Sinton տեխնոլոգիա

Հեղինակ — TV Gagin

Այս հոդվածը տպագրվել է «Առաջին սեպտեմբերի» հրատարակչության «Դպրոցական հոգեբան» շաբաթաթերթի N 19/2000 թ. Այս հրապարակման բոլոր իրավունքները պատկանում են հեղինակին և հրատարակչին:

Առաջարկվող նյութն ամփոփում է «Սոցիալական և հոգեբանական ուսուցման խմբերի անցկացման պրակտիկա» սեմինարի փորձը, որն անցկացվում է արդեն երկրորդ տարին Ուֆայի «Ամբեր» հումանիտար հետազոտությունների կենտրոնում: «Դպրոցական հոգեբան» ամսագրի վերջին՝ դեկտեմբերյան համարում (տե՛ս թիվ 48, 1999 թ.), ես կարդացի Ն.Ի. Կոզլովի «Անհատականության բանաձևը» գրքի շատ հետաքրքիր ակնարկներ։ Ինձ թվում էր, որ նրանք միտում են դրսևորել նույնացնել Ն.Ի. Կոզլովի հայտնի (բառի տարբեր իմաստներով) գրքերը Սինթոն ծրագրի ամենօրյա աշխատանքի հետ։ Եվ սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Որքան գիտեմ, դա այնքան էլ չի համընկնում նույնիսկ Ն.Ի. Կոզլովի հետ: Գործնականում նա ավելի զգույշ ու չափված է, քան գրական ստեղծագործության մեջ։

Վերջին յոթ տարիների ընթացքում աշխատելով տարբեր վերապատրաստման ծրագրերի վրա, ներառյալ Սինթոն ծրագիրը, շփվելով առաջնորդների հետ, գործընկեր հոգեբանների հետ ինչպես մեր քաղաքում, այնպես էլ ամբողջ երկրում (փոստով), կարող եմ վկայել, որ իրականում Սինթոնի դասընթացները (որոնք ճանապարհ, մի հավակնիր լինել ոչ ուղղիչ, ոչ բուժական աշխատանք) պարզվում է, որ շատ օգտակար է, հաջողակ և բավականին մատչելի օգտագործման համար:

Ես առաջարկում եմ նյութ (պրակտիկայի բավականին մանրամասն նկարագրությամբ և օրինակներով), որտեղ «հանգիստ լիբերալ» (գործընկերների խոսքերը, ովքեր նույնպես սինտոնյան մեթոդներ են օգտագործում, և որոնց ես ուղարկել եմ տեքստը վերանայման-ուղղման համար) նկարագրում է գործերի իրական վիճակը։ Թերևս այս կերպ մենք շատերին կհանգստացնենք և հոգեբանների ուշադրությունը հրավիրենք սինտոնյան ակումբների աշխատանքի օգտակար կողմերի վրա։

ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ պարզաբանումներ

Խոսել այն մասին, թե ինչ է Սինթոնը (և ինչ է Սինթոնը) երկար ժամանակ է շարունակվում: Իմ կարծիքով այստեղ երկու հարց կա՝ ի՞նչ է այսօր Սինթոնը և ի՞նչ է լինելու։ Ի դեպ, երկրորդ հարցը նույնական չէ «ի՞նչ ենք ուզում տեսնել Սինթոնին ապագայում» հարցին։ Պրակտիկան միշտ հաղթում է տեսությանը, այնպես չէ՞:

Այս հարցերից յուրաքանչյուրն ունի իր մակարդակները: Այսօր Սինթոնն է.

– սեմինարների և թրեյնինգների ծրագրեր, ներառյալ Synton ծրագիրը.

— առաջատար թրեյնինգներ և դասընթացներ.

— մարզումների գնացող մարդիկ.

- տեղական կազմակերպչական կառուցվածքը.

— առաջացող (15 տարին դեռ ժամկետ չէ) ուղղություն խմբում, ավելի լայն՝ գործնական հոգեբանություն։

Ես հակված եմ այս ամենը միասին անվանել Synthon տեխնոլոգիա, քանի որ գլխավոր հարցը, իմ կարծիքով, այն է, թե ինչպես է աշխատում Synthon-ը և ինչպես անել, որ այն ավելի լավ աշխատի։

SYNTON ԱՅՍՕՐ

Կան Synthon ծրագրի մի քանի տարբերակներ: Նախ՝ ամենահին հավաքածուն («Կոնտակտ խմբից» մինչև «Սեքսոլոգիա»), որի ականատեսն եմ, մնում է ուժեղ և գործունակ տարբերակ։ Երկրորդ, Դմիտրի Ուստինովի «Գործնական հոգեբանություն ամեն օրվա համար»: Երրորդ, տարբերակը, որը ժամանակին կոչվում էր «Synthon-95»՝ «Դժվար խաղերից» մինչև «Անձնական կյանք»: Չորրորդ՝ «Synthon-98»-ը, որը տարբերվում է մնացածից ոչ միայն զորավարժությունների անվանմամբ և դասավորությամբ, այլև անձնական կողմնորոշման ասպեկտներով։

Սկսնակ հաղորդավարները հաղորդումը վերարտադրում են շատ մոտ (Sinton-ի վերջին տարբերակներում շատ բան կախված է անձամբ Կոզլովի անձնական դիրքից, փորձից և մարդկային խորությունից, և դա այլևս չի հեռարձակվում 100%): Ավելի ուժեղ և փորձառու առաջնորդները (և ես նույնպես) վարում են ծրագիրը «իրենց համար», որպեսզի այն հնչի և աշխատի ուժեղ և անկեղծ:

Այս կերպ,

Սինթոն ծրագիրը իրականում գոյություն ունի երեք տարբերակով. Նիկոլայ Իվանովիչի գլխավորությամբ; այն, ինչ կարելի է անվանել կրկնօրինակ (սկիզբային իմիտացիա, և դա վատ չէ. նախ ձեզ դա պետք է այսպես); այն, ինչ փորձառու հաղորդավարներն են պատրաստում «Սինթոն» հաղորդաշարի մասին:

Այս ամենը

Սինտոնային ծրագիր, քանի որ այն պահպանում է հիմնական և ընդհանուրը, որը չի անհետանում, չնայած այն տարբեր կերպ է ներկայացվում և մեկնաբանվում:

ԿՅԱՆՔԻՑ ԿՅԱՆՔ…

Եթե ​​Synton ծրագիրը դիտարկենք իր միջին տեսքով, այսինքն՝ չհամեմված հաղորդավարների զով (կամ, ընդհակառակը, անկարևոր) աշխատանքով, ապա դրանում կարելի է առանձնացնել հետևյալ հիմնական կետերը.

Սինթոնի ծրագրում տիրում է աջակցող մթնոլորտ՝ մարդուն խթանող, դրական գնահատող։ Խմբի մեծ մասը դասերի գալիս է հենց դրա համար, բարի և հեշտ հաղորդակցվելու, հաստատման և աջակցության համար, ավելի լայնորեն, այն խելացի և հետաքրքիր բանի համար, որը միշտ չէ, որ կարելի է գտնել այլուր: Եվ դա տալիս է ակումբը: Առաջնորդի պնդումները նման գուրուսականության և անխորտակելի մտքերի մասին ուղղակի անտեսվում են:

Մասնակիցները զարգացնում են քննադատական ​​մտածողություն. թուլանում են ոչ հարմարվողական վերաբերմունքը («դժբախտությունները»): Ինչքան լավ է ասում Իգոր Գուբերմանը.

Երբ ինչ-որ մեկը մեզ կյանք է սովորեցնում

Միանգամից ես անխոս եմ.

Ապուշի կենսափորձ

Ես ինքս ունեմ։

Սինթոնի ժողովուրդը ծանոթանում է տարբեր խնդիրների՝ և՛ հոգեբանական, և՛ բարոյական: Հարցեր տալու և պատասխաններ գտնելու փորձը ձեռք է բերվում ուրիշների կարծիքների բազմազանությանը ծանոթանալիս և տարբեր վարժություններում սեփական վարքագիծը վերլուծելիս։ Թեմաների շրջանակը տատանվում է աշխարհիկից մինչև էկզիստենցիալ (էկզիստենցիալ): Իսկ Synton ծրագիրը պատասխաններ չի տալիս։ Առնվազն վերջնական պատասխաններ։

Զարգանում է մտածողության մշակույթն ու լայնությունը։ Բնականաբար, ոչ թե բացարձակ, այլ այն, թե ինչով է եկել մարդը։ Էլ ինչ? Նաև սովորելով ոչ կոնֆլիկտային վարքագծի և տեխնիկական հնարքների ամենապարզ հիմունքները, որոնք մի կողմ թողնելով «ի՞նչ» հարցերը։ և «ինչու՞»: պատասխանեք գործնական հոգեբանության «ինչպե՞ս» հին հարցին: Հանուն արդարության պետք է ասել, որ Synthon ծրագրում նման բաների համամասնությունը փոքր է։ Ինչ-որ մեկի ուրախությանը, մեկի դժգոհությանը, բայց դա այդպես է:

Բոլորը. Չէ, իհարկե, դեռ կա ընտանիքի և ամուսնության հոգեբանություն, տղամարդու և կնոջ հոգեբանություն, կյանքի և մահվան նկատմամբ վերաբերմունքի հոգեբանություն, սեքսուալության հոգեբանություն և երեխա-ծնող հարաբերություններ, և շատ ավելին: Բայց այս ամենը տարբերվում է տարբեր առաջնորդների կոնկրետ գործունեության մեջ:

ԻՆՉ ՄԵՆՔ ՄԻՇՏ ՈՒՆԵՆՔ

Մենք միշտ ունենք.

— մարդկանց հետ շփվելու և աճելու ցանկության աջակցություն.

Աջակցություն մտածողության զարգացմանը և հոգեբանական և փիլիսոփայական հարցերի լայն հորիզոնի բացահայտմանը, որոնց պետք է պատասխանեք ինքներդ ձեզ անձնական աճի գործընթացում.

— հաճախակի հանդիպող պատասխաններ — շեշտը դնելով սոցիալապես առավել օգտակարի վրա (լայն իմաստով), բացահայտելով տարբեր ընտրությունների հնարավոր վտանգները, առավելություններն ու թերությունները:

Սա այն է, ինչ Synthon ծրագիրը իր խորն էությամբ, որի վրա կառուցված են կոնկրետ դասեր, վարժություններ, տեխնիկա և առաջնորդների անհատականությունը: Այդ թվում, ի դեպ, անձամբ Նիկոլայ Իվանովիչ Կոզլովի անձը։

ԿՈԶԼՈՎ ԵՎ ՍԻՆՏՈՆ

Նիկոլայ Իվանովիչն, իհարկե, իրենից շատ այլ բաներ է բերում։ Բայց այն պահից, երբ նա հայտարարեց սինտոնի մեթոդների փոխանցելիության (փոխանցելիության) մասին, նա հրաժարվեց (իրականում, և մեզ համար կարևոր չէ, թե ինչ է թվում) այն փաստից, որ ինքը միակ մարդն է, ով որոշում է Սինտոնի էությունը. ծրագիր։ Այդ պահից նա բաժանվել է և ապրում է իր կյանքով։ Իսկ հիմա Կոզլովը սինտոն է, բայց

— միայն Կոզլովը չէ։ Սա ուղղություն է ժամանակակից խմբակային հոգեբանական աշխատանքում:

ՂԵԿԱՎԱՐՆԵՐ ԵՎ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՂ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔ

Այսպիսով, մենք ունենք հետևյալը.

• Սինտոն-ծրագիր և արբանյակային ուսուցում-դասընթացներ-սեմինարներ.
• Sinton-լիդերներ և առաջատար սեմինար-դասընթացներ. Սա կարող է համընկնել կամ չհամընկնել: Սովորաբար ակումբն ունի առնվազն Synthon-ի հյուրընկալող: Ավելի լավ է, եթե ոչ միայնակ:
• Այլ ղեկավարներ երբեմն գալիս են արդեն կայացած ակումբ և ինչ-որ բան անում են մեկանգամյա կամ կանոնավոր կերպով (վերածնունդ կամ պարանների դասընթաց, օրինակ):

Հնարավոր է, որ Synton ծրագիրը ինքնին վերցված է ի լրումն արդեն գոյություն ունեցող մի բանի: Կարծում եմ, որ դա նույնպես լավ է:

Հասկանալի է, որ մերձ Սինթոնի առաջնորդները կարող են հայտնվել միայն ուժեղ սինթոնական առաջնորդների մոտ։ Հակառակ դեպքում սինտոնյան հաղորդավարներն այլ բանի մոտ կլինեն։ Այսպիսով, Սինթոնի համար կան նաև մի քանի տարբերակներ.

— ուժեղ ակումբ, որտեղ շատ բան կա.

— ակումբ, որտեղ կան մի քանի սինտոն խմբեր (և առաջնորդներ);

— ակումբ, որտեղ կան մի քանի խմբեր, բայց կա միայն մեկ առաջնորդ.

— ուղղակի խումբ, այն նաև ակումբ է.

- խումբ կամ խմբեր այլ կառույցի ներքո:

Սինտոնում խմբակային պարապմունքներն անցկացվում են շաբաթական մեկ անգամ 3-4 ժամ տեւողությամբ։ Փաստորեն, հենց այս խմբերն են կազմում ակումբի աշխատանքի հիմքը։ Մնացածը մոտ է, եթե այդպիսիք կան: Սցենարների պատճառով դասերի կառուցվածքը բավականին ստանդարտացված է: Հիմնական նպատակներն ու խնդիրները նույնն են. Սինտոն ծրագրի բացատրական նշում կա, որտեղ նշված են նաև ուրվագծերը։

Եթե ​​ղեկավարը դասեր ու վարժություններ է վերցնում որևէ տեղ, ներառյալ Սինթոնի ուսումնական ձեռնարկներում, և կառուցում է մի բան, որը միայն իրեն հայտնի է, ապա նա կարող է լավ անել, բայց նա Սինթոնի առաջնորդ չէ և նրա սերունդը Սինթոնի դրսևորումների համար, հավանաբար, կիրառելի չէ: . Դա ուղղակի տարբեր է:

Այսպիսով, Sinton ակումբում կա Synton ծրագրի խմբի (և հենց խմբի) առնվազն մեկ վերապատրաստված ղեկավար, և առավելագույնը այլ ղեկավարներ, այլ խմբեր և լրացուցիչ դասընթացներ նաև նրանց ղեկավարների հետ: Իսկ լրացուցիչ դասընթացների թվում կարող են լինել ուսուցումը։ Այդ թվում՝ Սինթոնի առաջնորդները։ Եթե ​​ակումբն ընկնում է այս տարածության մեջ, ապա այն իրականում սինտոնյան ակումբ է զարգացման փուլերից մեկում: Նույնիսկ եթե նա արժանի չէր այս անունը կրելու ֆորմալ իրավունքին։ Որակի հարցը առանձին է։ Բայց սա կարևոր հարց է։

ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԵՎ ՎԱՐՊԵՏ

Գործում է նաև վարպետության արհեստանոց։ Սա նույնը չէ, ինչ վերապատրաստման դասընթացները, թեև դրանք սեմինարում են: Սա այն վայրն է, որտեղ ոչ միայն վիրտուալ և ինտելեկտուալ, այլև ապրում են Սինտոն վերարտադրողները ոչ միայն քանակապես, այլ նաև որակապես շարժվողները։ Այնտեղ, որտեղ գաղափարները բախվում և միաձուլվում են, և որտեղ, սա կարևոր է, առաջանում և աճում են մասնագետները:

Կոզլովից բացի կան նաև հայտնի ղեկավարներ, բայց նրանց ճանաչում են Սինտոնում, այլ ոչ թե մեծ հոգեբանությամբ։ Եվ, թեև Սաշա Լյուբիմովի գիրքն արդեն տպագրվել է NLP մատենաշարով, այնուամենայնիվ, Սինթոնի նկատմամբ մոտեցման մեջ իրենց էական տարբերություններով հիմնական գործիչներ չկան։ (Ինչպես, օրինակ, Յունգը, Հորնին, Ֆրոմը հոգեվերլուծության մեջ, Բանդուրան և Սքիները՝ բիհևորիզմում, Գրինդերը, Բանդլերը, Աթկինսոնը և Դիլցը NLP-ում, Ռայխը, Լոուենը և Ֆելդենկրայսը մարմնի վրա հիմնված մոտեցման մեջ: Հոգեբանության այս միտումները չմեռնեցին: նրանց հիմնադիրները, քանի որ կային ավելի քան մեկ-երկու նշանակալից դեմքեր, կային ոչ միայն հավատարիմ ուսանողներ, այլև ինքնատիպ և խիզախ մտածողներ։)

Կարծում եմ, որ հենց Սինթոնի բնույթը թույլ չի տա, որ որևէ մեկին համարեն հերետիկոս կամ ուրացող, և եթե ուզում ենք, որ Սինթոնը դառնա հոգեբանական լուրջ միտում, ապա մեր խնդիրն է փնտրել և խրախուսել նրանց, ովքեր կարող են հարստացնել այն։

ՄԱՐԴԻԿ ՍԻՆՏՈՆՈՒՄ

Այստեղ պետք է անմիջապես ընդգծենք գլխավորը՝ որքան էլ Սինթոնը բարձր ու բարոյական նպատակներ դնի, ժողովուրդը չպետք է գա մեզ մոտ։ Ահա թե ինչ ենք մենք նրան պարտական։ Իսկ ժողովրդի մոտ պետք է գնալ նրանով, ինչ նա պետք է, ոչ թե նրանով, ինչ մեզ պետք է։ Իսկ եթե մեր լավը պետք է տնկվի, հետո նաև զոռով պահվի, ուրեմն մենք սխալ բան ենք անում։ Որովհետև նա՝ ժողովուրդը, ունի իր (և շատ տարբեր) արժեքները։ Այո՛, կան գլոբալ և հիմնական՝ բարություն, իմաստություն, սեր, կյանք, ազատություն, ուղի և այլն։ Բայց դրանք տարբեր են նաև մարդկանց համար։

Synton-ի մտահոգությունն ամբողջությամբ այն է, որ դա բավարար չէ բոլորի համար ընդհանուր առմամբ, բայց, իդեալականորեն, բոլոր նրանց համար, ում Synton-ը կարող է օգտակար լինել:

Մարդիկ գալիս են Սինթոն՝ իրենց համար ինչ-որ բան վերցնելու։ Դրա համար նա վճարում է ակումբային վճարներ, ընկերասեր է տանտերերի հետ և երբեմն օգնում է իր ակումբին կամ պարզապես սիրում է այն: Բայց այս ամենը որպես բնականաբար մարդկային «պարտք Սինթոնի» պահանջելը Սինթոնի համար լուրջ և կործանարար չէ։

Հասկանալի է, որ մարդն ինչի հետ մեկտեղ ուզում է վերցնել (նա արդեն հասունացել է), մենք կարող ենք առատաձեռնորեն էլ ավելին տալ։ Իսկ եթե մարդը մեր օգնությամբ վերցնի, այսինքն՝ ավելի խորը մտածի ու ավելի բարձրանա, քան նախատեսել էր, դա լավ է։ Բայց եթե «նրանք, ովքեր երջանիկ չեն, ես կխոնարհվեմ խոյի եղջյուրի մեջ», ինչպես ասում էր Բարմալին, ապա եկեք կարդանք Ն.Ի. Կոզլովի «Ինչպես վարվել ինքներդ ձեզ և մարդկանց» գիրքը, և մենք դա նախ կհասկանանք, նախքան երջանկություն բերելը: իսկ բարություն ուրիշներին, մենք պետք է աշխատենք ինքներս մեզ վրա: Եվ հետո նորից մտածեք. Ժողովուրդը ոչինչ պարտք չէ Սինթոնին։

Իսկ ինչպիսի՞ մարդկանց կարող է պետք լինել Սինթոնը: Փորձառությամբ՝ ուսանողներ, աշխատող երիտասարդներ։ (17-27 տարեկաններ. էգոյի նույնականացման և արտադրողականության ճգնաժամեր, «Ո՞վ եմ ես» և «Ի՞նչ եմ անում ես իմ կյանքում»: Այնուամենայնիվ, այս հարցերը վերաբերում են նաև նրանց, ովքեր ավելի մեծ են, բայց Սինտոնում ավելի շուտ սովորեցնում են. նման հարցեր տալ և ինքնուրույն պատասխան փնտրել, քան ուղղակիորեն պատասխանել։) Մի խոսքով, մարդիկ, ովքեր մտածում են և ընդհանրապես հակված են հարցեր տալու։ Եվ նաև այն մարդկանց համար, ովքեր այնքան էլ հարմարավետ չեն ապրում (հոգեբանորեն): Մարդիկ, ովքեր փնտրում են ջերմություն և զգացմունքային ընդունում:

ԱՄԵՆԻ ԻՆՔՆԻՆ. ՕՏԻՄԱԼԻՍՏԱԿԱՆ ՄՈՏԵՑՈՒՄ

Սինթոն ծրագիրն այնպես է կառուցված, որ ամեն դասի հետ թեմաներն ավելի են խորանում, գործն ավելի է բարդանում, մարդիկ մեծանում են։ Խմբերի կազմը տարվա ընթացքում փոխվում է (միջինը՝ 25-35 հոգի), երբեմն մեկ երրորդով, երբեմն՝ կիսով չափ։ Այսինքն՝ ոմանք գալիս են, մյուսները գնում։ (եթե կուզեք՝ վերացվում են։) Իմ դիտարկումներով՝ հեռանում են, երբ իրենց հարազատ ու անհրաժեշտ թեման ավարտվում է ու դեռ ոչ մոտիկ մի բան է սկսվում։ Պատահում է (և հաճախ), երբ մարդիկ գալիս են մեկ-երկու տարուց և ասում. «Դուք երևի ինձ չեք հիշում: Այնուհետև ես հեռացա (ձախից), չհասնելով ավարտին: Այն ժամանակ ինձ համար դժվար էր (ձանձրացրել): Եվ հիմա դա ինձ հետաքրքրում է»։

Այսինքն՝ մարդ վերցնում է այնքան, որքան հիմա պետք է, և որքան կարող է վերցնել, ընդունել և «մարսել»։ Մնացածի համար նա կարող է ավելի ուշ գալ։ Միգուցե դա բավական է նրան։ Միգուցե նա ուրիշ տեղ գա։ Քանի որ ճանապարհները շատ են, և դրանք միանում են միայն բլրի ամենագագաթին:

Սինթոնն աշխատում է ոչ թե այն ընտրյալների համար, ում դուր է գալիս խճճված հաղորդավարը, բայց ոչ բոլորի համար ընդհանրապես (որովհետև այդ դեպքում ծրագրի բարդությունը չկա), այլ յուրաքանչյուրին տալիս է իրենը, որը ես կոչում եմ աշխատելու օպտիմալիստական ​​մոտեցում. հակադրվելով մինիմալիստականին և մաքսիմալիստականին, ապա կան համապատասխանաբար առանց կանոնների և համընդհանուր պարտադիր միօրինակության ազատ մարդիկ։

ԱՌԱՋՆՈՐԴՆԵՐԻ ԹՐԵՆԻՆԳ

Ակնհայտ է, որ ղեկավարներին պետք է վերապատրաստել։ Եվ ոչ միայն (և հաճախ ոչ այնքան) Synton ծրագիրը, այլ խմբային աշխատանքի և ընդհանրապես հոգեբանական աշխատանքի հիմնական հմտությունները։ Այսինքն՝ անձնական հմտություններն ու կարողությունները, առաջին հերթին, և խմբի հետ աշխատելու հմտությունները, երկրորդը: Եվ միայն դրանից հետո՝ Synton ծրագիրը. աշխատանք մարմնի և ձայնի հետ (հատկապես), ռացիոնալ-էմոցիոնալ տեխնիկա: Դասընթացավարներին տրվում է գիտելիքներ Սինտոնում խմբային դինամիկայի առանձնահատկությունների և այն կառավարելու, նորմերի և արժեքների ձևավորման, ստանդարտ սխալների և այս ամենի հետ վարվելու մասին:

ԻՆՉՊԵՍ Է ՊԱՏՐԱՍՏՎՈՒՄ ՍԻՆՏՈՆԸ

Պետք է պատասխանել նաև հիմնական տեխնոլոգիական հարցին՝ ինչպես է դա արվում։ Ինչու ենք մենք խոսում Սինթոնի մասին որպես հատուկ մոտեցում, և ոչ որպես մեկ այլ (թեև հաջող) փորձ հին և նոր վարժությունները մի շարք վարժությունների վերածելու (տե՛ս, օրինակ, Ա.Ս. Պրուտչենկովի կամ Վ.Ի. Գարբուզովի գրքերը):

Հասկանալի է, որ նա, ով օգտագործում է հավաքածուի վարժությունները, դեռևս շատ հեռու է իրական աշխատանքից, ըստ Սինթոնի, ինչպես նա, ով ծանոթ է «տաք աթոռի» տեխնիկային, դեռևս գեստալտիստ չէ և նաև գիտի. թե ինչպես կարելի է տարբերել «Լոուեն կամարը» «պոզային աղեղից» պարտադիր չէ, որ պրոֆեսիոնալ մասնագետ լինի մարմնին ուղղված, իսկ տրամաչափման և խարիսխների մասին կարդալն այնքան էլ «նելպեր» չէ:

Նախ ասենք հիմնականը. Սինթոնը առանձին աշխարհ չէ, ուսմունք չէ և կյանքից բաժանված փիլիսոփայություն չէ: Այն չունի ավելի փիլիսոփայություն, քան Ֆրից Պերլսի կամ Յակոբ Մորենոյի մոտեցումները։

Synthon-ը տեխնոլոգիա է, որը ոչ միայն նրա հիմնադիր Ն.Ի. Կոզլովն է, այլև ցանկացած պատրաստված մարդ: Ցանկալի է մարդկանց հետ աշխատելու տաղանդավոր: Եվ, ի դեպ, պատրաստված և տաղանդավոր մարդը կարող է ոչ միայն աշխատել, այլ նաև զարգացնել գաղափարները, ներկայացնել իրենց բացահայտումները, բաց հորիզոնները և այլն: Սինթոնը բաց տեխնոլոգիա է:

Միևնույն ժամանակ, Սինթոնը միակ և անկրկնելի տեխնոլոգիան չէ, որտեղ ամեն քայլափոխի կա «նոու-հաու» և ոչ մի բառ պարզությամբ: Ընդհանրապես. Synton-ը, որպես նորմալ, իրատեսական տեխնոլոգիա, բիզնեսով է ընկալում այլ տեխնոլոգիաների ձեռքբերումները։ Եթե ​​միայն այն աշխատեր:

Սինթոնն աշխարհը չէ։ Ձեզ հարկավոր չէ ապրել ըստ Սինթոնի, դուք պետք է աշխատեք ըստ դրա, այդ թվում՝ ինքներդ ձեզ վրա: Եվ դուք պետք է ապրեք աշխարհում: Սա նաև պատասխանն է Ուկրաինայից Սինթոնի հյուրընկալողներից մեկի նամակին. եթե «Սինթոնում ես կլինեմ այն, ինչ ինձ պետք է, բայց դուրս կգամ, և լավ, այս կանոնադրությունն ու կանոնները…», ապա սա «փող աշխատել է»: և, մեծ հաշվով, սուտ «.

Կանոնադրությունն ու կանոններն ինքնին պետք չեն (նկատի ունեցեք, որ դրանք արժեքավոր չեն, անհրաժեշտ են, այսինքն՝ օգտակար են), բայց որպեսզի կառուցողական — սինտոնիկ — հաղորդակցության հմտությունը սերմանվի, մտնի կյանք և օգնի. ապրել. Գիտության մեջ դա կոչվում է ինտերնալիզացիա՝ մանրակրկիտ գիտակցված գործողություն, որն ընկած է ուսուցման և հետագայում ավտոմատ օգտագործման հիմքում:

Ինչպես «մարդու համար շաբաթ», այնպես էլ կյանքի կանոնադրությունը, և ոչ հակառակը։ Կանոնադրությունը ակումբում ընդունված խաղ է, որպեսզի օգտակար բիզնեսը ավելի հեշտ սերմանվի։ Եվ այն կյանքի կոչելը, հատկապես որպես դրա հիմք, դժվար թե խելամիտ լինի: Կյանքը շրջանակների մեջ չի տեղավորվում, ավելի հարուստ է, կներեք բանականության համար։

Ինչպես ինձ բացատրեցին փիլիսոփաները, կա Գոդելի այսպիսի թեորեմ. «Ցանկացած բարդ համակարգում կան դիրքորոշումներ, որոնք նույնքան անապացուցելի և անհերքելի են այս համակարգի ներսում»: Կյանքը, ինչպես ես հասկանում եմ, բավականին բարդ համակարգ է, որպեսզի լուրջ չընդունեն «ոչ ըստ կանոնադրության» բացականչությունները: Այդ թվում՝ ինքդ քեզ վրա բղավելը։

Ինքն իր վրա աշխատելը նույնպես կյանք է, բայց դա ամբողջ կյանքը չէ։ Որովհետև աշխատանքն իր վրա պետք է լինի ինչ-որ բանի համար, այլ ոչ թե ինքն իրեն: Եվ այս աշխատանքում պետք է լինի ողջամիտ բավարարության սկզբունք։ Մի տեսակ «պաշտպանություն հիմարից», որպեսզի չտաքանա: Բավական է, երբ կյանքն աշխատում է և իմաստալից արդյունք է տալիս։

Իսկ կյանքում աշխատանքից հանգիստ պետք է լինի։ Որովհետև այդ դեպքում, եթե մյուսները հավասար լինեն, դուք ավելին կանեք:

ՏԵՂ ԵՎ ԴԵՐ

Սինթոնը ոչ բոլորին է պետք, և, առավել ևս, այն ամեն ինչի համադարման չէ։ Սինթոնն աշխատում է իր տարիքի և սոցիալական կոնտինգենտի համար (17-40 տարեկան միջին եկամուտ ունեցող նորմալ մարդիկ, խիստ զրկվածները, այսինքն՝ ընչազուրկները, ըստ երևույթին, այստեղ չեն գնա): Այն կենտրոնանում է որոշակի տեսական և մեթոդաբանական բազայի, ինչպես նաև ունիվերսալ և սոցիալապես նշանակալի արժեքների վրա իրատեսական (չշփոթել նյութապաշտական) մեկնաբանության վրա:

Կոնկրետ և հակիրճ. Սինթոնը գործ ունի ավելի մեծ պատանեկության և նորմային մոտ չափահասների հետ, աշխատում է անձնական աճի և զարգացման համար (այլ ոչ թե ուղղման), հարմարվողական (հաջող) սոցիալականացման (աշխարհում և հասարակության մեջ իր տեղը որոնելու համար) և անհատի ստեղծագործական ներուժի բացահայտում. Բոլորը.

Հասկանալի է, որ սա Ամերիկայի հայտնագործությունը չէ, սրա համար աշխատում է ողջ հոգեբանությունը։ Այո ճիշտ: Սինթոնը հոգեբանության ուղղություն է, և այն աշխատում է նույն բանի համար, ինչ բոլոր հոգեբանությունները: Ուստի միակ ճշմարիտ Հայտնությանը միանալու սիրահարներն այստեղ անելիք չունեն:

Մնացած ամեն ինչ առաջնորդների հմտությունն ու եզակի անհատական ​​որակներն են և տեխնոլոգիայի խնդիր:

Խմբային աշխատանքին առկա մոտեցումների շրջանակներում Synton ծրագիրը հանդիսանում է հաղորդակցության, անձնական աճի և հմտությունների զարգացման երկարատև (ի տարբերություն ինտենսիվ) ուսուցում (ի տարբերություն ուղղման կամ վերապատրաստման), որը ներառում է T-խմբերի աշխատանքի տարրեր: , թեմայակենտրոն փոխազդեցության խմբեր և հանդիպումների խմբեր: («հանդիպումների խումբ» տերմինը, մեր կարծիքով, մեծապես խեղաթյուրում է իրական էությունը), հմտությունների ուսուցման խմբեր և դերային խաղեր։

Սինթոնը չի հակադրվում ոչ մի մոտեցման, նա, ինչպես մյուս մոտեցումները, առաջարկում է իր սեփական բազան և իրեն հասանելի խնդիրների շրջանակը լուծելու իր գործիքները։

ԻՆՏՈՒՑԻԱ, ԽՈՐԱՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔ

Սովորականորեն սուբլիմացնող լիբիդոն…

Դ.Լեոնտև

Ցանկացած աշխատանք կարելի է պրոֆեսիոնալ համարել միայն այն դեպքում, երբ գործնականում չկան պատահական, իռացիոնալ գործողություններ, որոնք չունեն գիտակցված նպատակ։ Մասնագիտական ​​աշխատանքի չափանիշը արդյունքի կայուն վերարտադրելիությունն է։ Ընդ որում, մեկը, որտեղ արդյունքներն առաջարկվում են հաճախորդին իր իրական աշխարհում, այլ ոչ թե նախնական տեսական պատկերով։

Պարզ ասած, եթե նախ հաճախորդին համոզենք, որ աշխարհում կա «սուպեր-էգո», «ծնող և երեխա», «սուբլիմացված լիբիդո», «քվազի կարիքներ», ապա «բացենք նրա աչքերը» փաստի վրա. որ նրա սուպեր- Էգոն իր Ծնողն է, որը ստիպում է լիբիդոյի սուբլիմացումը քվազի կարիքների միջոցով, մենք կարող ենք ցնցված բացականչության հասնել. Դեռ ոչ. Հիմա, եթե այս ամբողջ (կամ այլ) բանավոր փայլն օգնում է մարդուն կողմնորոշվել ինչ-որ բանում, ընդունել (կամ ձևավորել և ընդունել) անձնական փոփոխությունը, որն օգտակար է իրեն և իր շրջապատին, ապա այլ հարց։

Մարդը, ով դիմել է հոգեբանին ընդհանրապես և Սինթոնին մասնավորապես, պարտավոր չէ կիսել առաջնորդի տեխնոլոգիական «դժբախտությունները», պարտադիր չէ (եթե նա չի ցանկանում) նույնիսկ իմանալ դրանց մասին, պարզապես պետք է աշխատել, այսինքն՝ մարդուն արդյունք տալ։

Օրինակ՝ կենցաղային տեխնիկա օգտագործելու համար մեզ պետք չէ էլեկտրոնիկա հասկանալ։ Իսկ եթե պետք է, ուրեմն սա վատ կենցաղային տեխնիկա է, չէ՞։ Նմանապես, մեզ չի հետաքրքրում, թե ատամնաբույժն ինչպես է կատարում իր աշխատանքը, քանի դեռ ատամները չեն ցավում։

Թող նրանք, ովքեր ցանկանում են սովորել այս աշխատանքը, և նրանք, ովքեր ցանկանում են բարելավել այս մեխանիզմը կամ փոխել այն իրենց կարիքներին համապատասխան, հասկանան «դժբախտությունները» և մեխանիզմը: Հետևաբար, երբ խոսում ենք մեր աշխատանքի ներքին «մեխանիկայի» մասին, չենք կարող բավարարվել անհայտի, «լուսավորի», կախարդական (բառի տարբեր իմաստներով) հղումներով, այսինքն՝ չհասկացված գործողության ղեկավարի կողմից։ . Փոխանցելիության և վերարտադրելիության սկզբունքները պահանջում են հստակ պատկերացում և ըմբռնում, թե ինչ և ինչպես է արվում:

Երբ խոսքը վերաբերում է աուրաներին, չակրաներին և Տիեզերքի (տիեզերքի) հետ շփմանը, սա ծածկույթ է այն փաստի համար, որ մենք չգիտենք, թե ինչ ենք անում և ինչպես է այն աշխատում:

Պրոֆեսիոնալ վարպետությունը ինտուիտիվ իմպրովիզացիա չէ, այլ մի քանի տեխնիկայի կամ տեխնոլոգիաների եզակի, միայն այս դեպքում, համադրություն, որոնց վերաբերյալ վարողին պարզ է, թե ինչ և ինչպես է նա անում: Հետևաբար, սա կարելի է նորից վերարտադրել, բացատրել, թե ինչ և ինչպես է նա արել, ինչու և ինչու, և սովորեցնել ուրիշին։ Վարպետությունն ու արվեստը կայանում է նրանում, որ վարպետը պատրաստ էր այս կոնկրետ առիթին՝ հասցրած լինելով համարժեքորեն ընտրել և օգտագործել տեխնիկայի այս կամ այն ​​համադրությունը:

Ճիշտ է, կա մեկ «բայց». Երկար ու հաջող աշխատանքի դեպքում դասակարգի ղեկավարի մտավոր և տեխնիկական աշխատանքի մեծ մասը կարող է տեղի ունենալ ետին պլանում, ասես անգիտակցաբար՝ արդեն հիշատակված ներքինացման մեխանիզմի պատճառով, և դրսից փայլուն խորաթափանցություն թվալ։ Այնուամենայնիվ, եթե իրավիճակը վերականգնվի, և վարպետին խնդրեն մեկնաբանել, թե ինչպես է նա աշխատել, նա դա կանի։

ԻՆՉՊԵՍ Է ԿԱՏԱՐՎՈՒՄ ԾՐԱԳԻՐԸ

Այսպիսով, հիմնական տեխնիկական հարցերն են՝ «ի՞նչ»: (գործնական, ոչ թե գաղափարական իմաստով) և «ինչպե՞ս»։

«Ի՞նչ» հարցը. ծրագրի մասին հարց է: Ստանդարտ Synton ծրագիրը դասից դաս մանրամասն սցենար է, որը կազմում է հաղորդավարի իրական աշխատանքի հիմքը։

Իրականում արդյունքը հենց խմբի պահպանումն է, այլ ոչ թե բուն սցենարները։ Ընթացքում նշում ենք, որ դասերի սցենարները ճշգրիտ — բառ առ բառ — վերարտադրում չեն պահանջում, դրանք իրական դասերի հիմքն ու ապահովագրությունն են (սկսնակ ղեկավարի համար): Խմբային մթնոլորտի համար աղետալի է դասերի վերարտադրումը խստորեն ըստ սցենարի։ Synthon-ը գործնականում սկսում է ապրել, երբ հաղորդավարը լցնում է սցենար-ապահովագրությունը կենդանի բովանդակությամբ։

Սցենարը սկսվում է գաղափարից. Նախ՝ ամենաընդհանուրի հետ՝ ինչի մասին է լինելու այս կամ այն ​​ցիկլը, սեմինարը, դասընթացը լայն իմաստով։ Բուն Synton ծրագրում կան մի քանի դասընթացներ, կան նաև հարակից ծրագրեր: Ծրագրի տարբերակները տարբերվում են ոչ միայն կոնկրետ վարժությունների դասավորությամբ, այլ ավելի մեծ չափով հիմնական հարցերի և մոտեցումների մեկնաբանության մեջ, որոնք կազմում են էությունը՝ ներքին գաղափարը:

Այստեղ նշում ենք, որ «գաղափար» բառն օգտագործում ենք ոչ թե վախեցնող «գաղափարական» իմաստով, այլ որպես ստեղծագործության ընդհանուր իմաստի, ներքին բովանդակության հոմանիշ։ Օրինակ, Art of Pleasing դասընթացի գաղափարն էր աղջիկներին սովորեցնել երիտասարդների հետ հարաբերություններ կառուցելու հոգեբանական նրբությունները, իսկ կոնկրետ իրականացումը ներառում էր վարքային հմտություններ:

Սինթոն ծրագիրը, որպես ամբողջություն, թույլ տվեք հիշեցնել ձեզ, «աշխատում է անձնական աճի և զարգացման, հաջող սոցիալականացման և անհատի ստեղծագործական ներուժը բացելու համար»: Սա Սինթոնի ընդհանուր գաղափարն է:

Առանձին դասընթացների ընթացքում դիտարկվում է սեփական անձի, շրջապատի մարդկանց հետ հարաբերությունների հոգեբանությունը, սերտ անձնական հարաբերություններ կառուցելը:

Դասընթացները բաղկացած են դասերից (բլոկներից): Հետևաբար, երկրորդ փուլում ձևավորվում են այս դասերի գաղափարները, թեմաները և տրամաբանությունը։

Եթե ​​դիտարկենք, օրինակ, ուրիշների հետ փոխգործակցության հոգեբանությունը, ապա, ասենք, մեկ դաս կարելի է նվիրել կոնֆլիկտի մեխանիզմին և դրա լուծման ուղիներին. Հետևյալը կլինի ակնկալիքի (ակնկալիքի) մասին՝ որպես հարաբերությունների ձևավորման մեխանիզմ, այդ թվում՝ բարեգործական (սինթոնիկ). դրան կհաջորդի բանակցելու և համագործակցելու ունակության դասը և այլն:

Հաջող հաղորդակցման դասընթաց անցկացնելով, մենք, ամենայն հավանականությամբ, տեղ կգտնենք ակտիվ լսելու տեխնիկայի, քայլելու և առաջնորդելու, զգացմունքների արտացոլման և համոզելու հմտությունների դասերի համար:

Մեզ համար հստակեցնելով կոնկրետ գործունեության ընդհանուր գաղափարն ու պատկերացումները, ինչպես նաև դրանց տրամաբանական հաջորդականությունը՝ մենք կազմում ենք պլան։ Դասընթացի պլանը, թրեյնինգը, ցիկլը — անվանեք այն, ինչպես ցանկանում եք: Հետո գալիս է մեթոդական մշակման ժամանակը։

ԻՆՉՊԵՍ Է ՄՇԱԿՎՈՒՄ ԴԱՍԸ (ԲԼՈԿ)

Դասը կարող է տևել 3-4 ժամ (ստանդարտ Sinton) կամ ձգվել մեկ օր, կամ նույնիսկ մի քանի օր (ինտենսիվ դասընթացներ): Ուստի ավելի հեշտ է խոսել ներքին գաղափարական միասնության հիման վրա հատկացված թեմատիկ բլոկների մասին։

Մեկ ստանդարտ դասում կարող է լինել մեկից ավելի բլոկ, չնայած ավանդաբար մեկ դասը նվիրված է մեկ թեմային: Երկօրյա ինտենսիվության մեջ չի կարող լինել երկու բլոկից ավելի: Այնուամենայնիվ, սովորաբար մեկ բլոկը դրվում է ընդամենը 3-4 ժամվա ընթացքում: Այնքան հարմար է թե՛ մասնակիցների, թե՛ ղեկավարի համար, և՛ աշխատանքի կառուցվածքի տեսանկյունից։

• Բլոկի կառուցվածքն իր ամենաընդհանուր ձևով հետևյալն է՝ թեմայի ներածություն — հիմնական մասը — ամփոփում (և անցում հաջորդ բլոկին):
• Սինտոնյան ալիքում այս բաղադրիչները սովորաբար կառուցվում են այսպես.
• Ընկղմում դասի մթնոլորտում (ավանդական ողջույն, հաղորդավարի տեքստի կարգավորում):
• Ներածական վարժություն, որը հաստատում է թեմայի արդիականությունը: Թեմայի առաջարկ.
• Թեմայի քննարկում. Մասնակիցներն արտահայտում են իրենց տեսակետները։ Հարցեր տալը, թեման խորացնելը.
• Կենտրոնական վարժություն, որտեղ ցուցադրվում են ստանդարտ վարքային ռազմավարություններ, և մասնակիցները խոսում են մոդելավորված կյանքի իրավիճակի մասին (իրական փորձ ձեռք բերելու համար):
• Ամփոփում, վարժության քննարկում, վարողի մեկնաբանություններ: (Այլևս հարցը այն չէ, թե ինչպես, օրինակ, օդապարիկ վարել, այլ առաջարկվող վարժության մասնակիցների հատուկ վարքագիծը, որը նմանեցնում է մարդկային հարաբերությունները):
• Բացի այդ, վարժություն հետադարձ կապի կամ վարքագծի այլընտրանքային մոդելների յուրացման, ինտելեկտուալ գործողությունների համար:
• Դասի ավարտ (ավանդական հրաժեշտ, կոնկրետ ուսումնական մթնոլորտի կրճատում):

Իհարկե, որոշակի նիստի կամ միավորի կառուցվածքը կարող է տատանումներ ունենալ. կենտրոնական վարժությունը կարող է փոխարինվել երկուով կամ նույնիսկ երեքով, կարող է ավելացվել միջանկյալ քննարկում և այլն: Այնուամենայնիվ, դասերի մեծ մասը տեղավորվում է առաջարկվող սխեմայի մեջ:

ԻՆՉՊԵՍ Է ԿԱՏԱՐՎՈՒՄ ՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆԸ

«Զորավարժություն» բառով մենք հասկանում ենք դասի որոշակի հատված, այն է՝ բուն վարժություն, քննարկում (ընդհանուր խմբում, միկրոխմբերով, զույգերով, «կարուսելում»), տեքստերի, խաղերի և իրավիճակների կարգավորում, որոնք նմանակում են իրականությունը։ . Զորավարժությունները պայմանականորեն բաժանվում են վարքային, տրամադրության և գաղափարական:

Վարժության հիմնական բովանդակությունը բառի լայն իմաստով (նեղ իմաստով դա «մարզում» բառի հոմանիշն է) որոշակի վարքագծի մշակումն է կամ վերլուծությունը, հուզական վիճակի (տրամադրության) հետ աշխատանքը, արժեքների հետ: , հավատալիքներով, կեցվածքով, աշխարհի պատկերով, — մի խոսքով աշխարհայացքով։ Դասի ցանկացած նման հատված մենք անվանում ենք վարժություն։

Վերևում առաջարկված դասի սխեմայում յուրաքանչյուր մաս կարող է բաղկացած լինել մեկ կամ մի քանի վարժությունից (հազվադեպ՝ երկուսից ավելի):

Հասկանալի է, որ գրեթե յուրաքանչյուր վարժությունում կան մի քանի նպատակներ (իմաստային շերտեր)՝ Սինտոն ծրագրի հիմնական նպատակը, դասի նպատակը, բուն վարժության կոնկրետ նպատակը։

Անմիջապես պետք է ասենք, որ ամեն վարժություն չէ, որ իր նպատակներն է հետապնդում։ Առանց ըմբռնման, քննարկման և մեկնաբանությունների հոգեբանական ուսուցումն արագորեն վերածվում է խաղային տեխնոլոգիայի (եթե այն իրականացվում է որակապես) կամ պարզապես «խաղերի»։ Սա վերաբերում է նաև Սինթոնին։ Սկզբունքորեն, դրանից կարելի է նաև «խաղեր խաղալ», եթե անտեսում ես հոգեբանական, իրականում սինտոնական բաղադրիչը։ Ես տեսա այն.

Հետաքրքիր է, որ նույն վարժությունից (ըստ առաջադրանքների ֆորմալ հաջորդականության) տարբեր մեկնաբանություններով կարելի է շատ տարբեր նյութեր հանել որոշակի խնդիրներ քննարկելու և հասկանալու համար: Դասական օրինակ՝ «Կույրը և ուղեցույցը» վարժություն. այստեղ և՛ խմբային տարածության արագացված ձևավորումը (շոշափելի շփումը նպաստում է), և՛ ուրիշների հանդեպ վստահության թեմային մոտեցումը, ավելի լայնորեն՝ մարդկանց, ավելի լայնորեն, աշխարհը; ահա հասարակության և աշխարհում վարքագծի ռազմավարության վերլուծությունը, մարդկանց նկատմամբ ներքին վերաբերմունքի վերլուծությունը. կա նաև փոխըմբռնման մեկնաբանությունների դաշտ և այլն։

Վերջապես, վարժություններում կա ևս երկու շերտ՝ բովանդակալից (վերը նշված բոլոր իմաստներով) և կառուցվածքային և կազմակերպչական (խմբի կառավարում, տարածքի կազմակերպում, և արդյունքում՝ խմբի արդյունավետությունն ու արդյունավետությունը):

Ես հանդիպել եմ մարզումների, որտեղ բովանդակալից վարժությունները հստակ և ուղղորդված են: փոխարինել կազմակերպչականով: Synthon-ում դա սովորաբար ավելի բարակ է արվում: Դասի կառուցումը (աշխատանքի հաջորդականությունը) սովորաբար հաշվի է առնում խմբային տարածություն-ժամանակի կարիքները, սակայն դրա համար օգտագործում է նույն վարժությունների հնարավորությունները, որոնք ծառայում են իմաստին: Ակնհայտ է, որ նույն թեման կարելի է մշակել տարբեր վարժությունների հիման վրա։

Ավանդաբար համարվում է, որ ավելի լավ է, որ խումբը 15-20 րոպեից ավելի չլինի նույն տեսակի աշխատանքի մեջ: Սակայն որքան մոտ է դասի կեսին, այնքան ավելի շատ ժամանակ կարելի է ծախսել մեկ վարժության վրա. սկզբում մարդիկ դեռ չեն «գլորվել», իսկ վերջում արդեն հոգնել են։ Բարդ, ժամանակատար վարժությունները սովորաբար նախագծված են այնպես, որ առաջադրանքները կա՛մ առաջարկվեն քայլ առ քայլ (այսինքն՝ տրամադրվում են կառուցվածքային ընդմիջումներ), կա՛մ գործողությունները բազմազան են: Լավ օրինակներ են վարժությունները, ինչպիսիք են օդապարիկը, անապատի կղզին կամ տաղանդի խաղը:

Ցանկացած վարժություն սովորաբար ունի երեք մաս՝ ներածություն, հիմնական մաս և ելք:

Ներածությունում վարողը բացատրում է, թե ինչ է լինելու և ինչու, և տալիս է «պարամետր»՝ այն ձևավորում է աշխատանքի համար համապատասխան մթնոլորտ: Այսինքն՝ մարզվելու մոտիվացիա ու պայմաններ է ստեղծում։

Հիմնական մասում մասնակիցներն աշխատում են (քննարկում, մոդելավորում իրավիճակներ, վերլուծում, փորձ ձեռք բերում և այլն)։

Վարժությունից դուրս գալը ծառայում է կամ միջանկյալ արդյունքների ամփոփմանը և հաջորդ վարժությանը անցնելու (և այնուհետև դառնում է նոր ներածություն), կամ կատարված աշխատանքի լուրջ վերլուծության, ձեռք բերված փորձի մեկնաբանությունների և այլնի համար: դեպքում, ելքը դառնում է վարժության հիմնական իմաստալից մասը, առանց որի բոլոր նախորդները պարզապես ժամանց են:

Հոգեբանական ուսուցումն առաջին հերթին կատարվում է կատարվածի վերլուծությամբ և մեկնաբանություններով, և այս առումով վերլուծությունն ու ամփոփումը դասի հիմնական բովանդակությունն են, այլ ոչ թե այս կամ այլ հիշվող վարժությունները:

Այսպիսով, վարժությունը պետք է ծառայի նիստի և ծրագրի ընդհանուր նպատակներին, այլ ոչ թե կատարվի անհապաղ այն պատճառով, որ դրա համար ժամանակ կա։ Վարժությանը տրամադրություն է պետք (մեկ ցուցադրական, երբեմն հաղորդավարի ձայնով ու պահվածքով), ելք է պետք՝ ըմբռնում։

ՈՐՏԵՂ ԵՆ ԳԱԼԻՍ ՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ, ԴԱՍԵՐԸ, ԾՐԱԳՐԵՐԸ

Նախ, Synton ծրագրում և ուղեկցող ուսումնական ձեռնարկներում դասերը մանրամասն նկարագրված են: Բոլոր վարժություններով։ Երկրորդ, կան բազմաթիվ հավաքածուներ և գրքեր փափուկ (իսկ այժմ կոշտ) կազմերով, որտեղ հեղինակները, ի թիվս այլ բաների, նկարագրում են մի քանի, կամ նույնիսկ տասնյակ վարժություններ:

Այս գրքերից շատերն ունեմ իմ դարակներում: Միակ խնդիրն այն է, որ սովորաբար դրանցում վարժությունները պարզապես հավաքվում են անընդմեջ, և դրանք գրվում են ամեն դեպքում, այսինքն՝ պիտանի չեն ուղղակի օգտագործման համար։ Եվ այստեղ ես կցանկանայի նշել Սինթոնի մեկ կարևոր առանձնահատկությունը (ես դա դեռ չեմ տեսել որևէ հոգեբանական համայնքում). կա հաջողակ փորձի մանրամասն և որակյալ մեթոդական նշանակման մշակույթ. կոլեգա. Կիսվե՛ք Ավանդաբար, հոգեբանները, հատկապես առևտրային ուղղվածություն ունեցողները, չեն շտապում զարգացումները կիսել ոչ միայն «մրցակիցների», այլ նաև նրանց հետ, ովքեր աշխատում են կողք կողքի։ Շուկա! Տղամարդը մարդուն — դուք գիտեք, թե ով:

Դժվարությունները սկսվում են, երբ ուզում ես անել մի բան, որը կա՛մ Synton ծրագրում և արբանյակային դասընթացներում չկա, կա՛մ (խայտառակություն) գրված չէ: Գոյություն ունի երկու եղանակ. նախ՝ դուք կարող եք վերցնել պատրաստի վարժություններ գրքերից (բայց սովորաբար կա միայն վարժության «մարմինը»), վերափոխել այն՝ համապատասխանեցնելով ձեր կարիքներին, նպատակներին, կատարելագործել պարամետրը և դուրս գալ; երկրորդ — դուք կարող եք կատարել վարժությունը ձեր նպատակների համար:

Երկրորդ դեպքում անհրաժեշտ են հետևյալ քայլերը.

• Սահմանեք վարժության հստակ (դասի շրջանակներում) նպատակը՝ դրա արդյունքների հիման վրա կանխատեսել այն թեման, որին մենք ցանկանում ենք գնալ:
• Պատկերացրեք իրական իրավիճակներ և վարքագիծ, որոնցում սովորաբար դրսևորվում է մեզ հետաքրքրող խնդիրը:
• Մոդելավորել մի իրավիճակ, որտեղ ստանդարտ միտումները (վարքագծի ռազմավարությունները) հայտնվում են տարբեր տարբերակներով:
• Հստակեցրեք մոդելը. պարզաբանեք առաջարկվող հանգամանքները, կանոնները, սահմանափակումները, առաջադրանքի էությունը, ժամանակը:
• Պատրաստեք համապատասխան պարամետրը (մինչև այն կետը, որ սկզբում մանրամասն գրեք տեքստը՝ նշելով ցանկալի ինտոնացիաները):
• Մտածեք վերջնական քննարկման-ըմբռնման հնարավոր տարբերակների միջոցով:
• Անցկացրեք փորձնական սեանսներ (սկզբում 2-3 առնվազն՝ ակնթարթայինը ընդհանուր օրինաչափություններից առանձնացնելու համար):
• Մանրամասն գրեք ամբողջ տեքստը՝ հաշվի առնելով փոփոխությունները, որոնց անհրաժեշտությունը պարզ է դառնում բուն վարժությունից հետո։
• Հանգիստ կատարեք վարժությունը աշխատանքային ռեժիմով:

Ահա իմ սիրելի մոդելավորման վարժություններից մեկը որպես օրինակ:

Վարժություն «Տաղանդների խաղ»

Մասնակիցները դառնում են շրջանակի մեջ:

Առաջատար. Հավանաբար հիշում եք առակը մի մեծահարուստի ծառաների մասին, ով հեռանալիս նրանց էր վստահել իր հարստությունը։ Մեկը փողը թաղեց, մյուսը աճեցրեց, երրորդը սկսեց առևտուր անել։ Սեփականատերը, վերադառնալով, յուրաքանչյուրին պարգևատրում էր ըստ իր անապատների։ Բայց փողը կառավարելու այլ եղանակներ կան՝ և՛ ավելի հիմար, և՛ ավելի իմաստուն, և՛ ավելի գեղեցիկ, և, հավանաբար, ավելի դրամական: Այժմ ձեզնից յուրաքանչյուրը կկարողանա խաղալ այս ծառաների դերը:

Ստացեք այն ԱՄՆ դոլարով: (Եթե ոչ բոլորը փող ունեն, ապա պետք է բաժանեք նախապես պատրաստված «տաղանդներ»՝ խորհրդանշական մետաղադրամներ):

Փորձեք լուծել այս խնդիրը։ Պատրաստվելու համար ունեք 10 րոպե. կարող եք խմբերով համագործակցել, կարող եք մեկ առ մեկ մտածել: Այս ընթացքում դուք պետք է գտնեք ձեր գումարը կառավարելու լավագույն միջոցը: Սա անվճար խաղ է: Մտածեք. Բայց հիշեք, որ ձեր գաղափարները պետք է կյանքի կոչվեն հենց հիմա, առանց ուսուցման սենյակից դուրս գալու: Դա անելու համար դուք ունեք 30 րոպե: Միայն ձեր cu-ն իրական արժեք ունի: Այլ իրերը և այլ գումարները չեն կարող մասնակցել խաղին և չեն համարվում արժեքավոր իրեր:

Կա խաղ.

Առաջատար. Ամեն ինչ, այսուհետ փողի փոխանցումը ձեռքից ձեռք արգելված է. Նստեց շրջանակի մեջ: Ո՞վ իրականում որքան փող ունի: Ծափահարություններ։

Հիմա կիսվեք միմյանց հետ, թե ով ինչ արեց և ինչու: Ի՞նչն էր հատկապես լավ աշխատել, իսկ ինչը` ոչ: Ի՞նչն է ձեզ հետաքրքիր ուրիշների մեջ:

Քննարկումից հետո վարողը մեկնաբանում է խաղի մասին:

Այս խաղում կան մի քանի ստանդարտ մեկնաբանություններ:

Նախ, «լավագույնս օգտագործելը» ընկալվում է որպես «բազմապատկել»: Բայց սա միայն տարբերակ է։ Խաղերից մեկից հետո զրույց է տեղի ունեցել մի աղջկա հետ, ով իրեն եռանդուն և ագրեսիվ է պահել՝ չամաչելով անզգույշ մարդու ձեռքից պոկել հարյուր եվրո (հին) կամ շանտաժ ու սպառնալիքներ շորթել. «Ավելի շատ փող ստանալու համար». - "Ինչի համար?" «Սեփական բիզնես սկսելու համար». - "Ինչի համար?" «Ավելի շատ փող աշխատելու համար». - "Ինչի համար?" «Ինչ-որ մեկի համար ինչ-որ լավ բան անել»: Հետաքրքի՞ր է: Մինչդեռ տղան, ումից նա գողացել է stow.e.evka (այն, ինչ արդեն կա), պարեց մեկ այլ աղջկա հետ և ուրախ շշնջաց. Հարց. Լա՞վ էին: - «Այո»: «Ստացվում է, որ դուք կարող եք ինչ-որ լավ և ուղղակի բան անել»:

Երկրորդ՝ դրվագ մեկ այլ խաղից։ Երիտասարդը եռանդով առաջարկում է գումար աշխատելու տարբերակներ։ Բայց այստեղ այն «վառվել է»։ (Մի խումբ աղջիկներ ներդրումային ընկերություն ստեղծեցին և շատերին փչացրին:) Երիտասարդը լուռ է և թափուր նստած է անկյունում: Հետո նրան է մոտենում մի աղջիկ (ով հավանում է), ով դեռ չի մասնակցել խարդախություններին ու չի այրվում նման ցանկությամբ։ Պարզապես նստեց զրուցելու: Տղան լռում է և իրեն անհարմար է զգում (առանց փողի. պարտվո՞ւմ է): Բայց աղջիկը իմաստուն էր։ Սիրալիրորեն, պատահաբար, նա օգնություն է խնդրում իր stow.e.evka-ն տնօրինելու համար, կամ գոնե վերցնել այն պահելու համար: Համոզված. Տղան չվազեց «ներդրումներ անելու», նա արդեն գիտնական էր, բայց կենդանացավ, սկսեց խոսել, և խաղի վերջում այս զույգն իրեն նկատելիորեն ավելի լավ էր զգում, ավելի վստահ և «կենդանի», քան մյուսները, նույնիսկ. նրանք, ովքեր «կոշիկ են հագցրել» բոլորին։

Աղջիկները! Հիշեք, որ առանց փողի երիտասարդները (լավ մարդիկ) հաճախ իրենց ենթամարդկային են զգում: Համոզելը գործին չի օգնի, նույնիսկ եթե ձեր փաստարկները շատ խելացի լինեն։ Բաց և անընդհատ փող տալով՝ փչացրե՛ք նրա վերաբերմունքը ձեր հանդեպ: Փնտրեք իմաստուն քայլեր: Վստահեք և օգնեք: Եթե, իհարկե, չեք ցանկանում շարունակել հարաբերությունները։

Կոնկրետ աղջիկը ոչ թե բազմապատկեց, այլ, իմ կարծիքով, շատ լավ տնօրինեց գումարը։ («Լավագույն կերպարի» հարցին)

Եվ վերջապես, երրորդ. Շատերը, հազվադեպ բացառություններով, այս խաղն ընկալում են որպես «ավելին վաստակելու» խնդիր: Խաղի մասնակիցները շտապում են առաջ, բայց տասնհինգ րոպե անց լավ կեսը քայլում է ձեռքերը իջեցրած, դա չի ստացվում:

Հարստության արագ աճի հիմնական քայլերը սովորաբար հետևյալն են. խաղ (մատնոց, քարտեր), ֆինանսական խարդախություն (տոկոս, հիփոթեք), մուրացկանություն («լավ աղջիկներ», «լավ լավ»): Մի խոսքով խաբեություն։ Բիզնեսը շատ դեպքերում ընկալվում է որպես խարդախություն։ Խաղին մասնակցած գրեթե բոլոր երիտասարդները այս երկու հասկացությունները կապեցին մեկի մեջ: Բացառություններ. Չորս երիտասարդներ, ովքեր իսկապես աշխատում են մասնավոր բիզնեսում։ Նրանք միակն էին, ովքեր խաղադրույք էին կատարում ոչ թե նենգության, այլ գործի վրա։ Նրանք գուցե խաղի մեջ են, բայց սկսել են բիզնեսով զբաղվել (ձեռքերի վրա գլորվել, պարտավորվել են փչել տաքացածների վրա, նույնիսկ փորձել են հուշանվերներ պատրաստել): Եվ նրանք փող աշխատեցին:

Դասի ընթացքում մշակվում է այս թեման՝ «գործարարություն անելը»:

ՍԻՆՏՈՆ ԽՄԲԻ ԿԱՌԱՎԱՐՈՒՄ

Երբ մենք խոսում ենք խումբ վարելու մասին, նկատի ունենք՝ միանալ և կառավարել խմբին, աշխատել խմբի դինամիկայի հետ (խմբի զարգացման և ձևավորման փուլեր, խմբի նպատակներ, նորմեր և արժեքներ), խմբային տարածքի հետ աշխատել և այլն: Հաջորդը, ես ուզում եմ անդրադառնալ. սինտոնյան խմբերում այս գործընթացի առանձնահատկությունների մասին։

Խումբ մտնելը

Խմբի մեջ մտնելը, այսինքն՝ իրեն առաջարկել խմբին որպես առաջնորդ, ավանդաբար իրականացվում է խմբի ձևավորման պահին։ Այսպիսով, խմբի սկզբից ղեկավարը դառնում է խումբ ձևավորող կենտրոն, որի շուրջ տեղի է ունենում ամեն ինչ: Միևնույն ժամանակ, խմբի մոտիվացիան՝ աշխատելու այս ղեկավարի հետ, ձեռք է բերվում՝ մասնակիցներին ցուցադրական դասի մի քանի ղեկավարների միջև ընտրություն ապահովելով: Նրանից հետո մարդիկ մոտենում են նրան, ով լավագույնս համապատասխանում է «իրենց առաջնորդի» մասին նրանց պատկերացումներին։

Այնուհետև, առաջին մեկուկես-երկու ամիսների ընթացքում, շատ մասնակիցներ կայցելեն դասեր տարբեր ղեկավարների հետ և արդյունքում կընտրեն այն խումբը (և այդ ղեկավարը), որտեղ իրենց առավել հարմար է: Ժողովրդավարություն և ընտրության ազատություն։

Այստեղ կարևոր է, որ մեկ ակումբի առաջատարները ոչ թե նույն տեսակի սորտեր են (այդ դեպքում տարբերությունը կլինի «վատ-լավ» մակարդակի վրա, և մարդիկ պարզապես կհավաքվեն մեկ մարդու մոտ), այլ նրանք անձնապես տարբեր են։ Սա կապահովի ստեղծագործական բազմազանություն վարելու ոճի, նույն թեմաների և գործունեության նկատմամբ մոտեցումների և գաղափարների ներկայացման ձևերի մեջ:

Նպատակի, դասերի կառուցվածքի և հիմնական մոտեցումների միասնությունն ապահովված է Synton ծրագրի կողմից, իսկ առաջնորդների անհատական ​​բազմազանությունը թույլ է տալիս արդյունավետ աշխատել տարբեր մարդկանց հետ:

Եթե ​​ակումբում կա միայն մեկ առաջնորդ կամ «բոլորը որպես մեկ», ապա բոլոր այն փառահեղ մարդիկ, ում հետ Սինթոնը իրականում մոտ է, բայց կոնկրետ կատարումը այնքան էլ չէ, կլքեն Սինթոնը, և ոչ միայն կոնկրետ առաջնորդից: Եթե ​​կան մի քանի ղեկավարներ (ինչ-որ մեկն ավելի կենսուրախ է, մեկը՝ ավելի խորը, մեկը՝ ավելի հանգիստ, մեկը՝ ավելի եռանդուն), ապա մարդն իր համար ամենահարմար ներկայացման մեջ ընդունում է Սինթոնին։

Սինթոնի առաջնորդները տարբեր են: Բայց եթե դասարանում Սինթոնի ղեկավարը բոլորովին այլ բան է անում, օրինակ՝ ղեկավարում է գործարքների վերլուծության խումբ, ապա նա հավանաբար լավ է անում, բայց սա արդեն Սինթոն չէ: Առաջատար Սինթոնները տարբեր են, բայց աշխատում են ըստ Սինթոնի։ Իսկ գեստալտիստները հետեւում են գեշտալտին: Տրամաբանակա՞ն է։

Առաջին դասը կարելի է համարել որպես առաջատարի խումբ մտնելու հաջորդ փուլ։ Որովհետև ցուցադրական նիստը վարում էին մի քանի կազմակերպիչներ, և երևի թե մեկ ուրիշն էր տոնը դնում:

Բայց այս առաջին երեքշաբթի (կամ ուրբաթ կամ չորեքշաբթի) մարդիկ արդեն եկել են իրենց խումբը, որը կապված է հենց այս առաջնորդի հետ: Եվ դա մասնակիցների համար տեղեկատվության աղբյուր կլինի այն մասին, թե ինչ է Սինթոնը գործնականում և արժե՞ արդյոք գնալ դրան։ Ղեկավարը նայում է ժողովրդին, բայց ժողովուրդն էլ է իրեն նայում։ Այսպիսով, ինչպես եք սկսել:

Ժամանակի ընթացքում սա արդեն հարց չէ. փորձ ունեցող ղեկավարները խնդիր չունեն առաջին դասը վարել այնպես, կարծես այն առաջինը չլիներ: Մասնակիցները, ինչպես միշտ, եկան, ղեկավարը, ինչպես միշտ, աշխատում է, լիդերի բոլոր ավանդույթները, կանոնները, գործողությունները և այն, որ խումբը աշխատում է կայուն, նորմալ և բնական են։ Տարօրինակ է, եթե ոչ:

Իրականում առաջնորդի խնդիրն է առաջին իսկ քայլերից փոխադարձ գնահատումից անցնել կանոնավոր աշխատանքի։ Առաջին քայլերից այդպիսի սովորական և բնականոնություն ձեռք է բերվում խմբի սպասելիքները բավարարելու և առաջնորդի որպես առաջնորդի մասին նրա սովորական ընկալումը ձևավորելու միջոցով: Ոչ թե հոգևոր առաջնորդ և գուրու, այլ մեկը, ով հաստատում և ապահովում է գործընթացը: Այսինքն՝ այն աշխատում է ժողովրդի համար՝ ծառայում է իր աշխատանքին ու արդյունքներին։ Ներառյալ բարդ հարցեր և խելացի մեկնաբանություններ:

Ապահովված է մեծամասնության ակնկալիքների կատարումը. ժողովուրդն առաջին հերթին գիտեր, թե ուր է գնում. ով չգիտեր, տեսավ ցուցադրական դասին — սա երկրորդն է. ով այստեղ չէ, հավանաբար չի եկել, սա երրորդն է: Հետևաբար, նրանք, ովքեր անսպասելիորեն հայտնվեցին ոչ այնտեղ, որտեղ ուզում էին, քիչ են, և նրանք բավականին ժողովրդավարական ճանապարհով կկատարեն իրենց ընտրությունը՝ հաջորդ անգամ չեն գա։

Բոլորին գոհացնելու համար մեծ ջանք չի պահանջվում: Շատերը հաղորդավարից ակնկալում են հենց այն աշխատանքը, որը նա հայտարարել է. Եվ դա պետք է արվի: Եվ այստեղ տեղին է մեջբերել Վ.Յու. Բոլշակովա. «Հոգեբանը պարտավոր չէ ծառայել բոլորին. Նրա մասնագիտությունը դրա համար բավական հին չէ»։

Ինչ վերաբերում է մասնակիցներին ղեկավարի ղեկավարությամբ աշխատելու սովորությանը դաստիարակելուն, ապա դա արվում է հետեւյալ կերպ. Քանի որ ժողովուրդը եկել է աշխատանքի, բայց դեռ չգիտի, թե ինչպես է դա ընդունվում այստեղ, առաջին հրահանգներն ինքնին հասկանալի կլինեն։ Եվ որքան հաճախ դա լինի սկզբում այսպես (վարողի՝ ինչ-որ բան անելու խնդրանքները տրամաբանորեն բխում են դասի ողջ իրավիճակից), այնքան շուտ մարդիկ կվարժվեն այն փաստին, որ վարողն ասում և առաջարկում է հենց այն, ինչ անհրաժեշտ է. . Այս առաջարկներն ու խնդրանքները բարեհաճ են ու հանգիստ։ Հազիվ թե արժե «հրամաններ տալ» կամ «ցուցումներ տալ». հենց այդ ձևը դիմադրություն կառաջացնի։ «Ապրել սովորելը» նույնպես հավանաբար չարժե:

Թող առաջին խնդրանքները վերաբերվեն աշխատանքի կազմակերպմանը. «Եկեք նստենք (ոտքի կանգնենք) շրջանակի մեջ»: Հասկանալի է, թե ինչու ոտքի չկանգնել։ «Ուշադիր նայեք միմյանց». Մենք ինքներս դա կանեինք խորամանկորեն, բայց այստեղ՝ ուղղակի թույլտվություն: Դե լավ։ Մենք նայում ենք. Իսկ առաջնորդը նա է, ով կարող է լուծել։

Խմբի աշխատանքը ավելի հարմար դարձնելու համար անհրաժեշտ է պատվեր։ Դրա համար բոլորին առաջարկվում են հարց-խորհուրդներով թռուցիկներ։ Լավ: Այո, և ակնարկները մի իրավիճակում, երբ ամեն ինչ դեռ պարզ չէ, լավ բան է: Ճանապարհին նշվում է, որ մենք այստեղ աշխատում ենք, այլ ոչ թե շփվել։

Մի խոսքով, հաղորդավարի բոլոր գործողությունները բացատրվում են թե՛ աշխատանքի, թե՛ արդյունքի առավելություններով, հարմարավետությամբ և նպատակահարմարությամբ։ Իսկ նրա առաջարկ-խնդրանքները տիտանական ջանքեր չեն պահանջում իրականացնելու համար։ Արդյո՞ք դա սովորականից մի փոքր ավելին է, կենտրոնացում և ուշադրություն: Այսպիսով, սա հասկանալի է, մասնակիցներն աշխատում են առաջին րոպեներից, և շատ հեշտ առաջադրանքները նրանց համար պարզապես ձանձրալի կլինեն:

Այսպիսով, առաջին դասի 15-20 րոպեն անցնում է, և խումբն արդեն աշխատում է։ Նա զբաղված է բիզնեսով, և սա հաղորդավարուհու կենսունակության լավագույն ապացույցն է։ Ավելի ճիշտ՝ նման հարց ընդհանրապես չի առաջանում։ Ամեն ինչ ընթանում է այնպես, ինչպես պետք է լինի՝ հաղորդավարը ղեկավարում է, մասնակիցներն աշխատում են։

Ճշգրտության սիրահարների համար բացատրություն՝ կա կոգնիտիվ դիսոնանսի մասին այսպիսի տեսություն։ Ըստ այդմ՝ նոր տեղեկատվությունը հեշտությամբ և բնական է ընկալվում, եթե այն կազմում է ոչ ավելի, քան մարդու կողմից արդեն հայտնի և ընդունվածի մեկ հինգերորդը։

Միլթոն Էրիկսոնի աշխատանքի մոդելներից է 5-4-3-2-1 տեխնիկան, որի էությունն այն է, որ տեղեկատվությունը հեշտությամբ մարսվում է, եթե այն գալիս է որպես հինգերորդ նախադասություն չորս բոլորովին ակնհայտ նախադասություններից հետո. «Դու նստում ես: աթոռին, ոտքերդ հատակին, ձեռքերդ ծնկներիդ, աչքերդ փակ, և գուցե ցանկանաս հարմարավետ նստել…»

Այսպիսով, խումբը բավականին հեշտությամբ հետևում է վարժության վերաբերյալ ղեկավարի ցուցումներին, եթե մինչ այդ նա առնվազն չորս անգամ արդեն հանգիստ և առանց լարվածության համաձայնել էր նրա առաջարկներին։ Օրինակ, առաջնորդն ասում է. «Եկեք կանգնենք շրջանակի մեջ… Մեզ համար ընդունված է կանգնել այնպես, որ աղջիկները կանգնեն տղաներից աջ և ձախ (եթե կազմը թույլ է տալիս): Տղաներ, ովքեր հաճույքով կկանգնեն աղջկա կողքին, խնդրում եմ բարձրացրեք ձեր ձեռքերը: Շնորհակալություն. Հետո ոտքի կանգնեք իսկական տղամարդկանց պես: Ի դեպ, ժպտացեք միմյանց։ Եվ եկեք ավելի մոտիկից նայենք նրանց, ում հետ ճակատագրի կամքով հայտնվեցինք հենց այստեղ և հիմա։ Ինչպիսի՞ մարդիկ կարող էին լինել նրանք։

Աշխատանքի նպատակների և խնդիրների մասին հայտարարությունները գործում են նույն ձևով. «Մենք հավաքվել ենք այստեղ հոգեբանական պրակտիկայով զբաղվելու համար. սովորել ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մարդկանց. ինչն է մեզ մղում, ինչ և ինչու ենք դա անում, հասկանալ մարդկային հարաբերությունները: , ծանոթանալ հոգեբանական տեխնիկաներին և սահմաններին։ դրանց դիմումը»։ Քանի դեռ վարողն ասում է այն, ինչ մարդիկ ակնկալում են լսել, նա կարող է վստահ լինել, որ մասնակիցները ադեկվատ կպատասխանեն իր խնդրանքներին և առաջադրանքներին:

Աշխատեք խմբային դինամիկայի հետ

Առաջնորդը, լինելով առաջին դասերի ընթացքում մասնակիցների նպատակների (մենք ինչ ենք անում), արժեքների (հանուն մեր արածի) և նորմերի (ինչպես ենք դա անում) խոսնակը, նա կարող է սահմանել հենց այս նորմերը և. նպատակներ է դնում ինքն իրեն (խելամիտ սահմաններում, այսինքն՝ առայժմ այն ​​ամենը, ինչ նա ասում է, ընդհանուր առմամբ, համապատասխանում է «արդեն ընդունվածի մեկ հինգերորդի» սկզբունքին):

Ավելի ճիշտ, վարողն իրավունք է ստանում մշակել և հստակեցնել նպատակները և առաջարկել դրանց հասնելու կոնկրետ նորմեր: Եվ նույնիսկ զգուշորեն առաջարկեք արժեքների մոտեցումների տարբերակներ: Ներառյալ կրիտիկական տարբերակները (միաժամանակ հենվելով ավելի բարձր կարգի արժեքների վրա):

Այստեղ պետք է պահպանել ողջախոհությունը և սահմանել միայն այն նորմերը, որոնք կաջակցվեն։ Մարդկանց համար պետք է միանգամայն պարզ լինի, թե առաջարկվող կանոնը ինչպես կարող է օգտագործվել իմաստալից նպատակներին հասնելու համար: Անիրատեսական նորմերն այսպես թե այնպես անտեսվելու են, և ուժային լուծում չի կարող լինել. Սինթոնը կամավոր հարց է: Գումարած, առաջնորդի առաջարկած նորմը անտեսելու փորձը կնվազեցնի նրա ընդհանուր կարգավիճակը։ Հետևաբար, չափից դուրս ոչինչ։

Գաղտնիք չէ, որ նման պաշտոն սովորաբար վերապահվում է խմբի ղեկավարին։ Սինթոնի խմբում, բացի առաջատարից, որպես կանոն, այլընտրանքային առաջնորդ չկա։ Խմբի համար առաջատարի հետ միասին աշխատում են ամենաուժեղ մասնակիցները, և առանձնահատուկ կոնֆլիկտներ չկան։ Ճիշտ այնպես, ինչպես գործնականում չկա դերերի բաշխման ֆիքսված սխեմա։ Սա Syntone-ում խմբային դինամիկայի առանձնահատկություններից մեկն է։

Խմբային դինամիկայի ստանդարտ օրինաչափությունները բնորոշ են ստանդարտ խմբին (ոչ սինտոնական): Մասնավորապես՝ խմբի քանակական կազմը՝ 9-12 հոգի, գործնականում անփոփոխ է. խումբն իր գոյության ընթացքում պարբերաբար հանդիպում է (իդեալականում, մասնակիցները միասին են ամբողջ ժամանակ, երբ խումբը գործում է); չունի ֆորմալ կառուցվածք, այսինքն՝ հարաբերություններն ու գործունեությունը զարգանում են տարերայնորեն. առաջնորդը (և այլ արտաքին հանգամանքներ) ակտիվորեն չի միջամտում խմբային գործընթացին (առաջնորդը կա՛մ ընդգծված չեզոք է, կա՛մ ընդգրկված է այս գործընթացում մյուսների հետ հավասար հիմունքներով):

Նման խմբին բնորոշ են զարգացման հետևյալ փուլերը՝ ծանոթություն-կոնֆլիկտ-ներկայացում-մեռնում: Դերերի բաշխումը սովորաբար հետևյալն է՝ առաջնորդ, աջակցող խումբ, փորձագետ, այլընտրանքային առաջնորդ, հեռացված, այլ դերեր: Խմբում տեղի է ունենում արժեքների, նպատակների և նորմերի ձևավորման յուրահատուկ գործընթաց (որը հիմք է հանդիսանում հակամարտության փուլում դերերի բաշխման համար պայքարի համար և այնուհետև ամրագրում է մասնակիցների վերջնական կարգավիճակը, այսպես ասած, ապահովում է գաղափարական հիմքը. խմբի ոչ պաշտոնական կառուցվածքի համար) և խմբի դինամիկայի այլ ստանդարտ երևույթներ։

Syntone խումբն ունի հետևյալ էական տարբերությունները. Նախ, այն փակ չէ, և արդյունքում կազմը անկայուն է։ Տարվա ընթացքում հայտնվում են նոր մարդիկ, հեռանում են փորձառու մարդիկ։ Երկրորդ, Սինթոնում մեծ խմբեր կան (սովորաբար ավելի քան 20-25 հոգի): Երրորդ, Սինթոնում կա կազմակերպչական սկզբունք՝ սցենար, և կա խմբի հստակ առաջնորդ և առաջնորդ՝ առաջնորդ։ Ակնհայտորեն, հետևաբար, Syntone-ում խմբի դինամիկան ոչ ստանդարտ է: Այսինքն՝ այն դեռ կա, և նրա օրինաչափությունները գործում են։ Բայց ոչ այնքան ուղղակի, որքան ստանդարտ խմբում:

Այսպես կոչված վերահսկվող խմբի դինամիկան տեղի է ունենում Syntone-ում: Եվ դա վերահսկվում է հյուրընկալողի կողմից (եթե այն աշխատում է այնպես, ինչպես պետք է):

Ի՞նչն է նրան տալիս նման հնարավորություն։

Խմբի բաց լինելը և նոր մարդկանց մշտական ​​ներհոսքը, գումարած պարզապես խմբի իրական կազմը դասից դաս փոխելը, մասնակիցներին թույլ չի տալիս հստակորեն անցնել խմբի զարգացման փուլերը: Խումբը միաժամանակ ձևավորում-ծանոթություն և կոնֆլիկտային դերաբաշխման և կայուն կատարման փուլում է։ Իսկ հակամարտության փուլն ամենաքիչն է արտահայտված։ Նրա իմմենենտ (ներքին) հիմքը՝ իշխանության բաժանումը նորմեր և արժեքներ հաստատելու իրավունքի համար պայքարի միջոցով, տեղին չէ. ինչպես արդեն ասացինք, առաջարկվում են ներխմբային արժեքների, նպատակների և նորմերի մեծ մասը (հիմնված մասնակիցների և զորավարժությունների ընթացքում նրանց ձեռք բերած փորձի վերաբերյալ)՝ անձամբ ղեկավարի կողմից։ Նա նաև հանդես է գալիս որպես առաջնորդ և որպես փորձագետ, որը գլորվել է մեկի մեջ:

Երբեմն, սակայն, աշխատանքի ընթացքում ղեկավարը մի կողմ է քաշվում՝ խմբում ղեկավարությունը փոխանցելով մեկին, ով կարող է և ցանկանում է այն իրականացնել ցանկացած կոնկրետ իրավիճակում: Ինքն է փոխանցում, ինքը հետ է վերցնում, երբ ավարտվում է աշխատանքի համար հատկացված ժամանակը։ Մի պահ խմբում ընթանում են բոլոր նորմալ գործընթացները, և դերերը բաշխվում են։ Բայց ամեն անգամ նման է առաջին անգամին։ Ամենավառ առաջնորդների որոշ վարժություններում վարողը միտումնավոր զրկում է ելույթից կամ նույնիսկ մասնակցելու հնարավորությունից, որպեսզի մնացածները ցանկություն չունենան ամեն ինչ բարդել ժողովրդական մարդու վրա։

Ընդհանուր առմամբ, վարողը սահմանում է ինչպես նորմեր, այնպես էլ նպատակներ, ինչպես նաև դերերի բաշխում խմբում: Այսինքն՝ ակտիվորեն կառավարում է սցենարային ծրագրի հիման վրա։ Բայց որոշ կոնկրետ իրավիճակներում խումբն ամեն ինչ ապրում է կենդանի՝ առանց առաջնորդի ապահովագրության, որն առայժմ հեռանում է։ Հետևաբար, թեև սինտոնյան խմբերում կան շատ վառ և ակտիվ մասնակիցներ, մենք սովորաբար չենք նկատում անհատական ​​ղեկավարություն: Իսկ դա նշանակում է ընդգծված երկարաժամկետ հակամարտություն։

Ճիշտ է, կան իրավիճակային կոնֆլիկտներ։ Իսկ եթե դրանք օգտակար են, առաջնորդն օգտագործում է դրանք։ Նա ինքն իրեն չի կռվում։ Հարցեր ու մեկնաբանություններ է տալիս՝ խուսափելով հորդորներից ու կատեգորիկությունից։ Իրերի այս վիճակն է, որ Synton խմբին դարձնում է բավականին կառավարելի և արդյունավետ գրեթե մինչև վերապատրաստման ավարտը:

Խմբային տարածք և առաջնորդի դիրք

Սրահում, որտեղ աշխատում է Synton խումբը, սովորաբար օգտագործվում են տարածքի կազմակերպման նման տարբերակներ։

• Նստած շրջան (առավել հաճախ քննարկման համար): Առաջնորդը կարող է նստել բոլորի հետ և մասնակցել զրույցին, կամ կարող է լինել շրջանակից դուրս և հարցեր ու առաջադրանքներ տալ։
• Կանգնած շրջան (պարամետրեր և արագ հարցում): Առաջնորդը կարող է կանգնել բոլորի հետ միասին կամ լինել շրջանակի ներսում (մի տեղում չկանգնել, բայց և չթրթռալ):
• «Կարուսել» - երկու համակենտրոն շրջանակներ, որտեղ մարդիկ սովորաբար դեմ են առնում: Աշխատանքն ընթանում է զույգերով, բայց զուգընկերոջ պարբերական փոփոխությամբ։ Հաղորդավարը սովորաբար լինում է կարուսելից դուրս, չնայած պատահում է, որ ներսում է։
• Նստած շրջանակներ-միկրոխմբեր (հարցերի քննարկում, տեսակետների հստակեցում, ընդհանուր կարծիքի կամ հետադարձ կապի ձևավորում). Առաջնորդը կարող է նստել շրջանակների մեջ և կարող է տեղափոխվել մի խմբից մյուսը:
• Կանգնած միկրոխմբեր-թիմեր (սովորաբար վարժություններ, որոնք կապված են անմիջական գործողության հետ): Առաջնորդն այստեղ ուղղորդում է գործընթացը, ուստի նա գտնվում է կողքին:
• Անվճար շրջանառություն և մասնակիցների հանդիպումներ։ Սովորաբար նման հանդիպումների համար առաջարկվում են մինի-քննարկումներ, թեմաներ-հարցեր։ Իսկ հաղորդավարը մասնակիցների մեջ շրջում է դահլիճում ու աշխատանքային մթնոլորտ պահպանում։
• Հանդիսատեսը, որը դեմ է տանտիրոջը կամ «բեմին» (դերախաղ, «ոսկե» և «սև» աթոռ, այլ «սրտից զրույցներ»): Եթե ​​հաղորդավարը ելույթ է ունենում, նա կարող է լինել բանախոսի տեղում, իսկ եթե նա պարզապես կազմակերպում է այն, ինչ կատարվում է, ապա սովորաբար ինչ-որ տեղ «բեմի» եզրին։

Այս բոլոր դիրքորոշումները տարբերվում են ոչ միայն ֆորմալ առումով, այլև ազդում են մասնակիցների տրամադրության և ընկալման վրա ինչպես առաջադրանքների, այնպես էլ վարողի դերի վրա:

ՄԱՍՆԱԿԻՑՆԵՐԸ

Մենք արդեն պարզել ենք, որ Սինթոնի ժողովուրդը զուտ կամավոր երեւույթ է։ Բայց, այնուամենայնիվ, որտեղի՞ց է դա գալիս: Ավելի ճիշտ, մեր զրույցին համահունչ որտեղից և ինչպե՞ս ենք այն ստանում։

Մարդկանց Սինթոնի խմբեր ներգրավելու երեք ավանդական եղանակ կա.

- մտածված գովազդներ;

— «բանավոր խոսք», երբ նրանք, ովքեր արդեն այցելել են ակումբ, բերում են իրենց ծանոթներին և ընկերներին.

— կոորդինատները ՆԻ Կոզլովի գրքերում։ Մարդիկ գրքեր են կարդում, զանգում, հարցնում, գալիս ակումբ։

Աշխատանքի ընթացքում, ինչպես արդեն ասացինք, որոշ մարդիկ գալիս են, ոմանք հեռանում։ Իհարկե, ոչ ոք հետ չի պահում։ Հարցը, թե որտեղ փնտրել օգտակար և խելացի բան ձեր կյանքի համար, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում: Այստեղ Synthon-ը տարբերակներից մեկն է։ Այնուամենայնիվ, տարբերակը լավն է:

Նշենք, որ նույն անձը երկու (հազվադեպ՝ երեք) տարուց ավելի դասերի չի հաճախում Սինտոնում։ Մենք նպատակ չունենք մարդկանց հնարավորինս երկար պահել շրջապատում: Մարդը գալիս է իր համար ինչ-որ բան վերցնելու, վերցնում է, ասում է «շնորհակալություն» ու շարունակում է կյանքը՝ օգտագործելով ստացածը։ Ամեն ինչ լավ է։ Սինթոն կյանքի համար (և մարդու համար), և ոչ հակառակը:

Դժվար թե հաղորդավարը անհանգստանա, եթե անձը դասընթացն ավարտելուց հետո դադարի ակումբ գալ։ Ավելի շուտ անհանգստություն կարող է առաջացնել այն, որ սինտոնյան ակումբում «կախված» է, եթե այստեղ մարդու համար հիմնական կյանքն է ընթանում։ Այնուամենայնիվ, դա սովորաբար տեղի չի ունենում: Եվ եթե ինչ-որ բան, հաղորդավարը կարող է խոսել, հարցեր տալ, առաջարկել մտածել…

ՍԻՆՏՈՆԻ ՄՈՏԵՑՈՒՄԸ ՄԱՐԴՈՒՆ

Ակնհայտ է, որ Սինթոնում աշխատող հոգեբանները ընդհանուր բան ունեն մարդկանց նկատմամբ իրենց մոտեցման, աշխատանքի, աշխարհայացքի և գիտական ​​ու տեսական ավանդույթների մեջ։

Այսօր, որքան ես հասկանում եմ, հաղորդավարների, հատկապես սկսնակների համար հաճախ դժվար է «հիմնադիր հոր» ապշեցուցիչ եռանդուն և արդյունավետ անհատականության ֆոնին առանձնացնել, թե ինչ է Սինթոնում ընդհանուր Սինթոնը և ինչն է անձամբ Կոզլովը, որը Ծիծաղելի և հիմար է պատճենել և վերարտադրել: Եվ վնասակար: Սինթոնի և անձամբ իմ համար։ Մարդիկ տարբեր են, և Նիկոլայ Իվանովիչը նույնպես մարդ է։

Մարդու նկատմամբ ընդհանուր սինտոնական մոտեցման հիմնական դրույթները (որը, ըստ իս, «Անհատականության բանաձև» գրքում տեղին է անվանվել իրատեսական) հետևյալն են.

Յուրաքանչյուր մարդու մեջ կան շատ հակասական շարժառիթներ և միտումներ։ Հազիվ թե անհրաժեշտ լինի դրանք բոլորն անխտիր զարգացնել։ Ուստի Սինթոնն առաջարկում է աշխատել այն որակների վրա, որոնք մարդու կյանքն ավելի խելացի, բարի և բեղմնավոր են դարձնում սիրելիների, ուրիշների և լայն իմաստով հասարակության համար։

Միևնույն ժամանակ, Սինթոնը պաշտպանում է ցանկացած ընտրության ազատ և գիտակցված ընդունման անհրաժեշտությունը, այսինքն՝ գերադասում է դոգմաներով և պահանջներով չքշել դեպի բարություն և ողջամտություն։ Սա ազնվորեն ցույց է տալիս բոլոր այլընտրանքները և դրանց հնարավոր կարճաժամկետ և երկարաժամկետ հետևանքները։ Սինթոնի համար առաջնահերթությունը բարությունն է, և ոչ թե անվերջ ընկղմվելը սեփական անձի մեջ, անձնական հաջողությունը, համակողմանի, ներառյալ անապահով, ինքնաիրացումը և այլն: Սա, սակայն, չի նշանակում, որ ինքնասուզումը, անձնական հաջողությունը և այլն ( մոտեցումը իրատեսական է) խորթ են սինտոնյան մոտեցմանը: Առաջնահերթությունների այս մոտեցումը Սինթոնին կապում է Ադլերի անհատական ​​հոգեբանության հետ: Հիշո՞ւմ եք նրա «սոցիալական հետաքրքրությունը»:

Սինթոնը հիշում է, որ մարդիկ տարբեր են, և բոլորին չի համապատասխանում մեկ չափանիշով: Թող բոլորն ապրեն այնքան լավ կյանքով, որքան կարող են իրատեսորեն: Այդուհանդերձ, ավելի լավ կլինի, քան բարիք գործելուց ընդհանրապես հրաժարվելը: Իսկ ով կարող է ավելին անել, թող ավելին անի: Այս առումով քանակական նորմ չկա։ Նորմը կյանքի ուղղությունն է։

Syntone-ը կենտրոնանում է միջին վիճակագրական մարդու զարգացման վրա, այլ ոչ թե միջին անապահով մարդու աջակցության վրա: Իրականում սա նշանակում է, որ Սինթոնին չի հուզում հոգեպես առողջ մարդուն նայելը. «Ի՜նչ լավ մարդ, ի՜նչ մեծ մարդ»։ Սա նպատակ չէ, սա նորմալ հիմք է։ Մեծ տղա՞ Լավ: Ի՞նչ եք անում այս առողջության հետ: Որտե՞ղ եք այն կիրառում: Եվ ընդհանրապես, օգտվու՞մ եք դրանից, թե՞ հպարտությամբ եք անցնում կյանքում, և վերջ:

Այս ամենը չի ժխտում նրանց, ովքեր դեռ հոգեպես «առողջ» չեն, կարգի բերելու անհրաժեշտությունը։ Սակայն զարգացումն այսքանով չի ավարտվում։ Սա ճանապարհային կայարան է: Նրանք դա կարգի են բերել, դա նշանակում է, որ նրանք այն սկզբից են բերել: Եվ հիմա սկսվում է ճանապարհորդությունը: Ճիշտ?

Սինտոնում ինքնակատարելագործումը նպատակ չէ, այլ միջոց։ Ինչու՞ է մարդն իրեն ավելի լավը դարձնում: Սինթոնը կարծում է, որ եթե մարդու աշխարհում մնալը լավ է հիմնականում միայն իրեն, ապա վերջինս ոչինչ չի կորցնի նման մարդուն աշխարհից հեռացնելուց։ Այդ դեպքում մարդը կյանքի մարմնի վրա իր վրա փակված ռուդիմենտ է։ Որ նա (բարելավված է կամ դժբախտ), որ նա չէ: Մարդը սկսում է լինել աշխարհում, երբ մասնակցում է իրենից ավելի մեծ բանի:

Ասում են. «Յուրաքանչյուր ոք արժե այնքան, որքան այն ծախսերը, ինչի մասին նա խռովում է»: Եվ հետո իրական գոյությունը աշխարհում սկսվում է այն պահից, երբ մարդը սկսում է ավելի թանկ արժենալ, քան ինքն իրեն: Երբ նա լրջորեն հետաքրքրված է ինչ-որ բանով և ինչ-որ մեկը իրենից դուրս, սիրելիս: Այս ըմբռնումը Սինթոնին կապում է Մասլոուի ինքնաիրականացման գաղափարի հետ:

Սակայն վերը նշված բոլորը հնարավոր է միայն այն մարդու մակարդակով, ով կարգի է բերել իրեն, այսինքն՝ անցել է սեփական անձի նկատմամբ խորը հետաքրքրության փուլ։ Եվ Synton-ը նույնպես օգնում է հաղթահարել սա: Իրականում, Սինթոնը, որպես կանոն, գտնում է բոլորին, ովքեր ակումբ են գալիս անձնական աճի ինչ-որ փուլում, որի ժամանակ մարդը կանգ է առել տարբեր պատճառներով (դժվար է, պարզ չէ, թե ինչ է հաջորդը, ծուլություն, արժեքների շփոթություն, բայց դուք. երբեք չգիտեմ ինչ): Մարդիկ տարբեր խնդիրներ ունեն, և Սինթոնն օգնում է ներկա փուլից անցնել հաջորդ փուլ: Եվ փոխանցեք այն միտքը, որ հաջորդ փուլը (և ճգնաժամը) վերջինը չէ։

Սինթոնի «նորմալ մարդը» նա է, ով իր գոյությանը որակապես ծառայելով հանդերձ, դրանում տեսնում է ոչ թե ինքնանպատակ, այլ աշխարհ բարի և ստեղծագործ վերադարձի հիմք։ Իրեն տալով ուշադրության անհրաժեշտ բաժինը (և աշխարհից ընդունելով այն, ինչ դրա համար անհրաժեշտ է), նա ջերմության, սիրո, բարության և իմաստուն զորության մնացած բաժինը դեպի դուրս է դարձնում։

Ի՞ՆՉ ՍԻՆՏՈՆ ԼԻՆԻ

Ծրագրեր

Ես ոչ մի պատճառ չեմ տեսնում Synthon-ի բոլոր գոյություն ունեցող ծրագրերը մեկ տարբերակի բերելու համար: Ավելի շուտ պետք է ընդգծել դրանց նրբերանգները-տարբերությունները և հաղորդավարներին իրենց հաղորդումները կազմելու հնարավորություն տալ։ Խրախուսեք նոր տարբերակների ի հայտ գալը, բայց խնդրեք հեղինակներին մանրամասն մեկնաբանություն տալ՝ ինչու է դա ավելի լավ, հարմար և արդյունավետ:

Ժամանակի ընթացքում կարող ես հասնել յուրաքանչյուր տարբերակի ըմբռնման մակարդակի՝ ինչ տարիքի և սոցիալական շերտերի, ինչ խնդրանքների, առաջնորդների ինչ աշխարհայացքի համար։

Բացի այդ, ես կցանկանայի տեսնել, որ սահմանված ձեռնարկներն ու մերձսինթոնիկ դասընթացների ծրագրերը շարունակեն հայտնվել: Լավ արեցիր. նկարագրիր այն և թող մարդիկ օգտագործեն այն:

Առաջատար

Ենթադրում եմ, որ պետք է ընդունել այն փաստը, որ Սինթոնում ղեկավարները տարբեր մակարդակի են։ Շատ թույլերը վերացվում են աշխատանքի ընթացքում (դադարում են գնալ նրանց մոտ), մնացածները աստիճանաբար վեր են քաշվում (կյանքը ստիպում է նրանց): Կարևոր է, որ զարգանան սեմինարները, վերապատրաստման սեմինարները, փորձի փոխանակումը:

Առաջնորդների պատրաստվածությունը պատկերացնում եմ հետեւյալ կերպ.

• Հիմնական սեմինար, ծանոթացում Synton ծրագրին (կամ դրա անցումը, եթե հնարավոր է).
• Սեմինար, տարբեր թեմատիկ սեմինարներ (և Սինթոնից դուրս, եթե Սինթոնում դեռ չկա, և գուցե չի լինի), ընդհանուր պրոֆեսիոնալիզմի բարձրացում և դրա կիրառում Սինթոնի առանձնահատկություններին:
• Սինթոն ծրագրում կամ դրան կից սեփական պարապմունքների, դասընթացների, սեմինարների մշակում և անցկացում:
• Ուրիշներին սովորեցնել, թե ինչում է առաջնորդը հիանալի:
• Մատչելիություն Սինթոնի գաղափարական զարգացման և զարգացման մակարդակին.

Ակնհայտ է, որ պետք է ընդունել, որ Synthon-ում պետք է լինեն տարբեր եղանակներ անելու։ Նախ՝ անձնական երանգներ ընդհանուր ուղղությամբ, իսկ ժամանակի ընթացքում՝ սեփական «դպրոցները»։

Ձեռագործություն

Սրանով նկատի ունեմ կաղապարով աշխատելը, առանց հոգու։

Շատ եմ հետևել ուսանող-հոգեբանների և սկսնակ գործընկերների աշխատանքին։ Այստեղ ակնհայտ է մեկ օրինաչափություն՝ գիտելիքի պակասը լցված է ոգևորությամբ։ Իրականում, երբ խումբ ղեկավարում է, մարդը սկսում է առնվազն «սրտից սրտով» խոսել այնպես, ինչպես նա դեռ գիտի, բայց հիմա իրեն «ճիշտ» է զգում։ Եվ դրա համար էլ այն սողում է մարդու հոգու մեջ։ Լավագույն մտադրություններից՝ վառ ու համոզիչ։ Միայն թե միշտ չէ, որ ապահով է. նորաստեղծ գործընկերոջ հոգին սովորաբար այնքան էլ պատրաստված չէ նման միջամտություններին և ընդհանրապես կողմնորոշված ​​չէ դեպի ուրիշի ընկալումը։ Ավելի հաճախ, սկսնակ ղեկավարը մեկ ուրիշի մեջ գտնում է իր սեփականը (գոնե իր հասկացողությունը, և նույնիսկ իր, ինչպես ասում են, խնդիրները) և անում է դա։

Հետևաբար, հոգեբանական աշխատանքի մասնագիտական ​​վերապատրաստման առաջին մակարդակը հիմնականում հիմնված է այնպիսի մասնագիտական ​​որակի ներշնչման վրա. ոչ մի անձնական բան. դուք աշխատանքի եք:

Ես վճռականորեն հաստատում եմ՝ հաճախորդի հետ անձնական հարաբերություններ չեն կարող լինել։ Առաջնորդը մասնագետ է, նրա խնդիրն է ճիշտ կիրառել գործիքները և ստանալ արդյունք։ Կարեկցանքը մարդու հանդեպ կարեկցանքն է և ոչ թե նրան իր ներքին հորձանուտը ներքաշելը:

Ավաղ, անվտանգության նման նախազգուշական միջոցները արդարացված են. այն հոգեբանների մեծ մասը, որոնց ես ճանաչում եմ, մարդասեր են հենց նրանով, որ նրանք հեռու են պահում իրենց հոգին և այն ամենը, ինչ կատարվում է դրանում օգնության եկածից:

Ի դեպ, տեխնիկայի մեծ մասն աշխատում է ձեռքի աշխատանքի մոտեցմամբ։ Հաճախ սա բավական է։ Այստեղ զարմանալի ոչինչ չկա՝ լավ ու փորձառու արհեստավորի պատրաստած կաթսան նույնպես կարելի է ջրով լցնել, ինչպես նաև թասի մեջ, որը արվեստի գործ է։

Այսպիսով, ուսուցման նման տարբերակը, երբ ծրագիրը ստանդարտորեն «գլորվում է» լավ մասնագիտական ​​մակարդակով, հաճախ կարող է ավելի լավ լինել (արդյունքների և էթիկական տեսանկյունից), քան ուսումը թողնելու բռնի զգացմունքային նետումը: Ես հանդիպել եմ և՛ նրանց, և՛ մյուսների հետ և պարտավորվում եմ պնդել՝ ավելի լավ է միջին լավը ունենալ, քան հոգով, բայց վատը։ Ո՞վ է ավելի լավը: ում հետ են աշխատում։

Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ դեռ կա «պրոֆեսիոնալ և հոգով» տարբերակը։ Այսինքն՝ երբ տեխնիկական և արհեստագործական մակարդակը լավագույնս է, իսկ հոգին ներդրված է։ Հենց այդ ժամանակ էլ պարզվում է, որ դա հանճարին մոտ ստեղծագործություն է, ոչ միայն օգուտ կա, այլեւ ծնվում է գեղեցկությունը: Այնուամենայնիվ, դա միշտ չէ, որ այդպես է և ոչ ամենուր: Մարդիկ ողջ են։ Միգուցե վիթխարի խնդիրներ չկան, բայց կան այնպիսիք, որոնք կան «այստեղ և հիմա»։ Եվ հետո պրոֆեսիոնալիզմը փրկում է վիրտուոզին։

Ընդհանուր եզրակացություն՝ եթե պրոֆեսիոնալը հոգով կարող է ինչ-որ բան անել, թող անի։ Իսկ եթե հոգում ամեն ինչ կարգին չէ, ապա թող աշխատի պրոֆեսիոնալը, այլ ոչ թե նրա ներկայիս հոգեկան դժվարությունները։

  կառուցվածք

Կենտրոնի իրական ուժը կայանում է նրա հեղինակության մեջ (այսինքն՝ ղեկավարների աշխատանքի որակը պահպանելու, նոր զարգացումների, ջանքերի համակարգման և դառնալու գործընթացում գտնվողներին աջակցելու մեջ) և սահմանների լայնության ու լայնության մեջ։ շրջանակներ, որոնք թույլ են տալիս շատ բաներ փորձել, փնտրել և գտնել լավագույնը՝ վստահ լինելով այս կենտրոնի աջակցությանը: Այսպիսով, ներկայիս կառուցվածքը՝ խմբեր, ակումբներ, կենտրոններ ամբողջ երկրում, կպահպանվի։

Կարծում եմ, որ ճիշտ է խրախուսել Synton-ի իրենց ուսանողների համար ոչ առևտրային (այսինքն, ոչ «ջարդոն» գներով) արբանյակային դասընթացների ընտրությունը Synton ծրագրի համար: Այստեղ կան երեք առավելություններ. մարդիկ ստանում են այն, ինչ իրենց պետք է, և ինչ-որ կերպ անհամապատասխան է Synthon ծրագրում (օրինակ, պարզապես վերապատրաստման սեմինարներ), Synton-ը հայտնի է դառնում նրանց շրջանում, ովքեր հատուկ հետաքրքրված չեն դրանով, գումարած, քանի որ այս դասընթացներից շատերը ավելի շուտ շքեղություն, քան առօրյա կյանք, փող: Վերջինս հնարավորություն կտա ցածր պահել Synton-ի անդամավճարները։ Ստացվում է վերադարձ առանց կողոպուտի.

Մարդիկ

Օբյեկտիվ իրականության մեջ, հուսով եմ, ոչինչ չի փոխվի. ժողովուրդը կկարողանա ապրել առանց Սինթոնի, բայց Սինթոնը կշարունակի ձգտել հնարավորինս շատ լավ բան անել։ Եվ այստեղի մարդիկ կամավոր կստանան այն, ինչը թույլ կտա իրենց և շրջապատողներին դարձնել ավելի ջերմ, խելացի, բարի և հաջողակ:

Ինչ վերաբերում է որակական կազմին, ապա կարծում եմ, որ տարիքային սահմանները (17-40 տարեկան) էապես չեն փոխվի։ Բայց ուսանողների հարաբերական գերակշռությունը աշխատող երիտասարդների նկատմամբ, ըստ ամենայնի, կնվազի։ Կլինեն ավելի շատ նրանք, ովքեր արդեն ինչ-որ բան են անում կյանքում, և, հետևաբար, հետաքրքրված չեն «ընդհանուր առմամբ կյանքի համար», այլ կոնկրետություններով. «ինչպես կարող եմ անել (ապրել), որ…»: Այսպիսով, կլինի ավելի բովանդակալից նպատակադրում, ինչը նշանակում է, որ կլինեն ավելի խորը արդյունքներ:

Գաղափարներ և արժեքներ

Եվ այս ամենը կլինի Սինթոնում, և այս ամենը կլինի Սինտոն: Որովհետև այստեղ հիմքը մեկն է՝ հոգատարությունը մարդկանց նկատմամբ և ցանկությունը, որ նրանք ապրեն ավելի պայծառ, բարի, իմաստուն թե՛ իրենց ներսում, թե՛ միմյանց հետ։ Որոշ խմբերում դա հիմնված կլինի հաղորդակցության մշակույթի մշակման վրա, ինչ-որ տեղ՝ սեփական կյանքի փորձը հասկանալու և ուրիշների փորձառությունը, ինչ-որ տեղ՝ միջանձնային հարաբերությունների ամբողջական և իմաստալից փորձառության, ինչ-որ տեղ՝ սեփական ներաշխարհում ընկղմվելու վրա: Բայց գլխավորը կմնա՝ չարիք չանելը բավական չէ, չարի դեմ անգամ պայքարելը բավական չէ, պետք է բարիք գործել։ Եվ դա անել ակտիվ և իրագործելի: Եվ պարզապես ուժեղ:

Բայց ոչ զոռով։ Թեթև, բարեգործական բռնությունը (կամ ճնշումը, եթե ցանկանում եք) հնարավոր է, երբ մարդիկ ակնկալում են այս մոտեցումը, խրախուսում են այն և ակտիվորեն օգնում են դրան: Բայց սա նույնը չէ, ինչ կոշտ շրջանակներն ու վերջնագրերի հրամայականները. «կա՛մ այդպես, կա՛մ ընդհանրապես»: Վերջին դեպքում, նախ, շատերը պարզապես կհեռանան և ոչինչ չեն ստանա. երկրորդ, կարող են լինել լուրջ կորուստներ՝ դա ինքնուրույն անելու կարողություն և ցանկություն: Եվ հետո նա, ով ներս է ընկել, պետք է անընդհատ մոտակայքում կանգնի, որպեսզի մյուս մուրճը չքշի իր մեջ:

Մենք ցանկանում ենք օգնել մարդկանց իրենց դարձնել: Այսպես է հնչում մեր դասարաններում. «Ձեր ընտրությունը ձեր գործն է։ Իսկ իմն այն է, որ օգնեմ քեզ ազատ ընտրություն կատարել, այսինքն՝ գիտակցել, թե կոնկրետ ինչ ես ընտրել, ինչ է հաջորդելու և ինչ պետք է վճարես։ Բայց դու ընտրում ես։ Իսկ դրա պատասխանատուն դուք եք»։