Ներքին թշնամին. Կանայք, ովքեր ատում են կանանց

Կանանց իրավունքների, ֆեմինիզմի և խտրականության մասին քննարկումներում շատ հաճախ հանդիպում է միևնույն փաստարկը. «Ես երբեք չեմ վիրավորվել տղամարդկանցից, իմ կյանքի բոլոր քննադատությունները և ատելությունը հեռարձակվել են կանանց և միայն կանանց կողմից»: Այս փաստարկը հաճախ քննարկումը տանում է փակուղի, քանի որ այն շատ դժվար է վիճարկել։ Եվ ահա թե ինչու։

1. Մեզանից շատերը նման փորձառություններ ունեն. այլ կանայք էին, ովքեր մեզ ասացին, որ մենք «մեղավոր» ենք սեռական բռնության համար, այլ կանայք էին, ովքեր խստորեն քննադատում և ամաչում էին մեզ մեր արտաքին տեսքի, սեռական վարքագծի, «անբավարար» դաստիարակության և դաստիարակության համար: նման.

2. Այս փաստարկը կարծես խարխլում է ֆեմինիստական ​​հարթակի հիմքը: Եթե ​​կանայք իրենք են ճնշում միմյանց, ինչո՞ւ են այդքան շատ խոսում հայրիշխանության և խտրականության մասին: Ի՞նչն է առհասարակ տղամարդկանց մասին:

Սակայն ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, և այս արատավոր շրջանից ելք կա։ Այո, կանայք քննադատում և «խեղդում են» միմյանց դաժանորեն, հաճախ ավելի անողոքաբար, քան տղամարդիկ երբևէ կարող էին: Խնդիրն այն է, որ այս երևույթի արմատներն ամենևին էլ իգական սեռի «բնական» վիճաբանության, «կանանց նախանձի» և միմյանց համագործակցելու և աջակցելու անկարողության մեջ չեն։

Երկրորդ հարկ

Կանանց մրցակցությունը բարդ երևույթ է, և այն արմատավորված է նույն նահապետական ​​կառույցներում, որոնց մասին այդքան շատ են խոսում ֆեմինիստները: Փորձենք պարզել, թե ինչու են հենց կանայք, ովքեր ամենախիստ քննադատում են այլ կանանց գործունեությունը, վարքն ու արտաքինը։

Սկսենք հենց սկզբից։ Ուզենք, թե չուզենք, մենք բոլորս մեծացել ենք նահապետական ​​կառույցներով ու արժեքներով թաթախված հասարակության մեջ: Որո՞նք են հայրապետական ​​արժեքները: Ոչ, սա միայն այն գաղափարը չէ, որ հասարակության հիմքը ամուր ընտանեկան միավորն է, որը բաղկացած է գեղեցիկ մորից, խելացի հորից և երեք վարդագույն այտերից։

Նահապետական ​​համակարգի հիմնական գաղափարը հասարակության հստակ բաժանումն է երկու կատեգորիաների՝ «տղամարդիկ» և «կանայք», որտեղ կատեգորիաներից յուրաքանչյուրին վերագրվում է որակների որոշակի շարք: Այս երկու կատեգորիաները ոչ թե համարժեք, այլ հիերարխիկ դասակարգված են։ Սա նշանակում է, որ նրանցից մեկին ավելի բարձր կարգավիճակ է տրվել, և դրա շնորհիվ նա ավելի շատ ռեսուրսներ ունի։

Եթե ​​տղամարդը տրամաբանական է և ռացիոնալ, ապա կինը՝ անտրամաբանական և զգացմունքային։ Եթե ​​տղամարդը վճռական է, ակտիվ և համարձակ, ապա կինը՝ իմպուլսիվ, պասիվ և թույլ։ Եթե ​​տղամարդը կարող է կապիկից մի փոքր ավելի գեղեցիկ լինել, կինը պարտավոր է ցանկացած իրավիճակում «աշխարհն ինքն իրենով գեղեցկացնել»։ Մենք բոլորս ծանոթ ենք այս կարծրատիպերին։ Այս սխեման գործում է նաև հակառակ ուղղությամբ՝ հենց որ որոշակի որակ կամ գործունեության տեսակ սկսում է կապվել «կանացի» ոլորտի հետ, այն կտրուկ կորցնում է իր արժեքը։

Այսպիսով, մայրությունը և թույլերի նկատմամբ հոգատարությունը հասարակության և փողի համար ավելի ցածր կարգավիճակ ունեն, քան «իրական աշխատանքը»: Այսպիսով, կանացի ընկերակցությունը հիմար թվիթեր և ինտրիգներ է, մինչդեռ տղամարդու ընկերությունը իրական և խորը կապ է, արյունակցական եղբայրություն: Այսպիսով, «զգայունությունն ու հուզականությունն» ընկալվում է որպես խղճուկ և ավելորդ մի բան, իսկ «ռացիոնալությունն ու տրամաբանությունը»՝ գովելի և ցանկալի որակներ։

Անտեսանելի միսոգինիա

Արդեն այս կարծրատիպերից պարզ է դառնում, որ նահապետական ​​հասարակությունը հագեցված է արհամարհանքով և նույնիսկ ատելությամբ կանանց նկատմամբ (միզոգինիա), և այդ ատելությունը հազվադեպ է բառացիորեն արտահայտվում ուղիղ հաղորդագրություններով, օրինակ՝ «կինը մարդ չէ», «վատ է». լինել կին», «կինն ավելի վատ է, քան տղամարդը» .

Միսոգինիայի վտանգն այն է, որ այն գրեթե անտեսանելի է: Ծնունդից այն մեզ շրջապատում է մշուշի պես, որը հնարավոր չէ բռնել կամ դիպչել, բայց, այնուամենայնիվ, ազդում է մեզ վրա: Մեր ողջ տեղեկատվական միջավայրը՝ զանգվածային մշակույթի արտադրանքներից մինչև կենցաղային իմաստություն և բուն լեզվի առանձնահատկություններ, հագեցած է միանշանակ ուղերձով. «Կինը երկրորդ կարգի մարդ է», կին լինելը անշահավետ և անցանկալի է։ Եղեք տղամարդու նման:

Այս ամենն ավելի է բարդանում նրանով, որ հասարակությունը մեզ բացատրում է նաև, որ որոշ որակներ մեզ տրված են «ի ծնունդ» և չեն կարող փոխվել։ Օրինակ, տխրահռչակ տղամարդու միտքը և ռացիոնալությունը համարվում են բնական և բնական մի բան, որն ուղղակիորեն կապված է սեռական օրգանների կազմաձևման հետ: Պարզապես՝ առանց առնանդամի — խելք չկա, կամ, օրինակ, հակում դեպի ճշգրիտ գիտությունները:

Միակ բանը, որ մենք կարող ենք անել, ինչ-որ կերպ բարձրացնելու մեր կարգավիճակը և բարելավելու մեր մեկնարկային պայմանները, դա ներքինացնելն է, յուրացնել այս կառուցվածքային ատելությունն ու արհամարհանքը, ատել ինքներս մեզ և մեր քույրերին և սկսել մրցել նրանց հետ արևի տակ տեղի համար:

Ինտերնալիզացված միսոգինիան՝ յուրացված ատելությունը այլ կանանց և մեր հանդեպ, կարող է դրսևորվել տարբեր ձևերով: Դա կարելի է արտահայտել միանգամայն անմեղ արտահայտությունների միջոցով, ինչպիսին է «ես այլ կանանց նման չեմ» (կարդա՝ ես ռացիոնալ եմ, խելացի և ամբողջ ուժով փորձում եմ դուրս գալ ինձ պարտադրված գենդերային դերից՝ բարձրանալով այլ կանանց գլխին) և «Ես ընկերություն եմ անում միայն տղամարդկանց հետ» (կարդացեք՝ տղամարդկանց հետ դրականորեն շփումը տարբերվում է կանանց հետ շփումից, այն ավելի արժեքավոր է) և ուղղակի քննադատության և թշնամանքի միջոցով։

Բացի այդ, շատ հաճախ այլ կանանց հասցեին ուղղված քննադատությունն ու ատելությունը ունենում են «վրեժի» և «կանանց» համ. թույլերի վրա հանել այն բոլոր վիրավորանքները, որոնք պատճառվել են ուժեղների կողմից: Այսպիսով, մի կին, ով արդեն մեծացրել է իր երեխաներին, պատրաստակամորեն «հատուցում» է իր բոլոր դժգոհությունները «նորեկների» վրա, ովքեր դեռևս չունեն բավարար փորձ և ռեսուրսներ դիմակայելու համար:

Պայքար տղամարդկանց համար

Հետխորհրդային տարածքում այս խնդիրն ավելի է սրվում տղամարդկանց մշտական ​​պակասի պարտադրված գաղափարով, որը զուգորդվում է այն մտքի հետ, որ կինը չի կարող երջանիկ լինել հետերոսեքսուալ գործընկերությունից դուրս: XNUMX-րդ դարն է, բայց այն գաղափարը, որ «տասը աղջիկից ինը տղա կա» դեռևս ամուր նստած է կոլեկտիվ անգիտակցականում և էլ ավելի մեծ կշիռ է տալիս տղամարդկանց հավանությանը:

Տղամարդու արժեքը սակավության պայմաններում, թեկուզ գեղարվեստական, անհիմն բարձր է, և կանայք ապրում են տղամարդկանց ուշադրության և հավանության համար բուռն մրցակցության մշտական ​​մթնոլորտում: Իսկ սահմանափակ ռեսուրսի համար մրցակցությունը, ցավոք, չի խրախուսում փոխադարձ աջակցությունն ու քույրությունը:

Ինչու՞ ներքին միսոգինիան չի օգնում:

Այսպիսով, կանանց մրցակցությունը փորձ է արական աշխարհից մի փոքր ավելի շատ հավանություն, ռեսուրսներ և կարգավիճակ խլելու, քան մենք պետք է «ի ծնունդ» լինենք: Բայց արդյո՞ք այս ռազմավարությունը իսկապես գործում է կանանց համար: Ցավոք, ոչ, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ դրա մեջ կա մեկ խորը ներքին հակասություն։

Քննադատելով այլ կանանց՝ մենք մի կողմից փորձում ենք դուրս գալ մեզ վրա դրված գենդերային սահմանափակումներից և ապացուցել մեր չպատկանելությունը կանանց, դատարկ ու հիմար արարածների կատեգորիային, քանի որ մենք այդպիսին չենք։ Մյուս կողմից, բարձրանալով մեր գլխին, մենք միաժամանակ փորձում ենք ապացուցել, որ մենք պարզապես լավ և կոռեկտ կանայք ենք, ոչ թե ոմանց նման։ Մենք բավականին գեղեցիկ ենք (նիհար, խնամված), լավ մայրեր ենք (կանայք, հարսեր), մենք կանոններով խաղալ գիտենք. մենք լավագույն կանայք ենք։ Տարեք մեզ ձեր ակումբ:

Բայց, ցավոք, արական աշխարհը չի շտապում իր ակումբ ընդունել ոչ «սովորական կանանց», ոչ էլ «շրյոդինգերի կանանց», որոնք պնդում են իրենց միաժամանակյա պատկանելությունն ու որոշակի կատեգորիայի չպատկանելը։ Տղամարդկանց աշխարհը լավ է առանց մեզ: Ահա թե ինչու գոյատևման և հաջողության միակ ռազմավարությունը, որն աշխատում է կանանց համար, զգույշ մաքրելն է ներքին մոլեգնության մոլախոտերը և աջակցել քույրությանը, կին համայնքին, որը զերծ է քննադատությունից և մրցակցությունից: