La տրանսպերսոնալ հոգեբանություն հետաքրքրված է» ոչ սովորական պետություններ Գիտակցության մասին. Էքստազ, տիեզերքի հետ կապի զգացում, մարդու ներքին էության սուր գիտակցում, միստիկա և այլն: ավելի բարձր կարիքներ մարդկային էակի: Ինչպես ցույց է տալիս անունը, Տրանսվեստիտ- Անձնական մտահոգություններն այն մասին, ինչ գոյություն ունի անհատականությունից, նրա պայմանավորվածությունից և նրա փոքր աշխարհից դուրս:

Որպես պրակտիկա, այս հոգեբանությունն իր առարկան ունի « ամբողջական իրականացում » անձի մասին: Այն վերաբերում է, օրինակ, անկարգություններին, որոնք բխում են գիտակցության ենթադրյալ «անսահմանափակ» պոտենցիալներից էգոյի սահմանափակ կառույցներում սահմանափակվելու հետևանքով, ինչպես դա կարող է դրսևորվել էկզիստենցիալ ճգնաժամերի ժամանակ կամ ինչ կոչվում է ճգնաժամ: հոգևոր առաջացման.

Le տրանսանձնային շարժում դուրս է գալիս անհատական ​​հոգեբանության շրջանակներից ՝ շոշափելու մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտները, որոնք կարող են ներշնչվել աշխարհի սրբազան պատկերացումից ՝ տնտեսություն, էկոլոգիա, փիլիսոփայություն և այլն:

Տարածքը տրանսպերսոնալ հոգեբանություն ժամանակակից «գյուտ» չէ, քանի որ այն լայնորեն ուսումնասիրվել է արևելյան և շամանական ավանդույթներով: Հին Հունաստանի շատ փիլիսոփաներ նույնպես զգայուն էին դրա նկատմամբ: Արևմտյան ժամանակակից տեսանկյունից, XNUMX-րդ դարի մեծ մտածողներ և հետազոտողներ^e դարում, ինչպես Կարլ Յունգը, Էմանուել Մունյեն¹ և Ռոբերտո Ասաջիոլին² (հոգեսինթեզի հիմնադիրը), հիմնարար հղումներ են կազմում: Բայց կան 1960-ականների որոշակի կոնկրետ իրադարձություններ, որոնք որոշեցին դրա առաջացումը: Նախ, ամերիկացի հումանիստ հոգեբան Աբրահամ Մասլոուն (1908-1970) հաստատեց իր նշանավորը մարդու կարիքների բուրգը.³

Այժմ ամբողջ աշխարհում ճանաչված այն ներկայացնում է բոլոր մարդկանց համար ընդհանուր կարիքները հիերարխիկ առաջընթացով 5 մակարդակներում, որոնցից ամենաբարձրը. նվաճում «Կամ» ինքնաակտիվացում «. Այս հարթությունը վերաբերում է սեփական կարողություններն ու տաղանդները կոնկրետացնելու, «աճելու», սեփական ներուժը զարգացնելու ձգտմանը (այստեղից են «անձնական աճ» և «մարդկային ներուժի շարժման» ներկայիս տերմինները):

Մասլոուն ավելի ուշ կատարելագործեց այս վերջին մակարդակը՝ ներառելու հասկացությունները « տրանսցենդենտալ "Կամ" տրանսցենդենտալ «. Մի քանի մտածողներ այն ժամանակ նպատակահարմար գտան ստեղծել 6^e առանձին մակարդակ բուրգի գագաթին^4-5 . Այս մակարդակը որոշվում է Տիեզերքի հետ միասնության և մարդկության հանդեպ անվերապահ սիրո ապրելու ձգտմամբ:

1969 թվականին Աբրահամ Մասլոուն գտավ նրան Տրանսանձնային հոգեբանության ամսագիր, մինչդեռ Տրանսանձնային հոգեբանության ասոցիացիան ստեղծվում է 2 տարի անց՝ նրա մահից անմիջապես հետո (տես Հետաքրքիր կայքեր): Այս ասոցիացիայի առաքելությունն էր և մնում է փոխանակման վայր ապահովել տրանսանձնային շարժման հետազոտողների և պրակտիկանտների համար, ինչպես նաև խթանել տեսլականը.տիեզերք որպես սուրբ էություն:

Ավելին, այն ժամանակ, երբ Մասլոուն կատարում էր իր հետազոտությունը, Կալիֆորնիայի ափին բացվեց «այլընտրանքային կրթական կենտրոնը»: Էսալեն, որը կդառնա միջանձնային հետազոտությունների «Մեքքա»: Հարյուրավոր գիտնականներ, արվեստագետներ և հոգևոր վարպետներ ժամանակ առ ժամանակ այնտեղ են մնացել: Մենք անցկացրեցինք սեմինարներ շատ նորարար թերապևտիկ պրակտիկայի և բոլոր տեսակի հոգևոր հետազոտությունների վերաբերյալ, հատկապես արևելյան հոգևորության վերաբերյալ: Այս ընտրողական հանդիպումների արդյունքում ծագել են բազմաթիվ հոգե -հոգևոր մոտեցումներ:

Ինչ վերաբերում է շարժման մասին մտորումներին, ապա այն, մասնավորապես, հետապնդում էր Չարլզ Թարթը՝ Կալիֆորնիայի Դևիսի համալսարանի հոգեբանության պրոֆեսոր. Ստանիսլավ Գրոֆ, հոգեբույժ և հոլոտրոպային շնչառության համահեղինակ; հոգեբուժության պրոֆեսոր Ռոջեր Ուոլշի կողմից; և Էրուդիտ փիլիսոփա Քեն Ուիլբերի կողմից, ով, անշուշտ, դրա հիմնական տեսաբանն է:

Պետք է նաև նշել, որ ձգտելով ուսումնասիրել տարբեր գիտակցության դրսևորումներ, անդրսահմանային շարժումը շատ հետաքրքրված էր պարանորմալ երևույթներով. մարդկանց վկայություններ, որոնք հավատում էին, որ առեւանգվել են այլմոլորակայինների կողմից, մահվան մոտ փորձառություններ, կանխազգացում, հեռուստատեսություն, շամանական պրակտիկա եւ այլն:

La տրանսպերսոնալ հոգեբանություն չի սահմանափակվում անձնական խնդիրներով. Այն ոչ այնքան է խաղում էգոյի տարածքում, որքան այնտեղ, որտեղ էգոն մարում է և զիջում է իր գերիշխող տեղը։ Եթե ​​դասական հոգեբանության մեջ մոդելները հաջողակ, մոտիվացված, արդյունավետ տղամարդիկ և կանայք են, որոնք լավ ինտեգրված են սոցիալապես: Տրանսերսպոնալները սուրբ են, իմաստուն և մարդկության հերոսներ: Սա չի նշանակում, որ այս մոտեցումը ժխտում է առողջ էգոյի կարևորությունը, ընդհակառակը. ամուր և հավասարակշռված հիմքերից է, որ մարդ արարածը կարող է հասնել այլ հարթությունների:

Ըստ Քեն Ուիլբերի⁶«Գիտակցության բացումը» նորմալ և բնական է. երեխաների մոտ պարզունակ գիտակցությունը զարգանում է աստիճանաբար, անցնում էգոյի հետ նույնականացման փուլը, այնուհետև պետք է կարողանա բացվել ամբողջ արարման համար, ինչպես նկարագրել է Կարլ Յունգը իր գրքում. գրքեր։ Իր զարգացման վերջնական փուլում գիտակցությունը նման է զարթոնքին կամ լուսավորությանը, որի մասին խոսում են բազմաթիվ միստիկական ավանդույթներ:

Անհատականությունը մեթոդ չէ, դա ա մարդու դիզայն և դրա շուրջ գտնվող աշխարհը: Հոգեթերապևտները, ովքեր կիսում են այս տեսակետը, կարող են դասական մոտեցում ցուցաբերել և պարզապես թույլ տալ, որ հոգևոր հարթությունը զբաղեցնի այն տարածքը, որն իրեն արժանի է մարդկային զարգացման մեջ: Բայց, ընդհանուր առմամբ, տրանսանձնային աշխատանքը բաղկացած է անհատների մեջ առաջացնելուց գիտակցության ոչ սովորական վիճակներ (Մասլոուն կանչեց նրանց գագաթնակետային փորձառություններ կամ պարոքսիզմալ փորձառություններ): Այս փորձառությունները կոչված են փշրելու մտավոր կամ հուզական սահմանափակումները և հասանելիություն են դարձնում իրականության շատ ավելի մեծ գիտակցությանը:

Այդ նպատակով օգտագործվում են մի քանի տեխնիկա, որոնցից շատերը փոխառված կամ հարմարեցված են արևելյան կամ շամանական հոգևոր ավանդույթներից.քրտինքի օթյակ), տեսողական որոնում, հետընթաց անցյալ կյանքում, երազներ, պարզ երազներ, շնչառություն և էներգիայի տեխնիկա յոգայից կամ Qi Gong-ից, ծեսերի հետ աշխատանք, հոլոտրոպային շնչառություն, արտ-թերապիա, ստեղծագործական վիզուալիզացիա, սոֆրոլոգիա, վերածնունդ և այլն:

Դրանց մեծ մասը տեխնիկական են հզոր և պետք է կիրառվի համարժեք և անվտանգ միջավայրում: Հոգեթերապևտը պետք է կարողանա օգնել մարդուն վերծանել իր փորձը և ինտեգրել դրանք: Հետևաբար, մենք պետք է ուշադիր ընտրենք թերապևտին, որի հետ ցանկանում ենք նման արկածախնդրության գնալ:

Հիշեք, սակայն, որ տրանսցենդենտալ փորձառություններ կարող է ինքնաբերաբար առաջանալ բնական երևույթների պատճառով, ինչպիսիք են լանդշաֆտի կամ արվեստի մեծ գործի առջև գտնվելը, երեխայի ծննդյան կամ սիրելիի մահվան ականատես լինելը: Բացի այդ, պարը, երգը, սպորտը, գիտությունը, քաջությունն ու նվիրվածությունը նույնպես այս տեսակի փորձի հասանելիության ուղիներն են:

Չնայած այն ունի մի քանի կարևոր հետազոտողներ և հեղինակներ, այն տրանսպերսոնալ հոգեբանություն մնում է մարգինալ: Այն չի դասավանդվում համալսարանի հոգեբանության ֆակուլտետներում, և հոգեբանների մասնագիտական ​​պատվերները հազվադեպ են ճանաչում դրա հետ կապված պրակտիկան: Պետք է ասել, որ «պաշտոնական» հոգեբանության մեջ արդեն գոյություն ունի էքզիստենցիալ / հումանիստական ​​ուղղվածություն, որն ուղղված է իր անձի ակտուալացմանը, բայց առանց աշխատանքի կողմնորոշվելու տրանսցենդենցիայի որոնմանը:

Տրանսանձնային հոգեբանությունը ավելի շատ ուղղված է մարդկանց.

• ովքեր ցանկանում են ուսումնասիրել և հաստատել իրենց խորը ձգտումներ;
• en էկզիստենցիալ ճգնաժամ կամ ովքեր ապրում են ա խոշոր անցում (կենսաթոշակ, ամուսնալուծություն, նոր կողմնորոշում, սիրելիի մահ և այլն);
• բուժման գործընթացում;
• ընթացքի մեջ կամ հոգևոր ճգնաժամի մեջ;
• պայքարում է հետ հակում (ալկոհոլ, թմրանյութեր, հարաբերություններ): Անհատական ​​շարժման դեպքում կախվածությունը կարող է լինել «վատ աղբյուրով» «ներքին աղբյուրի» հետ միության ծարավի դրսևորում:

• Միայն տրանսանձնային հոգեբանության տեխնիկան չի կարող համարժեք պատասխան լինել այնտեղ ապրող մարդկանց համար ուժեղ հոգեբանական անհանգստություն. Ինքն իրեն գերազանցելը իսկապես անհրաժեշտություն է, բայց դա անհրաժեշտություն է, որը, համենայն դեպս, ըստ այս շարժման հեղինակների, կարող է բավարարվել միայն այն դեպքում, երբ մյուս մակարդակների մակարդակները գոնե նվազագույնը լինեն:
• Հաղթահարմանը նպաստելով՝ տրանսանձնային հոգեբանությունը խրախուսում է Զգուշացեք եւ սահմանների գիտակցում հատուկ մեր մարդկային էությանը: Այն նաև սովորեցնում է մեզ, որ տիեզերքի հետ կապի հասնելու համար մարմնացած էակը, ինչպիսին որ մենք ենք, նախ պետք է շփվի իր հետ:

Հոգեթերապևտները կամ պրակտիկանտները, որոնց մոտեցումը հարգում է տրանսանձնային տեսակետը, պարտադիր չէ, որ օգտագործում են այս տերմինը և հաճախ իրենց չեն դրսևորում այս պիտակի տակ: Դրանք սովորաբար կարելի է գտնել կազմակերպված միջոցառումներում, ինչպիսիք են վերածննդի սեմինարները կամ տեսողության որոնումները, կամ կապվելով Հետաքրքրությունների կայքերում նշված ասոցիացիաներից մեկի հետ:

Կալիֆորնիայի Պալո Ալտո քաղաքում գտնվող Տրանսանձնային հոգեբանության ինստիտուտը տրանսանձնային ուսուցման գլխավոր կենտրոնն է: Հոգեբանության այս դպրոցը 1975 թվականից ապահովում է համապարփակ ծրագիր, որը ներառում է ավանդական և ոչ ավանդական տեսական մոդելներ: Կենտրոնն առաջարկում է նաև հեռավար կրթության ծրագրեր։

Քվեբեկում, Քվեբեկի տրանսանձնային հոգեբանության կենտրոն հիմնադրված 1985-ին առաջարկում է 600 ժամ (18 ամիս) ուսուցում, ներառյալ գործնական պրակտիկա Կալիֆորնիայում:

Փարիզի «Française du transpersonnel» ասոցիացիան հանդիպման վայր է նրանց համար, ովքեր զբաղվում են հոգևոր և մարմնական վերածննդի տարբեր ասպեկտներով: Այն ներառում է նաև Տրանսանձնային հոգեբանության ինստիտուտը, որն առաջարկում է տարբեր սեմինարներ:

Կոնտակտային տվյալները կարող եք գտնել Հետաքրքրության վայրերում:

Descamps Մարկ-Ալեն.

Թեմայի վերաբերյալ մի քանի գրքերի հեղինակ, ներառյալ այս երկու վերնագրերը. Տրանսանձնային տեսլականը (համագործակցությամբ), Dditions Dervy, Ֆրանսիա, 1995 և Հոգեբանական հարթությունը հոգեթերապիայի մեջ (համագործակցությամբ), Éditions Somatothérapies, Ֆրանսիա, 1997:

Կոմս Քրիստինա. Կյանքի ծարավ – Կախվածության սրտում իմաստ գտնելը, Souffle d'or, Ֆրանսիա, 1994:

Հեղինակը Ստանիսլաս Գրոֆի հետ համահեղինակ է հոլոտրոպ շնչառական մոտեցման:

Մեծ Ստանիսլասը. Տրանսպերսոնալ հոգեբանություն, Կարդում եմ, Ֆրանսիա, 2009:

Մեծ Ստանիսլասը. Ապագայի հոգեբանության համար՝ հոգեկան վերափոխում և ներքին խաղաղություն, Editions Du Rocher, Ֆրանսիա, 2002 թ.

Հոգեբույժ Գրոֆը գիտակցության փոփոխված վիճակների փորձագետ է:

Պելլետիե Պիեռ. Տրանսանձնային թերապիաներ, Editions Fides, Կանադա, 1996 թ.

Աստվածաբան, փիլիսոփա և հոգեվերլուծաբան, հեղինակը շատ պարզ բացատրում է տրանսանձնային մտքի հայեցակարգային հիմքը։

Ուոլշ Ռոջեր.

Հոգեբուժության և փիլիսոփայության պրոֆեսոր այս բժիշկը տրանսանձնային շարժման կարևոր մտածող է: Մեջ Զարթոնքի ուղիները (Le jour, խմբագիր, Կանադա, 2000 թ., թարգմանությունը՝ Էական հոգևորություն), այն ընդգծում է աշխարհի հոգևոր, ինչպես նաև յոթ առարկաների ընդհանուր նպատակը, որը տանում է դեպի մեր ներքին էության և մեզ շրջապատող աշխարհի սուրբ և աստվածային բնույթը: Տես նաեւ Էգոյից այն կողմ - հոգեբանության առաջին ակնարկը տրանս -անձնավոր (Ֆրանսիս Վոնի հետ համագործակցությամբ), La Table Ronde, Ֆրանսիա, 1984 թ.

Ուիլբեր Քեն.

Հոգեբան, փիլիսոփա և ակադեմիկոս Ուիլբերը հրատարակել է քսան գիրք անգլերենով, որոնցից երեքը թարգմանվել են ֆրանսերեն. Հոլոգրաֆիկ պարադիգմը (Հոլոգրաֆիկ պարադիգմը), Le jour, հրատարակիչ, Կանադա, 1984; Գիտելիքի երեք աչքերը (Աչք առ աչք), Éditions Du Rocher, Մոնակո, 1987; եւ Ամեն ինչի համառոտ պատմություն (Ամեն ինչի համառոտ պատմություն), Éditions De Mortagne, Կանադա, 1997թ.: Ասում են, որ նա կարողացել է ավելի լավ, քան որևէ մեկին արևմտյան հոգեբանությունը բացել մեծ վարպետների իմաստության խորը ընկալումների համար:

Transpersonal Psychology ասոցիացիա

Այն հիմնադրվել է 1972 թվականին, այն շարժման առաջին կառույցն է։ Տրանսանձնային դավանանքների համառոտ և ճշգրիտ ներկայացում: Նա հրատարակում է The Journal of Transpersonal Psychology-ը:

www.atpweb.org

Ֆրանսիայի տրանսանձնային ասոցիացիա

Եվրոպայում ֆրանսախոս աշխարհում շարժման հիմնական կամուրջը: Մի քանի էական տեքստեր և հղումներ.

europsy.org

Քվեբեկի տրանսանձնային հոգեբանության կենտրոն

1985 թվականին հիմնադրված կենտրոնն առաջարկում է անհատական ​​խորհրդատվություն, խմբային սեմինարներ և ուսուցում: Մի քանի մտքեր կան նաև տրանսանձնային մոտեցումների վերաբերյալ։

www.psychologietranspersonnelle.com

Անձնական հոգեբանության ինստիտուտ, Պալո Ալտո, Կալիֆոռնիա

Ինստիտուտը, որը հիմնադրվել է 1975 թվականին, դեռևս շատ ակտիվ է ֆորմալ և շարունակական կրթության ոլորտում: Շարժման մեջ կատարվող իրադարձություններին արդի լինելու համար:

www.itp.edu

Քվեբեկի պրոֆեսիոնալ հոգեթերապևտների միություն

Քվեբեկում տրանսպերսոնալիստների հետ կապ չկա, բայց այս շարժման որոշ գործնական մասնագետների կարելի է հասնել հոգեթերապևտների հասարակության միջնորդի միջոցով (որոնման համակարգում տրանսպերսոնալ տիպ):

www.sqpp.org