Որոշ էկոհամակարգում ընդգրկված յուրաքանչյուր կենդանի օրգանիզմ նրանում որոշակի տեղ է զբաղեցնում։ Յուրաքանչյուր խորշի լցման օպտիմալ մակարդակը ապահովում է ողջ էկոհամակարգի հավասարակշռությունը: Եթե խորշը գերբնակեցված է կամ ավերված, դա վտանգ է ստեղծում ամբողջ համակարգի գոյության համար, մասնավորապես, դրանում բնակվող յուրաքանչյուր օրգանիզմի համար: Ըստ այդմ, եթե հավասարակշռությունը խախտվում է, համակարգը ձգտում է վերականգնել այն՝ ազատվելով ավելցուկից և լրացնելով պակասը։
Թվում է, թե սոցիալական փոքր խումբը ենթարկվում է նույն օրինաչափությանը: Ցանկացած խմբի համար բնորոշ է սոցիալական խորշերի որոշակի համադրություն, որոնք եթե դատարկ են, ապա խումբը ձգտում է լրացնել, իսկ եթե գերբնակեցված են, ապա կտրված են։ Խմբին միանալիս նորեկը կա՛մ հնարավորություն է ունենում «թափուր աշխատատեղ» զբաղեցնել, կա՛մ ինչ-որ մեկին տեղահանում է արդեն լցված տեղից՝ ստիպելով նրան տեղափոխվել մեկ ուրիշը: Այս գործընթացում կարևոր, բայց ոչ որոշիչ դեր են խաղում անհատի անձնական որակները։ Շատ ավելի կարևոր է խմբի սոցիալ-հոգեբանական կառուցվածքը, որը կարծես արքետիլային բնույթ ունի և զարմանալի կայունությամբ վերարտադրվում է ամենատարբեր համայնքներում:
Այս վարկածը հաստատելու համար կարելի է մեջբերել դպրոցական դասարանների սոցիոմետրիկ հետազոտությունների բազմաթիվ տվյալներ: (Թվում է, որ նման խմբերում նկատվող օրինաչափությունները միանգամայն ճիշտ են չափահասների ֆորմալ և ոչ ֆորմալ խմբերի համար:) Տարբեր խմբերի տարբեր մասնագետների կողմից կազմված սոցիոգրամները համեմատելիս աչքի են զարնում որոշ ընդհանուր առանձնահատկություններ, այն է` ուսանողների որոշակի կատեգորիաների անփոխարինելի ներկայությունը: գրեթե յուրաքանչյուր դասի կառուցվածքում։
Այս խնդրի մանրամասն զարգացումը հատուկ սոցիալ-հոգեբանական դերերի (նիշերի) բաշխմամբ պահանջում է լայնածավալ էմպիրիկ հետազոտություն: Հետևաբար, եկեք կանգ առնենք միանգամայն ակնհայտ գործչի վրա, որի առկայությունը կարելի է նկատել սոցիոգրամաների մեծ մասում՝ վտարանդիի կամ դրսի կերպարի վրա:
Որո՞նք են արտաքինի արտաքին տեսքի պատճառները: Առաջին ենթադրությունը, որը դրդված է ողջախոհությամբ, այն է, որ մերժվածի դերն այն անձնավորությունն է, որն ունի որոշակի հատկանիշներ, որոնք հավանություն չեն գտնում խմբի մյուս անդամների շրջանում: Այնուամենայնիվ, որոշ էմպիրիկ դիտարկումներ հուշում են, որ նման հատկանիշները ոչ այնքան պատճառ են, որքան մերժման պատճառ: Իրական պատճառը խմբի կառուցվածքում հեռացվածի «թափուր տեղի» առկայությունն է։ Եթե խմբի այս տեղը արդեն ինչ-որ մեկն է լրացրել, ապա մեկ ուրիշը, ասենք, նորեկը պետք է ծայրահեղ արտահայտված բացասական հատկանիշներ ունենա, որպեսզի արժանանա մերժման։ Հավասարապես ընդգծված հատկանիշները, ինչպես «սովորական» արտաքինի հատկանիշները, այլևս չեն կարող մերժման պատճառ դառնալ: Իր կազմով խումբը կարող է հանդուրժել երկու կամ երեք վտարանդի: Հետո գալիս է խորշի գերբնակեցումը, որին խումբը սկսում է միջամտել. եթե խմբում չափազանց շատ անարժան անդամներ կան, դա նվազեցնում է նրա կարգավիճակը: Որոշ այլ խորշեր, որոնք կարծես կան նաև խմբի կառուցվածքում և ներկայացված են ոչ ֆորմալ առաջնորդի, «կատակի», «առաջին գեղեցկության» դերերով, կարող է լրացնել միայն մեկ մարդ։ Նման դերի համար նոր հավակնորդի ի հայտ գալը հանգեցնում է ինտենսիվ և բավականին կարճաժամկետ մրցակցության, որն անխուսափելիորեն շուտով ավարտվում է պարտվողի տեղափոխմամբ մեկ այլ խորշ:
Այնուամենայնիվ, վերադառնանք արտաքինին: Ի՞նչն էր թելադրում խմբի կառուցվածքում այս խորշի անհրաժեշտությունը։ Կարելի է ենթադրել, որ խմբում վտարվածի սոցիոմետրիկ կարգավիճակով օժտված անձը հանդես է գալիս որպես քավության նոխազ։ Այս ցուցանիշն անհրաժեշտ է խմբի մյուս անդամների ինքնահաստատման, նրանց ինքնագնահատականը բավական բարձր մակարդակի վրա պահելու համար։ Եթե այս տեղը դատարկ է, ապա խմբի անդամները զրկված են իրենց ավելի քիչ արժանի մեկի հետ շահեկանորեն համեմատելու հնարավորությունից։ Ուժեղ բացասական գծեր ունեցող կողմնակի մարդը հարմար պատրվակ է յուրաքանչյուրի համար, ով նույնպես ունի այդ հատկանիշները: Իր ակնհայտ կամ ավելի հաճախ՝ արհեստականորեն ընդգծված թերարժեքությամբ նա իր վրա է կենտրոնացնում ողջ խմբի «բացասական» պրոյեկցիան։ Նման մարդը ծառայում է որպես ողջ սոցիալ-հոգեբանական «էկոհամակարգի» հավասարակշռության անհրաժեշտ տարր։
Դպրոցական դասարանի գոյության առաջին օրերից մանկական համայնքը ձգտում է շերտավորվել սոցիալ-հոգեբանական արխետիպերին համապատասխան։ Խումբն իր անդամներից ընտրում է սոցիալական որոշակի դերի համար ամենահարմար թեկնածուներին և, փաստորեն, ստիպողաբար քշում է նրանց համապատասխան խորշեր: Արտաքին ընդգծված արատներով, լղոզված, հիմար և այլն, անմիջապես ընտրվում են դրսի դերում։ Մանկական համայնքում մերժման գործիքը գործնականում չի գտնվել, քանի որ այն չի համապատասխանում հոգեբանական «հոմեոստազի» պահպանման խնդրին):
Այս վարկածը փորձնականորեն հնարավոր կլիներ ստուգել հետևյալի միջոցով՝ ավաղ, դժվար իրագործելի. Կարելի է ենթադրել, որ նոր խմբի կառուցվածքը շատ շուտով ցույց կտա իր «աստղերին» ու իր վտարվածներին։ Հավանաբար նման արդյունք կստացվեր առաջատարների ընտրության հարցում։
Հեշտ է հասկանալ, որ մերժման իրավիճակը երեխայի համար լուրջ անհանգստության աղբյուր է, և երբեմն նույնիսկ առաջացնում է փոխհատուցման ոչ ադեկվատ ձևեր: Դպրոցական հոգեբանների «հաճախորդների» մեծ հատվածը դրսից են, քանի որ նրանք հոգեբանական աջակցության տարբեր ձևերի կարիք ունեն։ Մոտենալով այս խնդրի լուծմանը, հոգեբանը սովորաբար առաջին հերթին ձգտում է հասկանալ, թե ինչ անհատական հատկանիշներ են հրահրել այս երեխայի տեղավորումն այս անարժան խորշում: Հազվադեպ է պատահում, որ երեխային լիովին անարժանաբար մերժեն։ Նրա դիմագծերը, որոնք թերություն են հասակակիցների աչքում, սովորաբար դժվար չէ բացահայտել։ Այսպիսով, հաջորդ քայլը ուղղումներ են: Թերությունները հաղթահարելով՝ խնդիր է դրված երեխայից հեռացնել վտարվածի խարանը և նրան ավելի արժանի կարգավիճակ տեղափոխել։ Ցավոք, դա միշտ չէ, որ ստացվում է: Իսկ դրա պատճառը երեւում է նրանում, որ խմբին անհրաժեշտ է հոգեբանական հավասարակշռության համար լցված այս տեղը։ Եվ եթե մեկին կարելի է հանել դրանից, ապա վաղ թե ուշ ուրիշը կսեղմվի դրա մեջ։
Բացատրել կողմնակի դասընկերներին, որ նրանք դաժան են վարվում իրենց ընկերոջ նկատմամբ, գործնականում անօգուտ է։ Նախ՝ նրանք, անշուշտ, կունենան անհիմն առարկություններ, օրինակ՝ «դա քո մեղքն է»։ Երկրորդ, և ամենակարևորը, երեխաները (ինչպես նաև մեծահասակները) իրենց հոգեբանական էությանը լիովին համապատասխան են պահում, ինչը, ավաղ, հեռու է մարդասիրական իդեալից։ Նրանց պահվածքը պայմանավորված է մի պարզ նկատառումով. «Եթե ես սրանից լավը չեմ, ապա ո՞ւմից եմ լավը, ինչո՞ւ պետք է ընդհանրապես հարգեմ ինքս ինձ»:
Խմբում հարաբերությունների համակարգի վերակառուցումը, մերժված անդամների ինքնագիտակցության բարելավումը շատ բարդ խնդիր է, քանի որ այն պահանջում է ամբողջ խմբի աշխարհայացքի արմատական վերակառուցում, առաջին հերթին նրա բարգավաճ տեղը: Եվ քանի որ նրա բարեկեցությունը հիմնված է հեռացվածի մերժման վրա, անհրաժեշտ է մշակել ինքնահաստատման և սոցիալ-հոգեբանական հավասարակշռության պահպանման այլ, կառուցողական մեխանիզմներ: Այս հսկայական խնդրի զարգացումը պահանջում է մեկից ավելի ատենախոսական հետազոտություն: Ավելին, պետք է հաղթահարել մի մեխանիզմ, որը, հավանաբար, արքետիպային համարելու բոլոր հիմքերը կան։ Հույս կա, որ այս խնդրի լուծումը համապատասխան հետազոտության առարկա կդառնա։