Մուսուլմանի հոգևոր ուղու հիմնական կողմերից մեկը մեդիտացիան է: Ղուրանը` իսլամի սուրբ գրությունը, 114 գլուխների համար նշում է մեդիտացիա (մտածում): Մեդիտացիայի պրակտիկայի երկու տեսակ կա.
դրանցից մեկը Ղուրանի տեքստերի խորը ըմբռնումն է՝ Աստծո խոսքի հրաշալիքներն իմանալու համար: ճանապարհը համարվում է խորհրդածություն, խորհրդածություն այն ամենի շուրջ, ինչն ընդգծում է Ղուրանը, որն իր մեջ ներառում է ամեն ինչ՝ տիեզերական հզոր մարմիններից մինչև կյանքի հիմնարար տարրեր: Ղուրանը հատուկ ուշադրություն է դարձնում Տիեզերքում ներդաշնակությանը, մոլորակի վրա կենդանի էակների բազմազանությանը, մարդու մարմնի բարդ կառուցվածքին: Իսլամը ոչինչ չի ասում նստած կամ պառկած ժամանակ խորհրդածելու անհրաժեշտության մասին: Մուսուլմանների համար խորհրդածությունը գործընթաց է, որն ընթանում է այլ գործունեության հետ մեկտեղ: Սուրբ Գիրքը բազմիցս ընդգծում է մեդիտացիայի կարևորությունը, սակայն գործընթացի ընտրությունն ինքնին թողնված է հետևորդին: Այն կարող է առաջանալ երաժշտություն լսելիս, աղոթքներ կարդալիս, առանձին կամ խմբով, կատարյալ լռության մեջ կամ անկողնում պառկած ժամանակ:
Մարգարեն հայտնի է մեդիտացիայի իր պրակտիկայով: Վկաները հաճախ էին խոսում նրա մեդիտացիոն ճանապարհորդությունների մասին Հիրա լեռան քարանձավում։ Պրակտիկայի ընթացքում նա առաջին անգամ ստացավ Ղուրանի հայտնությունը։ Այսպիսով, մեդիտացիան օգնեց նրան բացել հայտնության դուռը:
Իսլամում մեդիտացիան բնութագրվում է. Սա անհրաժեշտ է հոգևոր զարգացման, ընդունելու և աղոթքից օգուտ քաղելու համար:
Իսլամը նաև ասում է, որ մեդիտացիան ոչ միայն հոգևոր աճի միջոց է, այլև թույլ է տալիս հասնել աշխարհիկ բարիքների, գտնել բուժման ուղի և բարդ խնդիրների ստեղծագործական լուծում: Իսլամական մեծ գիտնականներից շատերը զբաղվել են մեդիտացիայով (տիեզերքի մասին խորհրդածություն և Ալլահի մասին խորհրդածություն)՝ իրենց մտավոր գործունեությունը մեծացնելու նպատակով:
Ավելի քան հոգևոր աճի և զարգացման բոլոր այլ պրակտիկաները, Մարգարեն խորհուրդ տվեց իսլամական մեդիտացիոն պրակտիկա:
- Մուհամմադ մարգարե.