախոսություն հունիսի 18, 2012, հասանելի է societedepsychosomatiqueintegrative.com կայքում:
3 Էմիլ Քուե «Ինքնավերահսկողության դպրոցը գիտակցված (դիտավորյալ) ինքնահիպնոսի միջոցով» (LCI, 2007):