«Վատ» և «լավ» զգացմունքների առասպելը

"Մի անհանգստացիր". Մենք մանկուց լսում ենք այս արտահայտությունը հարազատներից, ուսուցիչներից և դրսից, ովքեր տեսնում են մեր մտահոգությունը: Եվ մենք ստանում ենք առաջին հրահանգը, թե ինչպես վարվել բացասական հույզերի հետ: Մասնավորապես, պետք է խուսափել դրանցից։ Բայց ինչու?

վատ լավ խորհուրդ

Զգացմունքների նկատմամբ առողջ մոտեցումը հուշում է, որ դրանք բոլորը կարևոր են հոգեկան ներդաշնակության համար: Զգացմունքները փարոսներ են, որոնք ազդանշան են տալիս՝ այստեղ վտանգավոր է, այնտեղ հարմարավետ է, կարելի է ընկերանալ այս մարդու հետ, բայց ավելի լավ է զգուշանալ։ Նրանց մասին տեղյակ լինելն այնքան կարևոր է, որ նույնիսկ տարօրինակ է, թե ինչու դպրոցը դեռևս չի ներկայացրել հուզական գրագիտության դասընթաց:

Ո՞րն է իրականում վատ խորհուրդը՝ «մի անհանգստացեք»: Մենք դա ասում ենք բարի նպատակներով։ Մենք ուզում ենք օգնել։ Իրականում նման օգնությունը միայն հեռացնում է մարդուն ինքն իրեն հասկանալուց: «Մի անհանգստացեք» կախարդական ուժի նկատմամբ հավատը հիմնված է այն մտքի վրա, որ որոշ զգացմունքներ միանշանակ բացասական են և չպետք է զգալ:

Հոգեբան Փիթեր Բրեգինը իր «Մեղքը, ամոթը և անհանգստությունը» գրքում սովորեցնում է մեզ անտեսել այն, ինչ նա անվանում է «բացասական հետևանքով առաջացած զգացմունքները»: Որպես հոգեբույժ՝ Բրեգինը պարբերաբար հանդիպում է մարդկանց, ովքեր ամեն ինչում իրենց են մեղադրում, ընդմիշտ տառապում են ամոթից և անհանգստանում։

Իհարկե, նա ցանկանում է օգնել նրանց։ Սա շատ մարդկային ցանկություն է։ Բայց, փորձելով ցողել բացասական ազդեցությունը, Բրեգինը ինքն է շաղ տալիս փորձառությունները:

Աղբը ներս, աղբ դուրս

Երբ մենք զգացմունքները բաժանում ենք խիստ դրական (և հետևաբար՝ ցանկալի) և բացասական (անցանկալի) հույզերի, մենք հայտնվում ենք մի իրավիճակում, որը ծրագրավորողները անվանում են «Աղբ ներս, Աղբ դուրս» (կարճ՝ GIGO): Եթե ​​դուք սխալ տող եք մուտքագրում ծրագրի մեջ, այն կամ չի աշխատի, կամ սխալներ կառաջացնի:

«Աղբը ներս, աղբը դուրս» իրավիճակն առաջանում է, երբ մենք ներքաշում ենք զգացմունքների մասին մի քանի սխալ պատկերացումներ: Եթե ​​դուք ունեք դրանք, ապա ավելի հավանական է, որ շփոթված լինեք ձեր զգացմունքների և զգացմունքային իրավասության պակասի մեջ:

1. Զգացմունքների վալենտության առասպելըերբ մենք ներկայացնում ենք յուրաքանչյուր զգացողություն այն առումով, թե դա հաճելի է, թե տհաճ, ցանկալի է մեզ համար, թե ոչ:

2. Զգացմունքների հետ աշխատելու սահմանափակումԵրբ մենք հավատում ենք, որ զգացմունքները կամ պետք է ճնշել կամ արտահայտել: Մենք չգիտենք, թե ինչպես ուսումնասիրել այն զգացումը, որը պատում է մեզ, և մենք ձգտում ենք որքան հնարավոր է շուտ ազատվել դրանից։

3. Նրբության անտեսումԵրբ մենք չենք հասկանում, որ յուրաքանչյուր հույզ ունի ինտենսիվության շատ աստիճանավորումներ: Եթե ​​նոր աշխատանքից մենք փոքր-ինչ նյարդայնացած ենք զգում, դա չի նշանակում, որ մենք սխալ ընտրություն ենք կատարել, և որ մենք պետք է անմիջապես հեռանանք:

4.ՊարզեցումԵրբ մենք չենք գիտակցում, որ մի քանի հույզեր կարող են զգալ միաժամանակ, դրանք կարող են հակասական լինել, և դա պատճառ չէ կասկածելու մեր հոգեկան առողջությանը։

Զգացմունքների վալենտության առասպելը

Զգացմունքները հոգեկանի արձագանքն են արտաքին և ներքին գրգռիչներին: Նրանք ինքնին ոչ լավն են, ոչ էլ վատը: Նրանք պարզապես կատարում են հատուկ գործառույթ, որն էական նշանակություն ունի գոյատևման համար: Ժամանակակից աշխարհում մենք սովորաբար ստիպված չենք ուղիղ իմաստով կյանքի համար պայքարել, և մենք փորձում ենք վերահսկողության տակ դնել անհարիր էմոցիաները: Բայց ոմանք ավելի հեռուն են գնում՝ փորձելով կյանքից իսպառ բացառել այն, ինչը տհաճ սենսացիաներ է բերում։

Զգացմունքները տարրալուծելով բացասականի և դրականի, մենք արհեստականորեն տարանջատում ենք մեր ռեակցիաները այն համատեքստից, որտեղ նրանք հայտնվել են: Կարևոր չէ, թե ինչու ենք մենք նեղվում, կարևորն այն է, որ դա նշանակում է, որ ճաշի ժամանակ մենք թթու տեսք կունենանք:

Գործարար միջավայրում հատկապես արժեւորվում են այն զգացմունքների դրսեւորումները, որոնք կապված են հաջողության հետ՝ ոգեշնչում, վստահություն, հանգստություն։ Ընդհակառակը, տխրությունը, անհանգստությունն ու վախը համարվում են պարտվողի նշան։

Զգացմունքների նկատմամբ սև-սպիտակ մոտեցումը հուշում է, որ «բացասականների» դեմ պետք է պայքարել (ճնշելով դրանք կամ, ընդհակառակը, թույլ տալով, որ դրանք թափվեն), իսկ «դրականը» պետք է մշակել սեփական անձի մեջ, կամ, վատագույն դեպքում. պատկերված. Բայց արդյունքում հենց դա է տանում դեպի հոգեթերապևտի գրասենյակ. մենք չենք կարող դիմակայել բռնադատված փորձառությունների բեռին և չենք կարող հասկանալ, թե իրականում ինչ ենք զգում:

Էմպաթիկ մոտեցում

Վատ և լավ զգացմունքներին հավատալը դժվարացնում է դրանց արժեքը գիտակցելը: Օրինակ՝ առողջ վախը մեզ հետ է պահում ավելորդ ռիսկերից։ Առողջության հետ կապված անհանգստությունը կարող է դրդել ձեզ հրաժարվել անպիտան սննդից և սպորտով զբաղվել: Զայրույթն օգնում է ձեզ պաշտպանել ձեր իրավունքները, իսկ ամոթն օգնում է ձեզ կառավարել ձեր վարքագիծը և ձեր ցանկությունները փոխկապակցել ուրիշների ցանկությունների հետ:

Փորձելով առանց պատճառի մեր մեջ էմոցիաներ առաջացնել՝ մենք խախտում ենք դրանց բնական կարգավորումը։ Օրինակ՝ աղջիկը պատրաստվում է ամուսնանալ, բայց նա կասկածում է, որ սիրում է իր ընտրյալին ու կսիրի նրան ապագայում։ Սակայն նա համոզում է իրեն. «Նա ինձ իր գրկում է տանում։ Ես պետք է երջանիկ լինեմ։ Այս ամենը անհեթեթություն է»։ Փորձելով խեղդել զգացմունքները՝ մենք չենք ազատվում դրանցից։ Մենք ինքներս մեզ վարժեցնում ենք չլսել ինտուիցիային և չփորձել գործել դրան համապատասխան։

Էմպատիկ մոտեցումը նշանակում է, որ մենք ընդունում ենք հույզը և փորձում ենք հասկանալ այն համատեքստը, որտեղ այն առաջացել է: Արդյո՞ք դա վերաբերում է այն իրավիճակին, որում դուք այժմ գտնվում եք: Ձեզ ինչ-որ բան անհանգստացրել է, վրդովեցրել կամ վախեցրել է ձեզ: Ինչո՞ւ եք այդպես զգում: Արդյո՞ք դա զգում է մի բան, որը դուք արդեն զգացել եք: Ինքներդ մեզ հարցեր տալով՝ մենք կարող ենք ավելի խորը հասկանալ փորձի էությունը և ստիպել, որ դրանք աշխատեն մեզ համար:

Փորձագետի մասին. Կառլա Մաքլարենը սոցիալական հետազոտող է, դինամիկ էմոցիոնալ ինտեգրման տեսության ստեղծող և «Էմպատիայի արվեստը. Ինչպես օգտագործել կյանքի ամենակարևոր հմտությունը» գրքի հեղինակ: