Տոկս, նարթեր, այլասերվածներ. ինչպես է սոցիալական ցանցերի նոր լեզուն ազդում մեր տրավմայի վրա

Սոցիալական ցանցերը մեզ հնարավորություն տվեցին ոչ միայն շփվել նախկին համակուրսեցիների ու հարազատների հետ, այլև միայն մեկ սեղմումով գտնել հետաքրքրվող խմբեր։ Մեր ժամանակների նշան է, որ կան բազմաթիվ աջակցության խմբեր նրանց համար, ովքեր տուժել են ռոմանտիկ հարաբերություններում: Նրանք ունեն շփման իրենց կանոնները, և սովորաբար բավականին խիստ, և նույնիսկ իրենց ժարգոնը:

Այս խմբերից մեկին միանալով՝ դուք անպայման աջակցություն և համակրանք կստանաք։ Բայց մենակ խմբում լինելը կարո՞ղ է մեզ բուժել սիրային հարաբերությունների արդյունքում ստացած հուզական վերքերից։ Իսկ ինչպե՞ս է մասնակիցների օգտագործած լեզուն օգնում նրանց հաղթահարել վիշտը, բայց միևնույն ժամանակ և երբեմն խանգարել անձնական աճին:

Դարակների վրա

Մուտքագրելով «այլասերված նարցիսիստ» արտահայտությունը որոնման տող՝ մենք ստանում ենք բազմաթիվ մանրամասն նյութեր՝ նման մարդկանց հատկանիշներով։ Եվ հաճախ այդ նկարագրությունները տարբերվում են միմյանցից, կարծես տարբեր մարդկանց մասին է խոսքը։ Պաշտոնական հոգեբանության մեջ կա՞ «այլասերված նարցիս» հասկացությունը։ Իսկ ի՞նչ է իրականում նշանակում «այլասերված» բառը։

«Որպես այդպիսին, գիտական ​​հոգեբանության մեջ չկա «այլասեր նարցիսիստ» հասկացություն»,- ասում է պրակտիկ հոգեբան Անաստասիա Դոլգանովան: — Օտտո Քերնբերգը, ով այսօր կարելի է համարել նարցիսիզմի ամենակարևոր հետազոտողը և գիտական ​​լեզվի հայրը, որով նկարագրվում է այս երևույթը, ունի «բարորակ նարցիսիզմ» և «չարորակ նարցիսիզմ» տերմինները։

Չարորակ ինքնասիրությունը, ի տարբերություն բարորակ նարցիսիզմի, դժվար է ուղղել և առաջընթաց է ապրում: Դրանով տառապողը չափազանց կասկածամիտ է, և դա գալիս է զառանցանքի. «Դուք ամեն ինչ անում եք, որ ես ինձ ավելի վատ զգամ»: Չարորակ նարցիսիզմի դեպքում մարդիկ հակված են վնասելու իրենց՝ ուրիշներին պատժելու համար, ընդհուպ մինչև ինքնասպանություն: Նման մարդկանց բնորոշ է անազնվությունը և բացահայտ սադիզմը, որը դրսևորվում է կատաղության և արհամարհական հաղթանակի տեսքով՝ ուղղված մեկ այլ անձի:

Նարցիսիզմի այս տեսակը պարզապես բնութագրվում է որպես այլասերվածություն (այլասերվածություն տերմինից՝ աղավաղում, այլասերվածություն): Չարորակ ինքնասիրության մեջ այլասերվածությունը խոսքի և վարքի միջոցով լավը վատի վերածելու միտում է, թեկուզ անգիտակից: Սերն իր արտաքինով վերածվում է ատելության, բարությունը՝ չարի, էներգիան՝ դատարկության։

Այսպիսով, այլասերվածությունը չարորակ նարցիսիզմի բնութագրիչներից մեկն է՝ ծանր խանգարում, որը բացասաբար է ազդում աշխատանքի, առողջության և հարաբերությունների վրա:

Բայց նմանատիպ հատկություններով քանի՞ մարդ կա մեր կողքին։ Թե՞ սա բացառություն է, քան կանոն:

«Չարորակ նարցիսիզմը բավականին հազվադեպ է, հատկապես առօրյա շփումներում. չարորակ նարցիսիզմով տառապող մարդկանց կենսակերպը, ամենայն հավանականությամբ, կհանգեցնի նրանց հոսպիտալացման, բանտարկության կամ մահվան», - բացատրում է Անաստասիա Դոլգանովան:

մակարդակով

«Նարցիսիզմի գիտական ​​լեզվի առավել ամբողջական նկարագրության համար արժե ներդնել «անձի գործելու մակարդակ» տերմինը, առաջարկում է հոգեբանը։ — Այս մակարդակները տարբեր են՝ նևրոտիկ, սահմանային և հոգեկան: Նրանք միմյանցից տարբերվում են խախտման ծանրության աստիճանով և անհատի արտաքին աշխարհին հարմարվելու աստիճանով։

Նևրոտիկ կառուցվածք ունեցող մարդիկ հիմնականում իրենց միանգամայն տրամաբանական են պահում, կարողանում են առանձնացնել իրենց և իրենց զգացմունքները շրջապատողներից և իրենց հույզերից և ընդհանրապես ապրել «իրականում»: Նրանց բնորոշ չէ ոչ ադեկվատ պահվածքն ու մտածողությունը։ Նևրոտիկ մարդիկ փորձում են բարելավել հարաբերությունները աշխարհի և ուրիշների հետ և ընդունակ են (երբեմն նույնիսկ չափից դուրս) ինքնաքննադատության։

Անհատականության փսիխոտիկ մակարդակը բնութագրվում է ինքնության կորստով, իրականության հետ կապի բացակայությամբ: Մինչ այդ մենք չենք կարող քննադատաբար վերաբերվել ինքներս մեզ: Հոգեբուժություն, անտրամաբանական մտածողություն և վարքագիծ, զառանցանք — այս ամենն առայժմ կարող է նույնիսկ աննկատ մնալ ուրիշների կողմից: Սակայն ներքին ավերածությունները, անձի անկազմակերպությունը տարբեր կերպ են արտահայտվում մարդու կյանքում։

Անհատականության կազմակերպման սահմանային մակարդակը միջանկյալ տարբերակ է հոգեկանի և նևրոտիկի միջև: Նրա «տերերը» մի ծայրահեղությունից մյուսն են նետվում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ «սահմանապահները» ինքնության հետ կապված խնդիրներ ունեն, նրանք գիտեն, որ դա կա։ Նրանք չեն տառապում զառանցանքներով և հալյուցինացիաներով և կապի մեջ են մնում իրականության հետ, սակայն չեն կարող լիովին գիտակցել, թե ինչ է կատարվում իրենց հետ։

«Իրականությունը խեղաթյուրելու միտումները կդրսևորվեն բոլոր մակարդակներում, բայց այլասերվածությունը բնորոշ է խորապես սահմանային և հոգեկան գործունեությանը», - ավելացնում է Անաստասիա Դոլգանովան:

Անուն քույր!

Մենք գիտենք, որ ախտորոշումը կարող է կատարել միայն բժիշկը, ով անձամբ շփվում է հիվանդի հետ: Այնուամենայնիվ, և՛ աջակցող խմբերի անդամները, և՛ հոգեբանները հաճախ «ախտորոշում են ավատարով»: Ինչպես, ինչ եք ուզում, նա հաստատ նարցիսիստ է: Բայց հնարավո՞ր է նկարագրությունից պարզել, որ ինչ-որ մեկը տառապում է անձի որոշակի խանգարումով՝ առաջնորդվելով միայն հակիրճ նկարագրություններով։

«Միայն արտաքին նշաններով, ոչ, վարքի, խոսքի, գործողությունների, կյանքի պատմության համապարփակ դիտարկմամբ, այո, բայց դա հեշտ չէ», - ասում է Անաստասիա Դոլգանովան: «Մենք այժմ նարցիսիզմի հանրաճանաչության գագաթնակետին ենք, և, հետևաբար, այն ամենը, ինչ ցավոտ, ոչ ադեկվատ կամ կործանարար է թվում, պիտակվում է որպես «նարցիսիզմ»:

Իրականում կան բազմաթիվ անհատականության խանգարումներ և այլ հոգեկան անոմալիաներ: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրը իր սահմանային կամ փսիխոտիկ մակարդակում բերում է բազմաթիվ խնդիրներ հարաբերություններին: Կան շիզոիդ, պարանոիդ, դեպրեսիվ և մոլագար կերպարներ, հիստերիա և այլն։ Հոգեթերապևտը ախտորոշման համար օգտագործում է հատուկ մշակված գործիքներ, և նրա գիտելիքները թույլ են տալիս տարբերակել մի խանգարումը մյուսից։ Նման ախտորոշումը շատ կարևոր է, քանի որ անհատականության տարբեր խանգարումներ ունեն տարբեր դինամիկա, և, համապատասխանաբար, օգնության տարբեր ռազմավարություններ»։

Կարո՞ղ է ձեր հոգեբանը, էլ չեմ խոսում աջակցության խմբի «կոլեգաների» մասին, որոշել՝ ձեր զուգընկերը նարցիսիստ է, թե ոչ: «Նման բարդ ախտորոշիչ աշխատանքով հոգեբանի համար նարցիսիզմի մասին հեռակա խոսելը բարոյական չէ և ոչ պրոֆեսիոնալ: Ավելի շուտ, պրակտիկանտը կարող է նկատել, որ հաճախորդի նկարագրածը նման է զուգընկերոջ նարցիսիստական ​​գծերին և մի փոքր ավելին պատմել, թե ինչ է դա»:

Մեծ և գեղեցիկ

Կարծիք կա, որ նարցիսիստն անպայման անզգա մարդ է, ով բոլորովին չի հասկանում, որ իր պահվածքով ինչ-որ մեկին վիրավորում է։ Այդպե՞ս է։

«Նարցիսիստական ​​անձնավորությունն իսկապես ունի կարեկցանքի հետ կապված որոշակի դժվարություններ: Նարցիսիստական ​​խանգարման էությունը ինքն իրեն ուղղված էգոն է»,- բացատրում է Անաստասիա Դոլգանովան։ — Շրջապատը հետաքրքրում է այդպիսի մարդուն որպես սեփական արտացոլանքների կամ գործառույթների, և ոչ թե որպես առանձին անհատների, որոնք զգում են այնպիսի զգացումներ, որոնք ինքն իրեն ինքնասիրահարվածը չի զգում: Այնուամենայնիվ, ֆունկցիոնալության նևրոտիկ մակարդակում նարցիսիստական ​​անձնավորությունը բավականին ընդունակ է զարգացնելու կարեկցանք. դա գալիս է տարիքի, փորձի կամ թերապիայի հետ:

Երբեմն լավ մարդիկ վատ բաներ են անում: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ նրանք նարցիսիստներ և սոցիոպաթներ են: Արդյո՞ք որևէ վտանգ կա մարդու ամբողջ անհատականությունը մի շարք բացասական հատկությունների հասցնելու մեջ:

«Ինչ վերաբերում է մարդկանց և նրանց գործողություններին, ապա, իմ կարծիքով, ավելի լավ է օգտագործել անհատի գործունակության մակարդակը»,- ​​ասում է փորձագետը։ Իսկապես վատ արարք կարող է կատարել ցանկացած բնավորության տեր մարդը, որը գտնվում է սահմանային կամ հոգեկան գործունեության մակարդակում։ Նևրոտիկները սովորաբար այնքան էլ վատ բաներ չեն անում: Իսկ ասել, որ, օրինակ, «լավ մարդ է, բայց մանկապիղծ», աբսուրդ է։

Մարդու կյանքի պատմությունը, որտեղ տեղի են ունենում օրենքի կրկնվող խախտումներ, ոչ բարոյական արարքներ, հարաբերությունների քայքայում, կարիերայի անվերջ փոփոխություններ, պատմություն չէ որպես այդպիսին նարցիսիզմի, այլ անձի կազմակերպվածության սահմանային մակարդակի, գուցե սահմանային նարցիսիզմի մասին:

Թունավոր կյանքի համար

Վերջերս մեզ մոտ հայտնվեց «թունավոր հարաբերություններ» արտահայտությունը։ Դրա բաշխումն ունի մեկ անվիճելի պլյուս՝ այժմ մենք հեշտությամբ կարող ենք հայտարարել, որ խնդրահարույց հարաբերությունների մեջ ենք՝ առանց մանրամասնելու։ Այնուամենայնիվ, կարծես թե մենք ամեն ինչ փորձում ենք տեղավորել այս հայեցակարգի մեջ։ Դրա օգնությամբ նրանք նկարագրում են ինչպես բացահայտ բռնության պատմություններ, այնպես էլ դեպքեր, երբ զուգընկերը, ելնելով իր առանձնահատկություններից, չգիտի ինչպես արտահայտել իր կարծիքը կամ իրեն պասիվ-ագրեսիվ է պահում։ Եվ հետևաբար տերմինն ինքնին կարծես թե տարածվել է և այժմ զբաղեցնում է մի տարածք, որը սահմանափակված է միայն մեր սեփական երևակայություններով:

«Թունավոր հարաբերություններ» ժողովրդական հոգեբանության տերմին է, որը սովորաբար չի օգտագործվում պաշտոնական գիտության մեջ, բացատրում է Անաստասիա Դոլգանովան։ — Այն հայտնվել է Սյուզան Ֆորվարդի «Թունավոր ծնողներ» գրքի ռուսերեն թարգմանությունից հետո։ Գիրքը նկարագրում է երեխայի և ծնողի միջև այնպիսի հարաբերություններ, որոնցում ընտանիքում հարաբերությունների հիմքը սիրո և աջակցության փոխարեն ծառայությունն է, ամաչելու կրկնվող փորձերը, շահագործումը, նվաստացումը և մեղադրանքը:

Թունավոր հարաբերությունները, ընդհանուր իմաստով, հոգեբանական բռնության հարաբերություններ են, որոնցում երեխան սիրում է, բայց չի սիրում նրան: Երկու մեծահասակների հարաբերությունների համար տերմինը այնքան էլ ճիշտ չի թվում. ի վերջո, չկա հանձնարարություն և անհրաժեշտություն մոտ լինել ձեզ թունավորողի հետ: Չկա տարբերություն չափահասի (պատասխանատուի)՝ երեխայի (անմեղ զոհի) կարգավիճակի մեջ։

Ուրեմն արժե՞ ցանկացած հարաբերություն անվանել թունավոր, որում մենք ինչ-ինչ պատճառներով վատ ենք զգում, եթե խոսքը հասուն մարդկանց մասին է։ Թե՞ ավելի լավ է փորձել խուսափել նամականիշներից և հասկանալ կոնկրետ իրավիճակը։

«Ասել «թունավոր հարաբերություններ էին», նշանակում է, ըստ էության, հայտարարել հետևյալը. «Նա վատն էր, և ես տառապեցի նրանից: Ասել՝ «այս հարաբերությունները վատ էին», նշանակում է չհրաժարվել տեղի ունեցածի պատճառների և հետևանքների մասին կարևոր հարցեր տալ քեզ»,- վստահ է հոգեբանը։ «Վատ մարդիկ իսկապես լինում են, դա ճիշտ է: Ես կարծում եմ, որ դա հասկանալն ու ճանաչելը մեր ժամանակի հիմնական սոցիալական խնդիրն է։ Բայց վատ հարաբերությունների խնդիրը շատ ավելի խորն է, քան այս անվիճելի փաստը։ Նամականիշերը չպետք է խանգարեն մեզ ուսումնասիրել մեր սեփական կյանքն ու հոգեկանը:

Նոր խոսքեր, նոր օրակարգ

Նրանց համար, ովքեր քննարկվում են աջակցող խմբերում, հորինված է իրենց սեփական լեզուն՝ «toks» (թունավոր մարդիկ), «narcis» (naffodils), «stumps» (այլասերված նարցիսներ): Ինչի՞ համար են այս նոր բառերը։ Ինչպե՞ս ենք մենք ինքներս մեզ օգնելու, եթե ինչ-որ առումով արհամարհական մականուն տանք մեզ վիրավորողին:

«Կարծում եմ՝ սա փորձ է արժեզրկել նրան, ով մեզ տառապանք է պատճառել։ Արժեզրկումը պաշտպանական ռազմավարություններից մեկն է, որն անհրաժեշտ է, երբ մեր ապրած զգացմունքները չափազանց ուժեղ են, և մենք չունենք անհրաժեշտ հմտություններ՝ դրանք ամբողջությամբ հաղթահարելու համար, ասում է Անաստասիա Դոլգանովան։ «Ի վերջո, նարցիսիստական ​​անհատականության հետ հարաբերություններն իսկապես շատ ուժեղ զգացումներ են առաջացնում՝ ցավ, զայրույթ, մեղքի զգացում և ամոթ, անզորություն, շփոթություն, հաճախ սեփական սադիզմ և հաղթանակ: Սա շատ հարցեր է առաջացնում մարդու համար, թե ինչպես վարվել դրա հետ հիմա՝ և՛ զուգընկերոջ, և՛ իր հետ հարաբերություններում:

Եվ ոչ բոլորն են պատրաստ տրավմատիկ իրավիճակում հայտնվելուց անմիջապես հետո այս հարցերին առերեսվելու։ Նույնը տեղի է ունենում թերապիայի դեպքում՝ աշխատելով նման հարաբերություններ ապրած հաճախորդի հետ, մասնագետը փորձում է աջակցել նրան, համակրել։

Ինչո՞ւ է հիմա այդքան հայտնի «կոճղերին», «թունավորներին» և ամեն տեսակ «այլասերվածներին» նվիրված խմբերը։ Նախկինում նրանց չե՞նք հանդիպել։

«Պերվերզնիկը» հասարակության մեջ տարածված և շատ դիվային կերպար է»,- կարծում է Անաստասիա Դոլգանովան։ — Նա նույնքան կարծրատիպ է, որքան պատկերները, օրինակ, հիստերիկները, որոնք Ֆրոյդի ժամանակ անընդմեջ անվանում էին բոլորին։ Հոգեբանությունից դուրս կան նաև նմանատիպ պատկերներ. սուֆրաժետներ XNUMX-րդ դարի վերջում, կոմունիստներ XNUMX-րդ դարում: Կոպիտ ասած՝ սա ուրիշներին ճանաչելու պարզունակ միջոց է։

«Պերվերզնիկ»-ը մեր ժամանակների նշանն է։ Այսօր հասարակությունը փորձում է ճանաչել և սահմանել հարաբերություններում չարաշահումը, բռնությունը, թունավորությունը և մշակել դրանց կարգավորման նոր կանոններ: Նորմալ է, որ մենք սկսում ենք պարզունակ պատկերներից, ինչպես երեխաներին, որոնց ծանոթացնում են խորանարդների և բուրգերի հետ: Այս պատկերը հեռու է բարդ իրականությունից, բայց արդեն նման է դրան։

Ի՞նչն է բաց թողնում այն ​​մարդուն, ով կենտրոնանում է զուգընկերոջ անհատականության վրա և բացատրում իր գործողությունները մյուսին բնորոշ հատկությունների մի շարքով: Կա՞ն կույր կետեր, որոնք նա չի նկատում ո՛չ ուրիշների, ո՛չ իր մեջ։

«Այս պատկերի կույր կետերը վերաբերում են հենց ինքնասիրահարվածությանը, նարցիսիստական ​​հարաբերություններին և նարցիսիստի զոհին»,- առաջարկում է հոգեբանը: «Սրանք բարդ հարցեր են, որոնց պատասխանները դուք պետք է փնտրեք, եթե ցանկանում եք փոխել ուրիշների հետ շփման ռազմավարությունը։ Օրինակ՝ ի՞նչ է նարցիսիզմը։ Արդյո՞ք նարցիսիստները միակն են, որ կործանարար են: Ի՞նչ պայմաններում է սրվում նարցիսիզմը, ի՞նչ պայմաններում է այն մարում։

Ինչպե՞ս է դաստիարակվում երեխային, որ նրա անհատականությունն այս ուղղությամբ աղավաղվում է։ Ի՞նչ է տեղի ունենում նարցիսիստական ​​հարաբերություններում: Ինչու՞ ունեմ նարցիսիստ ամուսին, ինքնասիրահարված երեխա, ինքնասիրահարված ընկերուհիներ և նարցիսիստ գործընկերներ: Արդյո՞ք ես ունե՞մ նարցիսիզմ իմ մեջ, և եթե այո, ապա ինչպե՞ս է դա դրսևորվում։ Ինչու՞ եմ ես զգացմունքներ ունենում այն ​​մարդու հանդեպ, ով ինձ վատ է վերաբերվում: Ինչու ես չեմ կարող հեռանալ: Ինչո՞ւ իմ կյանքը չլավացավ հարաբերությունների ավարտից հետո»։

Մենք կկարողանանք գտնել պատասխաններ, եթե ուշադրությունը փոխենք արտաքինից ներքինի, զուգընկերոջից կամ ծանոթից դեպի ինքներս մեզ:

«Այսպիսի արհամարհական արհամարհական լրահոսով զուգընկերոջը արժեզրկելը ցավից խուսափելու պարզ ռազմավարություն է»,- եզրափակում է հոգեբանը։ «Ծայրահեղ զգացմունքների և իրավիճակների միջոցով նա իսկապես կօգնի մեզ հաղթահարել: Ի վերջո, պարզ ռազմավարությունների էությունը հենց ծայրահեղ իրավիճակներում օգնությունն է (օրինակ, երբ դուք պետք է որոշեք խզել հարաբերությունները սադիստի հետ): Բայց դրանք զարգացման ազդեցություն չունեն։

Կրկնությունը սովորելու մայրն է.

«այլասերվածներին» և «տոքսիններին» քննարկող խմբերը լի են մարդկանցով, ովքեր իսկապես սարսափելի պատմություններ են ապրել: Նրանցից շատերն իսկապես օգնության կարիք ունեն: Եվ հենց «առաջին օգնության» հարցում է, որ նման համայնքները շատ լավ են իրենց դրսևորում։

«Աջակցող խմբերը կարևոր գործառույթ ունեն՝ նրանք հնարավորություն են տալիս մարդուն կողմնորոշվել, թե ինչ է կատարվում իր հետ։ Նրան աջակցում են կյանքի ամենաէքստրեմալ ժամանակներում»,- բացատրում է հոգեբանը։ — Ինչպես վերևում ասացի, մեխանիզմները, որոնք կիրառվում են նման աջակցության համար, պետք է լինեն հնարավորինս պարզ, պարզունակ, քանի որ սարսափելի իրավիճակում հայտնված մարդը չի կարողանա օգտագործել բարդ գործիքներ։ Այստեղից էլ՝ դիվահարություն, պարզեցում, ավելորդ հարցերի ու մտքերի կտրում. «դու լավն ես, նա վատն է»։

Զգացողություն կա, որ այս խմբերը կեղծ հույս են տալիս. ես պարզապես կկրկնեմ իմ պատմությունը շատ անգամ, կլինեմ ուրիշների հետ իրենց վշտի մեջ, և իրավիճակը մի տեսակ կուղղվի: Բայց չէ՞ որ անձի համար վտանգավոր ու կործանարար բան կա այս անընդհատ խոսելու, սեփական հյութի մեջ եռացողի մեջ։

«Ժամանակի ընթացքում նրա համար, ով ցանկանում է առաջ շարժվել, այս ռեսուրսը դառնում է անբավարար. աշխարհին նման հայացքով աշխարհում ամեն ինչ թվում է կամ վտանգավոր կամ անարժան», - ընդգծում է Անաստասիա Դոլգանովան: — Սովորաբար մարդիկ աստիճանաբար կորցնում են հետաքրքրությունը խմբում քննարկումների նկատմամբ, քիչ են գրում, քիչ մեկնաբանում։ Նրանք այլ խնդիրներ ունեն, բացի սեփական ճգնաժամից դուրս գալուց, և այդ տարածքների ագրեսիվ ցավոտ մթնոլորտը նրանց համար դառնում է անհետաքրքիր։

Նրանք, ովքեր մնում են, հակված են խրվել զայրույթի և արժեզրկման փուլում: Հավատարիմ մնալով աշխարհի պարզ ու պարզ պատկերին՝ նրանք փակում են իրենց ճանապարհը դեպի ազատություն։ Նրանք ավելի հեռուն չեն գնում, քանի որ չեն շոշափում իրենց բարդ զգացմունքները, և առանց դրա անձնական աճն անհնար է: Ինչ-որ պահի ծայրահեղ գոյատևման ռազմավարությունը պետք է փոխարինվի ավելի արդյունավետ մեթոդներով, եթե ուզում ենք լիարժեք ապրել և նորից նման պատմությունների մեջ չընկնել։

Եթե ​​մենք շարունակում ենք մնալ աջակցող խմբում, բայց կյանքում որևէ փոփոխություն չկա, չնայած պատմությունը կանոնավոր կերպով պատմելուն և ուրիշների լիակատար կարեկցանքին, եթե զգում ենք, որ մենք «կախված ենք», արժե մտածել թերապիայի տարբերակի մասին։ ինքներս մեզ համար։

Խուսափեք պարզ լուծումներից

«Նարգիզ» կամ «թունավոր» պիտակի համար համայնքի գրառումներում պտտելը կարող է մեզ ավելի լավ զգալ: Մենք խնդրին անվանում ենք, և դա իրականում կարող է ժամանակավորապես մեղմել մեր տառապանքը:

«Անաստասիա Դոլգանովան հիշում է. «Անաստասիա Դոլգանովան անընդունելի է թերապևտի համար. — Բայց այն մարդու համար, ով կործանարար հարաբերությունների մեջ է, ինչ-որ պահի զուգընկերոջ նման դիվահարությունը կարող է օգտակար լինել: Վախն ու զայրույթը, որոնք առաջանում են դիմացինին լիովին վատը, հիասթափությունը և արժեզրկումը, կարող են օգնել դադարեցնել հարաբերությունները: Եթե ​​այս ամենը չկա, ապա մարդուն կխանգարեն սերը, մեղքի զգացումը, պատրանքները, դիմացինի արդարացումները եւ այլն։ Եվ դեռ ավելի լավ է դուրս գալ կործանարար հարաբերություններից, քան մնալ դրանց մեջ: »

Այնուամենայնիվ, աշխատանքը չպետք է ավարտվի դրանով. մեծ է ռիսկը, որ մենք կհայտնվենք նմանատիպ իրավիճակում նոր գործընկերոջ հետ կամ նույնիսկ վերադառնանք մեր սիրելի «թոքսին»:

«Այստեղ վտանգը այս գործընթացում մնալն է»,- զգուշացնում է հոգեբանը։ — Նրանք, ովքեր արժեզրկում են, ավելի հավանական է, որ իդեալականացնեն՝ ժամանակի ընթացքում անցյալ զուգընկերոջը (և կվերադառնան նրան) կամ նոր զուգընկերոջը՝ չնկատելով նրա մեջ վտանգավոր նշաններ և համաձայնելով հարաբերությունների, որոնք կարող են դառնալ նույնը, ինչ նախորդները: Մարդկանց ավելի խորը ընկալումը, որը դուրս է «դիվայնացում-իդեալականացումից», թույլ է տալիս ավելի գիտակցված և տեղին ընտրություն կատարել։