Բովանդակություն
Կրոնը ընտանեկան կյանքում
«Հայրիկը հավատացյալ է, իսկ ես՝ աթեիստ։ Մեր փոքրիկը մկրտվելու է, բայց ինքն իրեն կընտրի՝ հավատալ-չհավատալու, երբ արդեն բավական մեծ կլինի, որ ինքնուրույն հասկանա և հավաքի այն տեղեկատվությունը, որը ցանկանում է կարծիք կազմել։ Ոչ ոք նրան չի ստիպի որդեգրել այս կամ այն համոզմունքը։ Դա անձնական բան է»,- սոցիալական ցանցերում բացատրում է մայրը։ Շատ հաճախ խառը կրոնի ծնողները բացատրում են, որ իրենց երեխան հետագայում կկարողանա ընտրել իր կրոնը: Ոչ այնքան ակնհայտ, ըստ Իզաբել Լևի՝ զույգի կրոնական բազմազանության հարցերով մասնագետ. Նրա համար : " Երբ երեխան ծնվում է, ամուսինները պետք է իրենց հարցնեն, թե ինչպես դաստիարակել նրան կրոնով, թե ոչ: Ի՞նչ պաշտամունքային առարկաներ են ցուցադրվելու տանը, ի՞նչ փառատոների ենք հետևելու։ Հաճախ անունի ընտրությունը որոշիչ է. Ինչպես երեխայի ծննդյան ժամանակ մկրտության հարցը: Մայրերից մեկը լավագույնն է համարում սպասելը. «Ես հիմարություն եմ համարում նրանց մկրտելը երեխա: Մենք նրանց ոչինչ չխնդրեցինք։ Ես հավատացյալ եմ, բայց կոնկրետ կրոնի մաս չեմ: Ես նրան կպատմեմ աստվածաշնչյան կարևոր պատմությունները և մեծ կրոնների հիմնական տողերը, նրա մշակույթի համար, ոչ թե հատկապես, որ նա հավատա դրանց»: Այսպիսով, ինչպե՞ս եք խոսում ձեր երեխաների հետ կրոնի մասին: Հավատացյալ, թե ոչ, խառը կրոնական զույգեր, ծնողները հաճախ զարմանում են, թե կրոնի դերն իրենց երեխայի համար:
Միաստվածական և բազմաստվածային կրոններ
Միաստվածային կրոններում (մեկ Աստված), Քրիստոնյա է դառնում մկրտության միջոցով. Մեկը ծնունդով հրեա է, պայմանով, որ մայրը հրեա է: Դուք մուսուլման եք, եթե ծնվել եք մահմեդական հորից: «Եթե մայրը մահմեդական է, իսկ հայրը՝ հրեա, ապա երեխան կրոնական տեսակետից ընդհանրապես ոչինչ է», - նշում է Իզաբել Լևին։ Հինդուիզմի նման պոլիթեիստական կրոնում (մի քանի աստվածներ), գոյության սոցիալական և կրոնական ասպեկտները փոխկապակցված են: Հասարակությունը կառուցված է կաստաներով՝ սոցիալական և կրոնական շերտավորման հիերարխիկ համակարգ, որը համապատասխանում է անհատի հավատալիքներին և պաշտամունքային սովորույթներին։ Յուրաքանչյուր երեխայի ծնունդը և նրա կյանքի տարբեր փուլերը (ուսանող, ընտանիքի ղեկավար, թոշակառու և այլն) որոշում են նրա գոյության ձևը։ Տների մեծ մասն ունի աղոթատեղի. ընտանիքի անդամները նրան տալիս են սնունդ, ծաղիկներ, խունկ, մոմեր: Ամենահայտնի աստվածներն ու աստվածուհիները, ինչպիսիք են Կրիշնան, Շիվան և Դուրգան, պաշտվում են, բայց նաև աստվածներ, որոնք հայտնի են իրենց հատուկ գործառույթներով (օրինակ, Ջրծաղիկի աստվածուհին) կամ ովքեր իրականացնում են իրենց գործողությունները, իրենց պաշտպանությունը միայն սահմանափակ տարածաշրջանում: Երեխան մեծանում է հենց կրոնականների սրտում: Խառը ընտանիքներում ամեն ինչ ավելի բարդ է, քան թվում է:
Մեծանալով երկու կրոնների միջև
Կրոնական խաչասերումը հաճախ համարվում է մշակութային հարստություն: Տարբեր կրոնի պատկանող հայր և մայր ունենալը բաց լինելու երաշխիք կլիներ։ Երբեմն դա կարող է շատ ավելի բարդ լինել: Մի մայր մեզ բացատրում է. «Ես հրեա եմ, իսկ հայրը՝ քրիստոնյա։ Հղիության ժամանակ ինքներս մեզ ասում էինք, որ եթե տղա լինի, նրան կթլպատեն ԵՎ կմկրտվեն։ Մեծանալով՝ մենք նրա հետ այնքան շատ կխոսեինք երկու կրոնների մասին, նրա գործն էր, որ իր ընտրությունը կատարեր ավելի ուշ»: Ըստ Իզաբել Լևիի, «երբ ծնողները երկու տարբեր կրոնների են պատկանում, իդեալական կլինի, որ մեկը մյուսի համար մի կողմ քաշվի։ Երեխային պետք է մեկ կրոն սովորեցնել, որպեսզի նա ունենա ամուր հղումներ առանց երկիմաստության: Հակառակ դեպքում ինչո՞ւ մկրտել երեխային, եթե դրանից հետո վաղ մանկության ընթացքում կրոնական հետևանքներ չկան կատեխիզմում կամ Ղուրանի դպրոցում: «. Մասնագետի համար խառը կրոնական զույգերում երեխային չպետք է թողնել մի կրոնի հոր և մյուսի մոր ընտրության ծանրության վրա։ «Մի զույգ սառնարանը բաժանել էր մի քանի բաժանմունքների՝ դասակարգելու մոր, ով մահմեդական, և հոր՝ կաթոլիկ, հալալ ուտելիքները: Երբ երեխան երշիկ էր ուզում, նա պատահականորեն փորում էր սառնարանը, բայց ծնողներից որևէ մեկից դիտողություններ ուներ «ճիշտ» երշիկն ուտելու համար, բայց ո՞րն է դա: »Բացատրում է Իզաբել Լևին: Նա չի կարծում, որ լավ բան է թույլ տալ, որ երեխան հավատա, որ նա կընտրի հետո: Ընդհակառակը, «Դեռահասության տարիքում երեխան կարող է բավականին արագ արմատականանալ, քանի որ հանկարծ բացահայտում է կրոնը: Դա կարող է լինել այն դեպքում, եթե մանկության տարիներին չկար աջակցություն և առաջադեմ ուսուցում, որն անհրաժեշտ էր կրոնը պատշաճ կերպով ինտեգրվելու և հասկանալու համար», - ավելացնում է Իզաբել Լևին:
Կրոնի դերը երեխայի համար
Իզաբել Լևին կարծում է, որ աթեիստական ընտանիքներում երեխայի պակասը կարող է լինել. Եթե ծնողները որոշեն դաստիարակել իրենց երեխային առանց կրոնի, ապա նա դրա հետ կբախվի դպրոցում, իր ընկերների հետ, ովքեր այսինչ հնազանդության մեջ կլինեն: » Երեխան իրականում ազատ չէ կրոն ընտրելու հարցում, քանի որ չգիտի, թե դա ինչ է: «Իրոք, նրա համար կրոնը «բարոյականության» դեր ունի, իհարկե: Մենք հետևում ենք կանոններին, արգելքներին, առօրյա կյանքը կառուցված է կրոնի շուրջ». Սա Սոֆիի դեպքն է, մայրը, ում ամուսինը նույն կրոնական դավանանքից է. «Ես իմ որդիներին մեծացնում եմ հրեական կրոնով: Ավանդական հուդայականությունը մենք փոխանցում ենք մեր երեխաներին՝ ամուսնուս հետ միասին: Ես երեխաներիս պատմում եմ մեր ընտանիքի և հրեա ժողովրդի պատմության մասին։ Ուրբաթ երեկոյան երբեմն փորձում ենք քիդուշ (շաբաթ աղոթք) անել, երբ քրոջս տանը ընթրում ենք: Եվ ես ուզում եմ, որ իմ տղաները իրենց բարի միցան (հաղորդություն) անեն: Մենք շատ գրքեր ունենք: Վերջերս որդուս բացատրեցի նաև, թե ինչու է նրա «առնանդամը» տարբերվում ընկերներից: Ես չէի ուզում, որ մյուսները մի օր մատնանշեն այս տարբերությունը։ Ես շատ բան սովորեցի կրոնի մասին, երբ փոքր էի հրեական ամառային ճամբարներում, որտեղ ծնողներս ուղարկեցին ինձ: Ես մտադիր եմ նույնն անել իմ երեխաների հետ»:
Կրոնի փոխանցում տատիկ-պապիկների կողմից
Տատիկներն ու պապիկները կարևոր դեր ունեն ընտանիքում իրենց թոռներին մշակութային և կրոնական սովորույթները փոխանցելու գործում: Իզաբել Լևին մեզ բացատրում է, որ ունեցել է տատիկ-պապիկների ցավալի վկայությունը, ովքեր տխուր էին, որ չկարողացան իրենց սովորությունները փոխանցել մահմեդական ամուսնու հետ ամուսնացած իրենց աղջկա փոքրիկ տղաներին: «Տատիկը կաթոլիկ էր, բեկոնի պատճառով չէր կարող երեխաներին, օրինակ, կիշ Լորենին կերակրել։ Կիրակի օրերին նրանց եկեղեցի տանելը, ինչպես նա անում էր, օրենքից դուրս էր, ամեն ինչ դժվար էր։ «Ֆիլյացիա չի լինում»,- վերլուծում է հեղինակը։ Կրոնի մասին սովորելն անցնում է տատիկ-պապիկների, խնամիների, ծնողների և երեխաների առօրյա կյանքում, օրինակ՝ ճաշի ժամանակ և որոշ ավանդական ուտեստների փոխանակում, տոներ ծագման երկրում՝ ընտանիքի հետ վերամիավորվելու համար, կրոնական տոներ նշելը: Հաճախ ծնողներից մեկի խնամիներն են նրանց դրդում երեխաների համար կրոն ընտրել։ Եթե երկու կրոն միավորվեն, դա շատ ավելի բարդ կլինի: Փոքր երեխաները կարող են զգալ սեղմվածություն: Իզաբել Լևիի համար «երեխաները բյուրեղացնում են ծնողների կրոնական տարբերությունները: Աղոթքներ, սնունդ, խնջույքներ, թլփատություն, հաղորդություն և այլն… ամեն ինչ պատրվակ կլինի խառն կրոնական զույգի մեջ կոնֆլիկտ ստեղծելու համար»: