Ռազմական բուսակեր Պաոլո Տրուբեցկոյ

«Մի օր Ինտրայում [Լագո Մաջիորե քաղաքի վրա գտնվող քաղաքում] սպանդանոցի կողքով անցնելիս տեսա մի հորթ սպանված: Հոգիս լցվեց այնպիսի սարսափով և վրդովմունքով, որ այդ ժամանակվանից ես հրաժարվեցի համերաշխությունից մարդասպանների հետ. այդ ժամանակվանից ես դարձել եմ բուսակեր։

Վստահեցնում եմ, որ առանց սթեյքերի և խորովածի կարելի է լիովին անել, հիմա իմ խիղճը շատ ավելի մաքուր է, քանի որ կենդանիներին սպանելը իսկական բարբարոսություն է։ Ո՞վ է իրավունք տվել այս մարդուն։ Մարդկությունը շատ ավելի բարձր կկանգներ, եթե սովորեր հարգել կենդանիներին։ Բայց նրանց պետք է լրջորեն հարգել, ոչ այնպես, ինչպես կենդանիների պաշտպանության ընկերությունների անդամներին, երբեմն փողոցներում պաշտպանելով նրանց և ճաշարաններում վայելելով իրենց մսի համը:

«Բայց դու քարոզում ես, իշխան»։

- Ես դա կանեի պատրաստակամորեն: Ես վաղուց էի ուզում կարդալ այս թեմայով դասախոսություն: Այնքան լավ բաներ կան ասելու։ Եվ շատ հաճելի կլիներ հաղթել: Ներկա պահին ես զբաղված չեմ որևէ գործով, բայց արդեն որոշ ժամանակ է՝ լի եմ մարդկության հուշարձանի մասին, որը նորոգված է մեծ իդեալով՝ բնության հանդեպ հարգանքով։

- Խորհրդանշական հուշարձան.

-Այո։ Սա կլինի իմ բազմաթիվ աշխատանքներից 2-րդը, քանի որ ես սիմվոլներ չեմ սիրում, բայց երբեմն դրանք անխուսափելի են։ Եվ երկրորդ mi fu inspirato dal vegetarianismo (ինձ ոգեշնչված բուսակերությունից). Ես այն անվանեցի «Les mangeurs de cadavres» (Դիակերներ): Մի կողմում պատկերված է կոպիտ, գռեհիկ տղամարդ, որը խժռում է խոհանոցով անցած դիակը, իսկ մի փոքր ներքև՝ բորենին, որը դիակ է փորում քաղցը հագեցնելու համար։ Մարդը դա անում է անասնաբուծության համար, և կոչվում է մարդ. երկրորդը դա անում է կյանքը պահպանելու համար, չի սպանում, այլ օգտագործում է դիակ և կոչվում է բորենի։

Ես նաև մակագրություն եմ արել, բայց սա, գիտեք, նրանց համար է, ովքեր «նմանություն» են փնտրում։

Այս խոսակցությունը տեղի է ունեցել Ջենովայի մոտ գտնվող Ներվիում և տպագրվել է 1909 թվականին Corriere de la sera-ում (Միլան): Այն պարունակում է պատմություն Տրուբեցկոյի կյանքում «շրջադարձային կետի», ներքին «վերածննդի» մասին։ Մենք նաև գիտենք, որ նման դեպք տեղի է ունեցել 1899թ.-ին Տրուբեցկոյի եղբոր՝ Լուիջիի հուշերից, ով ավելի մանրամասն է հաղորդում նույն իրադարձությունը, որպեսզի Տրուբեցկոյի ապրած ցնցումն էլ ավելի պարզ դառնա. ամբողջական շահագործման կենդանու վկա՝ որպես աշխատող և մորթող անասուն:

Արքայազն Պյոտր (Պաոլո) Պետրովիչ Տրուբեցկոյը, որը սերում էր հայտնի ռուս ազնվական ընտանիքից, գրեթե ողջ կյանքն անցկացրել էր Արևմուտքում և հետևաբար ռուսաց լեզվի վատ իմացություն ուներ. ռուսերեն խոսում էր ուժեղ առոգանությամբ։ Նա ծնվել է Ինտրայում 1866 թվականին և մահացել 1938 թվականին Սունա քաղաքում, որը նույնպես գտնվում է Լագո Մաջորեի վերևում։ Ըստ իտալացի արվեստաբան Ռոսանա Բոսալիայի՝ նա գրավիչ անձնավորություն էր՝ ծագումով ռուսական ազնվականությունից, անխափան ընկղմվելով Լագո Մաջիորե շրջանի իտալական մշակույթի մեջ և հետևողականորեն կիրառելով իր բարոյական գաղափարներն ու բուսակերական ապրելակերպը: XNUMX-րդ դարի շեմին նա հրավիրվել է Մոսկվայի արվեստի ակադեմիայի պրոֆեսոր՝ «ռուսական արվեստի բոլորովին նոր կերպար: Նրա մոտ բացարձակապես ամեն ինչ նոր էր՝ սկսած իր արտաքինից և արքայազների հայտնի Տրուբեցկոյ ընտանիքին պատկանելը։ «Բարձրահասակ», «գեղեցիկ արտաքինով», բարեկրթությամբ և «savoir faire»-ով, և միևնույն ժամանակ ազատված և համեստ արվեստագետ, աշխարհիկ հարդարանքից զերծ, եվրոպական կրթությամբ, ով իրեն թույլ է տվել ունենալ օրիգինալ հոբբի (օրինակ. պահել իր գազանների և կենդանիների արվեստանոցում և լինել բուսակեր <…>»։Չնայած իր մոսկովյան պրոֆեսորին, Տրուբեցկոյը հիմնականում աշխատել է Փարիզում. , ժանրային կոմպոզիցիաներ և կենդանիների նկարներ։

Նրա «Կարրիոն ուտողները» (Divoratori di cadaveri) քանդակը, որը ստեղծվել է 1900 թվականին, հետագայում նրա կողմից նվիրաբերվել է Կենդանիների պաշտպանության լոմբարդական ընկերությանը, միակն էր, որին երբևէ անուն է տվել: Նա ցույց է տալիս սեղան, որի վրա կա խոճկորի գունդ; մի մարդ նստած է սեղանի մոտ և կոլոլակ է խժռում։ Ներքևում գրված է. «Ընդդեմ բնության օրենքների» (contro natura); մոտակայքում բորենի է մոդելավորվել, որը շտապել է մահացած մարդու մարմնի վրա։ Գրության տակ՝ ըստ բնության օրենքների (secondo natura) (ill. yy): Ըստ Տոլստոյի վերջին քարտուղար Վ.Ֆ. Բուլգակովի՝ Տոլստոյի մասին հուշերով և պատմվածքներով գրքում, 1921 կամ 1922 թվականներին Տոլստոյի Մոսկվայի թանգարանը Պ.Ի. Բուսակերության գաղափար. արձանիկներից մեկի վրա պատկերված էր բորենի, որը խժռում է սատկած եղնուղտ, իսկ մյուսում աներևակայելի գեր տղամարդը ագահությամբ ոչնչացնում էր ափսեի վրա պառկած տապակած խոզը. ակնհայտորեն, դրանք երկու մեծ քանդակների նախնական էսքիզներ էին: Վերջիններս ցուցադրվել են 1904 թվականի Միլանի աշնանային սրահում, ինչպես կարելի է կարդալ հոկտեմբերի 29-ի Corriere della Sera-ի հոդվածում։ Այս կրկնակի քանդակը, որը նաև հայտնի է որպես Divoratori di cadaveri, «նպատակ ունի ուղղակիորեն քարոզել նրա բուսակերական համոզմունքները, որոնք հեղինակը բազմիցս նշել է. հետևաբար, ակնհայտ միտումը դեպի գրոտեսկ, որը ներթափանցում է կերպարանքը և եզակի է Տրուբեցկոյի ստեղծագործության մեջ»:

Տրուբեցկոյը «դաստիարակվել է իր մոր կրոնով՝ բողոքականությամբ»,— գրել է նրա ընկեր Լուիջի Լուպանոն 1954 թվականին։ «Կրոնը, սակայն, երբեք խնդիր չի եղել նրա համար, թեև մենք այդ մասին խոսել ենք, երբ հանդիպեցինք Կաբիանկայում. բայց նա խորը բարության մարդ էր և կրքոտորեն հավատում էր կյանքին. կյանքի նկատմամբ հարգանքը նրան տարավ դեպի բուսակերական ապրելակերպ, որը նրա մեջ ոչ թե տափակ բարեպաշտություն էր, այլ յուրաքանչյուր կենդանի էակի հանդեպ նրա խանդավառության հաստատումը։ Ենթադրվում էր, որ բազմաթիվ քանդակներ ուղղակիորեն բարոյականացնում և համոզում են հասարակությանը բուսակերների սննդակարգում: Նա հիշեցրեց ինձ, որ իր ընկերները՝ Լեո Տոլստոյը և Բեռնարդ Շոուն բուսակեր էին, և նա շոյված էր, որ կարողացավ մեծն Հենրի Ֆորդին բուսակերության համոզել։ Տրուբեցկոյը 1927 թվականին պատկերել է Շոուին, իսկ 1898-1910 թվականներին՝ մի քանի անգամ՝ Տոլստոյին։

Հավանական է, որ Տրուբեցկոյի առաջին այցերը Մոսկվայի Տոլստոյի տուն 1898 թվականի գարնանը և աշնանը, որի ընթացքում նա տեսավ բուսակերությունը պրաքսիում, հիմք դրեցին Տրուբեցկոյի կյանքի այդ վճռական պահի համար, որը նա ապրեց 1899 թվականին Ինտրա քաղաքում: 15 թվականի ապրիլի 23-ից մինչև ապրիլի 1898-ը նա ձևավորում է գրողի կիսանդրին. «Երեկոյան մեզ այցելեց արքայազն Տրուբեցկոյը՝ քանդակագործ, ով ապրում, ծնվել և մեծացել է Իտալիայում: Զարմանալի մարդ՝ անսովոր տաղանդավոր, բայց միանգամայն պարզունակ: Նա ոչինչ չի կարդացել, նույնիսկ Պատերազմ ու խաղաղություն չգիտի, ոչ մի տեղ չի սովորել՝ միամիտ, կոպիտ ու ամբողջովին կլանված իր արվեստով։ Վաղը Լև Նիկոլաևիչը կգա քանդակագործության և մեզ հետ կճաշի։ Դեկտեմբերի 9/10-ին Տրուբեցկոյը Ռեպինի հետ մեկ այլ անգամ այցելում է Տոլստոյներին։ 5 թվականի մայիսի 1899-ին Չերտկովին ուղղված նամակում Տոլստոյը վկայակոչում է Տրուբեցկոյին՝ արդարացնելով «Հարություն» վեպի ավարտի ձգձգումը ձեռագրի նոր փոփոխություններով. դեմքերը աչքեր են, ուստի ինձ համար գլխավորը հոգևոր կյանքն է՝ արտահայտված տեսարաններով։ . Եվ այս տեսարանները հնարավոր չէին վերամշակել։

Մեկ տասնամյակից մի փոքր անց՝ 1909 թվականի մարտի սկզբին, Տրուբեցկոյը ստեղծեց գրողի ևս երկու քանդակ՝ Տոլստոյը ձիով և փոքրիկ արձանիկ։ Օգոստոսի 29-ից 31-ը Տրուբեցկոյը մոդելավորում է Տոլստոյի կիսանդրին: Վերջին անգամ նա կնոջ հետ մնում է Յասնայա Պոլյանայում 29 թվականի մայիսի 12-ից հունիսի 1910-ը; նա յուղերով նկարում է Տոլստոյի դիմանկարը, մատիտով ստեղծում երկու էսքիզ և զբաղվում «Տոլստոյը ձիով» քանդակով։ Հունիսի 20-ին գրողը կրկին կարծիք է հայտնում, որ Տրուբեցկոյը շատ տաղանդավոր է։

Ըստ Վ.Ֆ. Բուլգակովի, ով այդ ժամանակ զրուցել է Տրուբեցկոյի հետ, վերջինս այն ժամանակ «վեգան» է եղել և հրաժարվել է կաթնամթերքից. «Ինչի՞ն է մեզ պետք կաթը։ Մենք այնքան փոքր ենք, որ կաթ խմենք: Միայն փոքրերն են կաթ խմում»։

Երբ 1904 թվականին սկսեց հրատարակվել առաջին Վեգետարիանական Վեստնիկը, Տրուբեցկոյը դարձավ ամսագրի համահրատարակիչը փետրվարյան համարից, որը նա մնաց մինչև վերջին համարը (թիվ 5, 1905 թ. մայիսի)։

Կենդանիների հանդեպ Տրուբեցկոյի առանձնահատուկ սերը հայտնի էր Արեւմուտքում։ Ֆրիդրիխ Յանկովսկին իր բուսակերության փիլիսոփայության մեջ (Philosophie des Vegetarismus, Բեռլին, 1912) «Արվեստագետի էությունը և սնուցումը» գլխում (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) հայտնում է, որ Տրուբեցկոյն իր արվեստում նատուրալիստ է և ընդհանրապես աշխարհիկ։ մարդ, բայց ապրում է խիստ բուսակեր և անտեսելով փարիզեցիներին, աղմկում է փողոցներում և ռեստորաններում իր ընտելացված գայլերի հետ: «Տրուբեցկոյի հաջողությունները և նրա ձեռք բերած փառքը,- գրել է Պ.-ն 1988-ին: Կաստանյոլին,- միասնություն է կազմում այն ​​համբավով, որը նկարիչը ստացավ բուսակերության օգտին իր հաստատակամ որոշմամբ և այն սիրով, որով նա իր տակ վերցրեց կենդանիներին: պաշտպանություն։ Նկարչի սիրելի առարկաների թվում են շները, եղնիկները, ձիերը, գայլերը, փղերը» (ill. 8 yy):

Տրուբեցկոյը գրական հավակնություններ չուներ։ Բայց բուսակերական ապրելակերպը պաշտպանելու նրա ցանկությունն այնքան մեծ էր, որ նա դա արտահայտեց նաև իտալերեն երեք գործողությամբ պիեսում, որը կոչվում էր «Բժիշկ այլ մոլորակից» («Il dottore di un altro planeta»): Այս տեքստի մեկ օրինակը, որը Տրուբեցկոյը հանձնել է իր եղբորը՝ Լուիջիին 1937 թվականին, առաջին անգամ տպագրվել է 1988 թվականին։ Առաջին գործողության մեջ աղջիկը, որը դեռևս չի կորցրել հարգանքը իր եղբայրական արարածների նկատմամբ, որոնց զգայունությունը չի զգացվել։ դեռևս փչացած է կոնվենցիաներով, դատապարտում է որսը: Երկրորդ գործողության մեջ տարեց նախկին դատապարտյալը պատմում է իր պատմությունը («Ecco la mia storia»): Հիսուն տարի առաջ նա ապրում էր իր կնոջ և երեք երեխաների հետ. «Մենք շատ կենդանիներ ունեինք, որոնց նայում էինք որպես ընտանիքի անդամներ: Մենք ուտում էինք երկրի արտադրանքը, որովհետև ստոր և դաժան հանցագործություն էինք համարում այդքան ստորաբար սպանված եղբայրների զանգվածային սպանությանը նպաստելը, նրանց դիակները մեր ստամոքսում թաղելը և մարդկության մեծամասնության այդքան այլասերված ու ստոր որկրամոլությունը բավարարելը: Հերիք եղանք երկրի պտուղներից ու ուրախացանք»։ Եվ հետո մի օր պատմողը դառնում է ականատես, թե ինչպես է տաքսի վարորդը դաժանաբար ծեծում իր ձին զառիթափ ճահճացած ճանապարհի վրա. նա պաշարում է այն, վարորդն էլ ավելի դաժան է ծեծում, սայթաքում ու մահացու հարվածում քարին։ Պատմողը ցանկանում է օգնել նրան, իսկ ոստիկանությունը նրան անարդարացիորեն մեղադրում է սպանության մեջ։ Ինչպես տեսնում եք, Ինտրա քաղաքում տեղի ունեցածը դեռ շոշափելի է այս տեսարանում։

Տրուբեցկոյը երեսուն տարեկանից մի փոքր ավել էր, երբ մասնակցեց Ալեքսանդր III-ի հուշարձանի մրցույթին։ Մրցութային ծրագիրը նախատեսում էր, որ թագավորը պատկերված է գահին նստած։ Սա դուր չեկավ Տրուբեցկոյին, և մրցույթի հայտարարությանը համապատասխան էսքիզի հետ մեկտեղ նա ներկայացրեց ևս մեկ էսքիզ, որտեղ թագավորը նստած էր ձիու վրա։ Այս երկրորդ դասավորությունը ուրախացրեց ցարի այրուն, և այդպիսով Տրուբեցկոյը 150 ռուբլու պատվեր ստացավ։ Սակայն իշխող շրջանակները չբավարարվեցին ավարտված աշխատանքով. արվեստագետին հուշարձանի բացման ամսաթիվը (000 մայիս) այնքան ուշ է հայտարարվել, որ նա չի կարողացել ժամանակին հասնել տոնակատարությանը։

Այս իրադարձությունների նկարագրությունը մեզ է թողել Ն. Բ. Նորդմանը իր «Ինտիմ էջեր» գրքում: Գլուխներից մեկը՝ թվագրված 17 թվականի հունիսի 1909-ին, կոչվում է՝ «Նամակ ընկերոջը. Օր Տրուբեցկոյի մասին. Սա, գրում է Կ.Ի. Չուկովսկին, «հմայիչ էջեր» են։ Նորդմանը նկարագրում է, թե ինչպես է ինքը և Ռեպինը ժամանում Սանկտ Պետերբուրգ և ուղղվում դեպի հյուրանոց, որտեղ իջևանվում է Տրուբեցկոյը, և ինչպես սկզբում չեն կարողանում գտնել նրան։ Միևնույն ժամանակ Նորդմանը հանդիպեց դերասանուհի Լիդիա Բորիսովնա Յավորսկայա-Բարյատինսկուն (1871-1921), Նոր դրամատիկական թատրոնի հիմնադիրը; Լիդիա Բորիսովնան խղճում է Տրուբեցկոյին. Նա խորտակվել է: Եվ այսպես միայնակ: «Ամեն ինչ, բոլորը կտրականապես դեմ են նրան»: Տրուբեցկոյի հետ միասին նրանք բոլորը «թռչում են տրամվայով»՝ զննելու հուշարձանը. «Ինքնաբուխ, հզոր ստեղծագործություն՝ պարուրված փայլուն աշխատանքի թարմությամբ !!» Հուշարձան այցելելուց հետո նախաճաշ հյուրանոցում։ Տրուբեցկոյն այստեղ նույնպես մնում է իրեն։ Նա անմիջապես, իր ոչ ճիշտ ռուսերենով, իր սովորական ձևով սկսում է բուսակերությունը.

- Բաթլեր, էհ! Բաթլեր!?

Դվորեցկին հարգանքով խոնարհվում է Տրուբեցկոյի առաջ։

«Մահացածն այստեղ եփե՞լ է»: Այս ապուրի՞ մեջ։ Օ՜ Քիթը լսում է… դիակ:

Մենք բոլորս նայում ենք միմյանց: Օ՜, այդ քարոզիչները: Նրանք, ինչպես արձանները Եգիպտոսում խնջույքների ժամանակ, խոսում և հիշեցնում են այն մասին, ինչի մասին չի կարելի մտածել մեր կյանքի սովորական ձևերում: Իսկ ինչո՞ւ է խոսքը ճաշի ժամանակ դիակների մասին։ Բոլորը շփոթված են. Նրանք չգիտեն, թե ինչ ընտրել քարտեզից։

Իսկ Լիդիա Բորիսովնան, կանացի հոգու տակտով, անմիջապես բռնում է Տրուբեցկոյի կողմը։

«Դուք ինձ վարակել եք ձեր տեսություններով, և ես ձեզ հետ բուսակեր եմ դառնալու»:

Եվ նրանք միասին պատվիրում են: Իսկ Տրուբեցկոյը ծիծաղում է մանկական ժպիտով։ Նա հոգու մեջ է:

Օ՜ Ինձ այլևս երբեք Փարիզում ընթրիքի չեն հրավիրում։ Իմ քարոզով հոգնել եմ բոլորից!! Հիմա որոշեցի բոլորին պատմել բուսակերության մասին։ Վարորդը տանում է ինձ, և հիմա ես նրա մոտ եմ. Est – ce que vous mangez des cadavres? լավ, գնաց, գնաց: <...> Վերջերս գնացի կահույք գնելու, և հանկարծ սկսեցի քարոզել և մոռացա, թե ինչու եմ եկել, իսկ սեփականատերը մոռացավ: Խոսեցինք բուսակերությունից, գնացինք նրա այգի, միրգ կերանք։ Հիմա մենք հիանալի ընկերներ ենք, նա իմ հետևորդն է… Եվ ես նաև քանդակեցի Ամերիկայից եկած անասունների հարուստ վաճառականի կիսանդրին: Առաջին նիստը լուռ էր. Իսկ երկրորդին հարցնում եմ՝ ասա, դու երջանի՞կ ես։

Ես, այո!

-Խիղճդ հանգիստ ունե՞ս:

- Ես ունեմ? Այո, բայց ինչ, Դե, այն սկսվեց: …»

Ավելի ուշ Ռեպինը բանկետ է կազմակերպում իր ընկերոջ՝ Տրուբեցկոյի համար «Կոնտան» ռեստորանում։ Մոտ երկու հարյուր հրավեր ուղարկվեց, բայց «ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգում կար ընդամենը 20 մարդ, ովքեր ցանկանում էին մեծարել աշխարհահռչակ նկարչին»։ Երկար ժամանակ նրանք լռում էին նրա մասին, «մինչև վերջապես Դիաղիլևը բերեց իր իրերը և ռուսներին ներկայացրեց նրան»: Ռեպինը դատարկ դահլիճում աշխույժ ելույթ է ունենում, և նա նաև ակնարկում է Տրուբեցկոյի՝ միտումնավոր և միտումնավոր դաստիարակված կրթության պակասը։ Տրուբեցկոյը ստեղծել է Դանթեի լավագույն հուշարձանը Իտալիայում։ «Նրանք հարցրին նրան. դուք հավանաբար անգիր գիտեք դրախտի և դժոխքի բոլոր տողերը: … Ես երբեք Դանթե չեմ կարդացել իմ կյանքում»: Ինչպե՞ս է նա սովորեցնում իր ուսանողներին, հռետորական հարցնում է Ռեպինը, «որովհետև ռուսերեն լավ չի խոսում։ – Այո, նա սովորեցնում է միայն մի բան՝ երբ դու, ասում է, քանդակում ես, պետք է հասկանաս՝ որտեղ է այն փափուկ, որտեղ՝ կոշտ։ — Վե՛րջ։ Որտեղ փափուկ և որտեղ կոշտ: Ի՜նչ խորություն այս դիտողության մեջ!!! դրանք. փափուկ – մկան, կոշտ – ոսկոր: Ով սա հասկանում է, ձևի զգացողություն ունի, բայց քանդակագործի համար սա ամեն ինչ է»։ 1900 թվականին Փարիզում կայացած ցուցահանդեսում ժյուրին միաձայն Տրուբեցկոյին շնորհեց գրան պրի իր աշխատանքի համար։ Նա քանդակագործության դարաշրջան է…

Трубецкой, на француском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Բայց, միևնույն է, կասեմ, որ սիրում եմ, պաշտում եմ կյանքը: Այս կյանքի հանդեպ սիրուց ելնելով ես կցանկանայի, որ այն հարգվի: Կյանքի նկատմամբ հարգանքից ելնելով` կենդանիներին չպետք է սպանել, ինչպես մենք հիմա ենք անում: Մենք միայն սպանում ենք, անիծյալ: Բայց ես ասում եմ ամենուր և բոլորին, ում հանդիպում եմ… Մի սպանեք: Հարգե՛ք կյանքը։ Եվ եթե դուք միայն դիակներ եք ուտում, ապա պատժվում եք այնպիսի հիվանդություններով, որոնք [sic! — Պ.Բ.] ձեզ այս դիակները տվեք։ Սա միակ պատիժն է, որ կարող են տալ քեզ խեղճ կենդանիները»։ Все слушают насупившись. Ո՞վ է սիրում։ Мясные блюда становятся противны. «Օ՜ Ես սիրում եմ բնությունը, սիրում եմ այն ​​ամենից շատ < …> Եվ ահա իմ ավարտուն հուշարձանը: Ես գոհ եմ իմ աշխատանքից։ Այն ասում է հենց այն, ինչ ես ուզում էի` ուժ և կյանք: »

Ռեպինի բացականչությունը «Բրավո, բռավո Տրուբեցկոյ»: մեջբերել են թերթերը։ Տրուբեցկոյի հուշարձանի հանճարը խորը տպավորություն թողեց նաև Վ.Վ. Ռոզանովի վրա; այս հուշարձանը նրան դարձրեց «Տրուբեցկոյի էնտուզիաստ»: Ս.Պ. Դիաղիլևը 1901 կամ 1902 թվականներին Mir Iskusstva ամսագրի խմբագրությունում Ռոզանովին ցույց է տվել հուշարձանի դիզայնը։ Այնուհետև Ռոզանովը խանդավառ հոդված է նվիրել «Պաոլո Տրուբեզկոյին և Ալեքսանդր III-ի նրա հուշարձանին». Այս նկարիչ Ռոզանովը գտավ «սարսափելի տաղանդավոր մարդ», հանճարեղ, օրիգինալ և տգետ։ Իհարկե, Ռոզանովի հոդվածում չի նշվում Տրուբեցկոյի սերը բնության հանդեպ և նրա բուսակերական ապրելակերպը։

Հուշարձանն ինքը տխուր ճակատագրի է արժանացել. Նիկոլայ II-ի շրջապատից իշխող շրջանակները ոչ միայն նրան չեն սիրում, այլեւ խորհրդային իշխանությունները նրան թաքցրել են 1937 թվականին՝ ստալինիզմի ժամանակ, ինչ-որ բակում։ Տրուբեցկոյը, որը հայտնի է իր կենդանիների քանդակներով, հերքել է, որ աշխատանքը նախատեսված է որպես քաղաքական հռչակագիր. «Ես պարզապես ուզում էի պատկերել մի կենդանու մյուսի վրա»:

Տոլստոյը պատրաստակամորեն թույլ է տվել Տրուբեցկոյին պատկերել իրեն։ Նա ասաց նրա մասին. «Ինչ էքսցենտրիկ, ինչ նվեր»: Տրուբեցկոյը ոչ միայն խոստովանել է նրան, որ չի կարդացել «Պատերազմ և խաղաղություն», այլ նույնիսկ մոռացել է իր հետ տանել Տոլստոյի ստեղծագործությունների այն հրատարակությունները, որոնք իրեն ներկայացրել են Յասնայա Պոլյանայում։ Նրա խմբային «խորհրդանշական» պլաստիկությունը հայտնի էր Տոլստոյին։ 20 թվականի հունիսի 1910-ին Մակովիցկին նշում է. «Լ.Ն.-ն սկսեց խոսել Տրուբեցկոյի մասին. – Այս Տրուբեցկոյը՝ քանդակագործ, բուսակերության սարսափելի կողմնակից, բորենու և տղամարդու արձան է պատրաստել և ստորագրել. «Բորենին ուտում է դիակներ, և մարդն ինքն է սպանում…»:

NB Nordman-ը ապագա սերունդներին կտակել է Տրուբեցկոյի նախազգուշացումը կենդանիների հիվանդությունների մարդկանց փոխանցման մասին։ «vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres» բառերը նախապատերազմական Ռուսաստանի միակ նախազգուշացումը չէ, որը ենթադրաբար նախազգուշացնում է խելագար կովի հիվանդության մասին:

p,s, Լուսանկարում Պաոլո Տրուբեցկոյը և Լ.Ն. Տոլստոյը ձիով: