Սփոյլերի պարադոքս. Ինչու՞ սարսափելի չէ իմանալ, թե ինչ է վերջում:

Բոլոր մշակույթներում և բոլոր ժամանակներում մարդիկ պատմություններ են պատմել: Եվ այս հազարամյակների ընթացքում մենք հստակ հասկացել ենք, թե ինչն է հետաքրքիր դարձնում ցանկացած պատմություն՝ անկախ ձևաչափից։ Լավ պատմության ամենակարևոր մասերից մեկը դրա ավարտն է: Մենք փորձում ենք անել ամեն ինչ, որպեսզի ժամանակից շուտ չպարզենք մեր չտեսած ֆիլմի կամ դեռ չընթերցած գրքի ավարտը։ Հենց պատահաբար լսում ենք ինչ-որ մեկի վերապատմման վերջաբանը, տպավորությունն անդառնալիորեն փչանում է։ Նման անախորժությունները մենք անվանում ենք «փչացողներ» (անգլերենից՝ «փչացնել»՝ «փչացնել»):

Բայց նրանք արժանի չեն իրենց վատ համբավին։ Վերջերս կատարված ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ պատմության ավարտը կարդալուց առաջ իմանալը չի ​​խանգարի ըմբռնմանը: Ընդհակառակը. դա հնարավորություն է տալիս լիարժեք վայելել պատմությունը։ Սա փչացող պարադոքսն է։

Կալիֆորնիայի համալսարանի գիտնականներ Նիկոլաս Քրիստենֆելդը և Ջոնաթան Լևիթը երեք փորձ են անցկացրել Ջոն Ափդայքի, Ագաթա Քրիստիի և Անտոն Պավլովիչ Չեխովի 12 պատմվածքներով: Բոլոր պատմություններն ունեին հիշարժան սյուժեներ, հեգնական շրջադարձեր ու հանելուկներ։ Երկու դեպքում սուբյեկտներին նախապես ասվել է ավարտը։ Ոմանց առաջարկվել է կարդալ այն առանձին տեքստով, մյուսներին սփոյլեր են ներառել հիմնական տեքստում, իսկ ավարտը հայտնի է դարձել արդեն հատուկ պատրաստված առաջին պարբերությունից։ Երրորդ խումբը ստացավ տեքստն իր սկզբնական տեսքով։

Հետազոտության արդյունքները ցույց են տվել, որ յուրաքանչյուր տեսակի պատմության մեջ (հեգնական շրջադարձ, առեղծվածային և ոգեշնչող պատմություն) մասնակիցները նախընտրում են «փչացած» տարբերակները բնօրինակներից: Ամենից շատ սուբյեկտներին դուր են եկել տեքստի սկզբում գրված սփոյլեր ունեցող տեքստերը։

Սա փոխում է սփոյլերի գաղափարը որպես վնասակար և տհաճ բան: Հասկանալու համար, թե ինչու է դա այդպես, դիտարկենք 1944 թվականին Սմիթ քոլեջի Ֆրից Հայդերի և Մերի-Էն Սիմելի կողմից անցկացված ուսումնասիրությունը: Այն մինչ օրս չի կորցրել իր արդիականությունը։

Նրանք մասնակիցներին ցույց տվեցին երկու եռանկյունների, շրջանագծի և քառակուսու անիմացիա: Չնայած այն հանգամանքին, որ պարզ երկրաչափական պատկերները քաոսային կերպով շարժվում էին էկրանի վրա, սուբյեկտները այդ առարկաներին վերագրում էին մտադրություններ և դրդապատճառներ՝ «մարդկայնացնելով»: Փորձարկվողներից շատերը շրջանակը և կապույտ եռանկյունին նկարագրեցին որպես «սիրահարված» և նշեցին, որ մեծ վատ մոխրագույն եռանկյունին փորձում էր խոչընդոտել իրենց ճանապարհին:

Այս փորձառությունը ցույց է տալիս պատմելու մեր կիրքը: Մենք սոցիալական կենդանիներ ենք, և պատմությունները կարևոր գործիք են, որոնք օգնում են մեզ հասկանալ մարդկային վարքը և մեր դիտարկումները հաղորդել ուրիշներին: Սա կապված է այն բանի հետ, ինչ հոգեբաններն անվանում են «մտքի տեսություն»: Կոպտորեն պարզեցնելով, այն կարելի է նկարագրել հետևյալ կերպ. մենք ունենք ուրիշների մտքերը, ցանկությունները, շարժառիթներն ու մտադրությունները հասկանալու և ինքներս մեզ վրա փորձելու ունակություն, և մենք դա օգտագործում ենք նրանց գործողություններն ու վարքը կանխատեսելու և բացատրելու համար:

Մենք կարողություն ունենք հասկանալու այլ մարդկանց մտադրությունները և կանխատեսելու, թե ինչ վարքագիծ նրանք կառաջացնեն: Պատմությունները կարևոր են, քանի որ դրանք թույլ են տալիս մեզ հաղորդել պատճառահետևանքային կապերը: Այսպիսով, պատմությունը լավ է, եթե այն կատարում է իր գործառույթը. այն տեղեկատվություն է փոխանցում ուրիշներին: Ահա թե ինչու «կոռումպացված» պատմությունը, որի ավարտը նախապես հայտնի է, ավելի գրավիչ է. մեզ համար ավելի հեշտ է դա հասկանալ։ Հետազոտության հեղինակները նկարագրում են այս էֆեկտը հետևյալ կերպ. «վերջի անտեղյակությունը կարող է փչացնել հաճույքը՝ շեղելով ուշադրությունը մանրամասներից և էսթետիկական հատկություններից»։

Դուք, հավանաբար, մեկ անգամ չէ, որ ականատես եք եղել, թե ինչպես կարող է լավ պատմությունը կրկնվել և պահանջված լինել, չնայած այն հանգամանքին, որ վերջնաժամկետը վաղուց հայտնի է բոլորին: Մտածեք պատմությունների մասին, որոնք անցել են ժամանակի փորձությունը, ինչպես Էդիպոսի առասպելը: Չնայած այն հանգամանքին, որ ավարտը հայտնի է (հերոսը կսպանի հորը և կամուսնանա մոր հետ), դա չի նվազեցնում ունկնդրի ներգրավվածությունը պատմության մեջ։

«Մեզ համար գուցե ավելի հարմար է տեղեկատվության մշակումը, և ավելի հեշտ է կենտրոնանալ պատմության ավելի խորը ըմբռնման վրա», - առաջարկում է Ջոնաթան Լևիտը: Սա կարևոր է, քանի որ մենք օգտագործում ենք պատմություններ՝ բարդ գաղափարներ փոխանցելու համար՝ սկսած կրոնական համոզմունքներից մինչև հասարակական արժեքներ:

Վերցրեք Հոբի պատմությունը Հին Կտակարանից: Իսրայելացիները փոխանցեցին այս առակը, որպեսզի բացատրեն սերունդներին, թե ինչու լավ, աստվածավախ մարդը կարող է տառապել և դժբախտ լինել: Մենք պատմությունների միջոցով փոխանցում ենք բարդ գաղափարախոսություններ, քանի որ դրանք կարող են ավելի հեշտ մշակվել և պահպանվել, քան պաշտոնական տեքստը:

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ մենք ավելի դրական ենք արձագանքում տեղեկատվությանը, երբ այն ներկայացվում է պատմողական ձևով: Որպես «փաստ» փոխանցված տեղեկատվությունը ենթարկվում է քննադատական ​​վերլուծության։ Պատմությունները բարդ գիտելիքներ փոխանցելու արդյունավետ միջոց են: Մտածեք դրա մասին. բառերը կարող են օգնել ձեզ հասկանալ մեկ տերմին կամ հասկացություն, բայց պատմությունը կարող է փոխանցել իրադարձությունների մի ամբողջ հաջորդականություն, հասկանալ այլ մարդկանց մտադրությունները, էթիկական կանոնները, համոզմունքները և սոցիալական ավանդույթները:

Սփոյլեր — միշտ չէ, որ վատ է: Այն պարզեցնում է բարդ պատմությունը՝ հեշտացնելով այն ընկալելը: Նրա շնորհիվ մենք ավելի շատ ենք ներգրավված պատմության մեջ և հասկանում ենք այն ավելի խորը մակարդակով։ Եվ միգուցե, եթե այս «կոռումպացված» պատմությունը բավական լավ լինի, այն կարող է ապրել հազարավոր տարիներ:

Հեղինակ — Ադորի Դուրյապա, հոգեբան, գրող։