Ես սիրում եմ հնագույն թերահավատների այս մանտրան. յուրաքանչյուր փաստարկի համար միտքը կարող է հակափաստարկ առաջարկել: Ավելին, թերահավատի կեցվածքը հեշտ է համատեղել գեղագիտական հաճույքի հետ։ Այն, որ ճշմարտությունը հնարավոր չէ գտնել, մեզ ոչ մի կերպ չի խանգարում դիտարկել դրա դրսևորումները…
Հակառակ ապշեցուցիչ լանդշաֆտի, մենք կարող ենք ինքներս մեզ հարց տալ, թե արդյոք դա մատնանշում է Արարիչ Աստծո գոյությունը: Բայց մենք պատասխանի նվազագույն կարիք չունենք, որպեսզի շարունակենք վայելել ամպամած երկնքի պայծառ լույսը։
Թերահավատության հանդեպ իմ սերն ուժեղանում է բոլոր այս ձանձրալի պարոնների ճնշող հայացքից, որոնք կապված են իրենց համոզմունքներին, ինչպես խանդոտ ամուսինները, ովքեր խուճապի զգացումից ագրեսիվությունը վերածում են ագրեսիայի:. Այն ծածկում է նրանց, հենց որ հորիզոնում հայտնվում է մի համոզմունք, որը նրանք չեն կիսում: Արդյո՞ք այս ագրեսիան չի խոսում տհաճ կասկածների առկայության մասին, որոնց մասին սուբյեկտը չի ցանկանում մտածել: Հակառակ դեպքում ինչու՞ այդպես գոռալ։ Ընդհակառակը, սիրել միտքը, հավանաբար, նշանակում է միևնույն ժամանակ հասկանալ, որ այն կարելի է կասկածել:
Ճանաչիր կասկածների հիմնավորվածությունը և հենց այդ ճանաչման հիմքում շարունակիր «հավատալ», քեզ համոզման մեջ պահիր, բայց այնպիսի համոզման մեջ, որ դրա մեջ ցավալի բան չկա. հավատքի մեջ, որն իրեն ճանաչում է որպես հավատ և դադարում է խառնվել գիտելիքի հետ:
Խոսքի ազատությանը հավատալը չի խանգարում ձեզ մտածել, թե արդյոք ամեն ինչ կարելի է արտահայտել
Աստծուն հավատալ նշանակում է այս դեպքում հավատալ Աստծուն և միևնույն ժամանակ կասկածել նրան, և ոչ էլ քույր Էմանուելին.1, ոչ էլ Աբե Պիեռը2 չկարողացավ հերքել: Հավատալ այնպիսի խելագար վարկածին, ինչպիսին Աստծունն է, առանց կասկածի զգալու. ինչպե՞ս կարող ես դրանում խելագարությունից բացի այլ բան տեսնել:? Հավատալ հանրապետական իշխանությանը չի նշանակում կույր լինել այս մոդելի սահմանափակումների նկատմամբ։ Խոսքի ազատությանը հավատալը մեզ չի խանգարում մտածել, թե արդյոք ամեն ինչ կարելի է արտահայտել: Ինքդ քեզ հավատալ չի նշանակում մի կողմ դնել այս «ես»-ի բնույթի վերաբերյալ կասկածները: Կասկածի տակ դնելով մեր համոզմունքները. իսկ եթե սա ամենամեծ ծառայությունն է, որ մենք կարող ենք անել նրանց: Համենայն դեպս, սա այն ապահովագրությունն է, որը թույլ չի տա սահել դեպի գաղափարախոսություն:
Ինչպե՞ս պաշտպանել հանրապետական մոդելը մի դարաշրջանում, երբ ծաղկում է բոլոր շերտերի պահպանողականությունը։ Ոչ միայն ձեր հանրապետական համոզմունքները հակադրելով պահպանողականի դեմ (դա կնշանակի չափից շատ նմանվել նրան), այլ ավելացնելով մեկ այլ տարբերություն այս ուղիղ ընդդիմությանը. ես, իսկ դու ոչ»:
Գիտեմ, որ կարծում ես, որ կասկածն ինձ թուլացնում է։ Երբեմն նույնիսկ վախենում եմ, որ դու ճիշտ ես: Բայց ես դրան չեմ հավատում։ Կասկածներս չեն թուլացնում իմ համոզմունքը՝ հարստացնում են այն ու ավելի մարդկային են դարձնում։ Նրանք կոշտ գաղափարախոսությունը վերածում են իդեալի, որը սահմանում է վարքագիծը: Կասկածները չխանգարեցին քույր Էմանուելին պայքարել աղքատների համար և պայքարել հանուն Աստծո: Չմոռանանք նաև, որ Սոկրատեսը ականավոր մարտիկ էր. բայց նա կասկածում էր ամեն ինչի մեջ և հաստատ գիտեր միայն մի բան, որ ոչինչ չգիտեր։
1 Քույր Էմանուել, աշխարհում Մադլեն Սենկեն (Madeleine Cinquin, 1908–2008) բելգիացի միանձնուհի, ուսուցիչ և գրող է: Ֆրանսիացիների համար անապահովների վիճակը բարելավելու համար պայքարի խորհրդանիշ է:
2 Աբբե Պիեռ, աշխարհում Անրի Անտուան Գրուեսը (1912–2007) ֆրանսիացի հայտնի կաթոլիկ քահանա է, ով հիմնադրել է «Էմմաուս» միջազգային բարեգործական կազմակերպությունը։