Այս փիլիսոփայությունը հակասում է սպառողների վրա հիմնված մեր չափազանց արագ և խթանող մշակույթին: Որպես հասարակություն, մենք ստիպված ենք պատասխաններ փնտրել մեզանից դուրս, փնտրել մեր որոշումների, զգացմունքների և զգացմունքների արտաքին վավերացում: Մեզ սովորեցրել են գնալ և ավելի արագ շարժվել, ավելի ուժեղ մղել, ավելին գնել, հետևել ուրիշների խորհուրդներին, հետևել միտումներին, հետամուտ լինել ինչ-որ մեկի կողմից ձևավորված իդեալին:
Մենք նաև ուրիշներին ենք նայում մեր մարմնի հավանությանը: Մենք դա անում ենք ուղղակիորեն այնպիսի հարցերով, ինչպիսիք են «Ինչպե՞ս եմ ես նայում»: և անուղղակիորեն, երբ մենք մեզ համեմատում ենք ուրիշների հետ, ներառյալ պատկերները սոցիալական ցանցերում և ամսագրերում: Համեմատությունը միշտ այն պահն է, երբ պատասխան փնտրելու համար մենք ինքներս մեզնից դուրս ենք նայում, մեզ մոտ ամեն ինչ կարգի՞ն է: Ինչպես ասել է Թեոդոր Ռուզվելտը, «Համեմատությունը ուրախության գողն է»: Երբ մենք մեզ սահմանում ենք ոչ թե ներքին, այլ արտաքին չափանիշներով, մենք երբեք չենք բարձրացնում մեր ինքնավստահությունը:
Դրական ինքնահաստատման կարևորությունը
Մեր նկատմամբ իշխանությունը կորցնելու ամենահուսալի ուղիներից մեկը մեր լեզուն է, հատկապես, երբ մենք ժխտում ենք, քան հաստատում, պակասեցնում ենք լիազորությունների փոխարեն, կամ պատժում ենք ինքներս մեզ փորձելու փոխարեն: Մեր լեզուն ամեն ինչ է։ Այն ձևավորում է մեր իրականությունը, բարձրացնում մեր մարմնի պատկերը և արտացոլում այն, ինչ մենք զգում ենք: Այն, թե ինչպես ենք մենք կլանում կամ մեկնաբանում ուրիշների խոսքերը և ինչպես ենք խոսում ինքներս մեզ հետ, ուղղակիորեն ազդում է մեր մարմնի պատկերի և ինքնագնահատականի վրա:
Մեր լեզուն առանձնացված չէ մեր մարմնից: Իրականում նրանք սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Մեր մարմինը լեզվի միջոցով թարգմանում է տրամադրությունը, առողջությունը, ընկալումը և տրամադրվածությունը: Օրինակ, երբ մենք ինքներս մեզ ասում ենք, որ ինչ-որ բանի հետ չենք համապատասխանում, այս վերաբերմունքը նրբանկատորեն ազդում է մեր մարմնի վրա: Մենք կարող էինք խոնարհել մեր ուսերը կամ աչքի չընկնել ուրիշների հետ: Այս վերաբերմունքը, ամենայն հավանականությամբ, կազդի մեր հագնվելու ձևի վրա, և գուցե նույնիսկ սննդի հետ մեր հարաբերությունների վրա: Ընդհակառակը, երբ մեր խոսքերը լի են ինքնավստահությամբ, մենք, ամենայն հավանականությամբ, շատ ավելի արժեք կունենանք, կիսվենք մեր գաղափարներով ուրիշների հետ և ավելի քիչ շեղվենք ուրիշների արածով:
Լավ նորությունն այն է, որ մենք կարող ենք վերականգնել մեր անձնական ուժը՝ լեզուն նպատակաուղղված և ուշադիր օգտագործելու միջոցով: Սա մարմնի մեր գիտակցված փիլիսոփայության հիմնարար համոզմունքն է:
Սկսեք տեղյակ լինել ձեր մարմնի մասին
Ի՞նչ է նշանակում «գիտակից մարմին»: Երբ դիտավորյալ ընտրում եք բառեր, որոնք կերտում են ձեր ինքնագնահատականը և հաստատում ձեր մարմինը ուրիշների հետ զրույցներում և զրույցներում: Մարմնի գիտակցումը նշանակում է միտումնավոր ձեռնպահ մնալ մարմնի վրա արհամարհական խոսակցություններից և վիճարկել մեղքի զգացումը, ամոթը և համեմատությունը: Երբ մենք հավատում ենք մարմնին, մենք հավատում ենք, որ կարիք չունենք մեզ համեմատելու ուրիշների հետ և փոխելու մեր մարմինը՝ հանուն սոցիալական իդեալների կամ գեղեցկության:
Ի վերջո, դա մեր ներսում գոյություն ունեցող նվերների և արձագանքների ուղին է, ներառյալ վստահությունը, ճկունությունը, քաջությունը, հույսը, երախտագիտությունը, որոնք մեզ զորացնում են ներսից և թույլ են տալիս ընդունել ինքներս մեզ: Մենք կարող ենք անընդհատ ձգտել փոխել մեր արտաքինը, բայց եթե մեր ներքին եսը չհամապատասխանի մեր բարձր եսին, մենք երբեք չենք իմանա, թե ինչպես ինքնավստահ լինել:
Ինչպես ցանկացած սովորություն, որից մենք ցանկանում ենք ազատվել, այնպես էլ մարմնի գիտակցման սովորությունը կարելի է ձեռք բերել: Մենք չենք կարող պարզապես մի օր արթնանալ և սիրել ինքներս մեզ: Մարմնի գիտակից նոր լեզու մշակելը հրաշալի է, բայց կարևոր կլինի միայն, եթե մենք դա կիրառենք մեր ներքին երկխոսության մեջ ամեն օր մեր մնացած կյանքի ընթացքում:
Մենք պետք է մարտահրավեր նետենք, վերասովորենք և վերաշարադրենք արմատացած սովորություններն ու համոզմունքները, և դա ամենաարդյունավետն արվում է նվիրվածության և կրկնության միջոցով: Մենք պետք է կառուցենք մեր մտավոր տոկունությունը այս տեսակի անձնական աշխատանքի համար, և յոգայի պրակտիկան հիանալի մեկնարկային կետ է այս ջանքերը կենտրոնացնելու համար:
Փորձեք փորձարկել ձեր մարմինը
Յոգայի պրակտիկան ցանկացած գործունեություն է, որը նպաստում է ինքնաճանաչմանը: Յոգայի կազմակերպված պրակտիկան ավելացնում է նպատակասլաց ներդաշնակեցման հարթություն ինքնախոսությանը և միտումնավոր օգտագործում է ինքնահաստատող լեզուն՝ փոխելու ձեր ուղեղը, բարձրացնելու ձեր տրամադրությունը և, ի վերջո, բարելավելու ձեր բարեկեցությունը:
Ձեր մտավոր ճանապարհորդությունը սկսելու համար հաջորդ անգամ գորգի վրա փորձեք հետևյալը.
Ժամանակ առ ժամանակ կանգ առեք դիրքում և դիտեք ձեր ներքին երկխոսությունը: Տեսեք, սա պոզիտիվ, բացասական, թե՞ չեզոք երկխոսություն է: Նաև դիտեք, թե ինչ եք զգում ձեր մարմնում: Ինչպե՞ս եք պահում ձեր դեմքը, աչքերը, ծնոտը և ուսերը: Արդյո՞ք ձեր ներքին երկխոսությունը ուժ է տալիս կամ զրկում ձեզ դիրքի ֆիզիկական և մտավոր փորձից: Փորձեք պահել ինքնադիտարկման օրագիր՝ բարձրացնելու ձեր մարմնի տեղեկացվածությունը և բացահայտելու օրինաչափություններ, որոնք անօգուտ ձևերով մարտահրավեր են նետում ձեր ինքնավստահությանը:
Այս ուշադիր յոգայի պրակտիկան հիանալի առաջին քայլ է զարգացնելու հզոր գիտակցություն այն մասին, թե ինչպես է ձեր ներքին լեզուն թարգմանվում ձեր տրամադրության, կեցվածքի և ընդհանուր բարեկեցության մեջ: Սա ձեզ կենտրոնացված հնարավորություններ կտա՝ զբաղվելու ոչ թե ինքներդ ձեզ դատելու, այլ դիտարկելու վրա: