Ահիմսա նշանակում է «ոչ բռնություն»: Հազարավոր տարիներ շարունակ այս հայեցակարգը ոգեշնչել է արևելյան շատ պաշտամունքների, ներառյալ հինդուական կրոնը: Այսօր մեր արևմտյան հասարակության մեջ ոչ բռնությունը առաջին քայլն է յոգայի տենդենցի ճանապարհին:

Խաղաղ հասկացություն

«Ահիմսա» տերմինը սանսկրիտում բառացիորեն նշանակում է «ոչ բռնություն»: Այս հնդեվրոպական լեզուն ժամանակին խոսվել է Հնդկական թերակղզում։ Այն շարունակում է օգտագործվել հինդուական և բուդդայական կրոնական տեքստերում որպես պատարագի լեզու: Ավելի ճիշտ, «հիմսա»-ն թարգմանվում է որպես «վնասի պատճառելու գործողություն», իսկ «ա»-ն մասնավոր նախածանց է: Ahimsa-ն խաղաղ հասկացություն է, որը խրախուսում է չվնասել ուրիշներին կամ որևէ կենդանի էակի:

Կրոնական և արևելյան հայեցակարգ

Ահիմսան հայեցակարգ է, որը ոգեշնչել է մի քանի արևելյան կրոնական հոսանքներ: Սա առաջին հերթին հինդուիզմի դեպքն է, որն աշխարհի հնագույն բազմաստվածային կրոններից մեկն է (հիմնադիր տեքստերը գրվել են մ.թ.ա. 1500-600 թվականներին): Հնդկական թերակղզին այսօր մնում է նրա բնակչության հիմնական կենտրոնը և այն շարունակում է մնալ երրորդ ամենաշատ կիրառվող կրոնն աշխարհում: Հինդուիզմում ոչ բռնությունը անձնավորվում է աստվածուհի Ահիմսաով՝ Աստծո Դհարմայի կնոջ և Աստծո մայր Վիշնուի կողմից: Ոչ բռնությունը հինգ պատվիրաններից առաջինն է, որին պետք է ենթարկվի յոգի (հինդու ասկետ, ով զբաղվում է յոգայով): Շատ ուպանիշադներ (հինդու կրոնական տեքստեր) խոսում են ոչ բռնության մասին: Բացի այդ, Ահիմսան նկարագրված է նաև հինդուական ավանդույթի հիմնադիր տեքստում՝ Մանուի օրենքներում, ինչպես նաև հինդու դիցաբանական պատմություններում (օրինակ՝ Մահաբհարատայի և Ռամայանայի էպոսները):

Ահիմսան նաև ջայնիզմի կենտրոնական հասկացությունն է: Այս կրոնը ծնվել է Հնդկաստանում մ.թ.ա XNUMX-րդ դարում: J.-Cet-ը պոկվեց հինդուիզմից նրանով, որ այն չի ճանաչում ոչ մի աստված մարդու գիտակցությունից դուրս:

Ահիմսան նաև ներշնչում է բուդդայականությունը: Այս ագնոստիկ կրոնը (որը հիմնված չէ աստվածության գոյության վրա) ծագել է Հնդկաստանում մ.թ.ա XNUMX-րդ դարում: AD Այն հիմնադրել է Սիդհարթա Գաուտամա, որը հայտնի է որպես «Բուդդա», թափառող վանականների համայնքի հոգևոր առաջնորդը, որը ծնունդ կտա բուդդայականությանը: Այս կրոնը մինչ օրս չորրորդն է աշխարհում ամենից շատ տարածված կրոնը: Ահիմսան չի հայտնվում հին բուդդայական տեքստերում, բայց այնտեղ մշտապես ենթադրվում է ոչ բռնություն:

Ահիմսան նույնպես սրտում է սիկհիզմ (Հնդկական միաստվածային կրոն, որն առաջանում է 15^st դար): այն սահմանում է Քաբիրը, հնդիկ իմաստուն բանաստեղծը, որը մինչ օրս հարգված է որոշ հինդուների և մահմեդականների կողմից: Վերջապես, ոչ բռնությունը հասկացություն է սուֆիզմ (Իսլամի էզոթերիկ և միստիկ հոսանք):

Մի վնասիր

Հինդուիզմի կիրառողների (և մասնավորապես յոգիների) համար ոչ բռնությունը բաղկացած է կենդանի էակին բարոյապես կամ ֆիզիկապես չվնասելու մեջ: Սա ենթադրում է բռնությունից զերծ մնալ գործով, խոսքով, բայց նաև չարամիտ մտքերով։

Պահպանեք ինքնատիրապետում

Ջեյնների համար ոչ բռնությունը վերաբերում է հասկացությանը ինքնատիրապետում Որ ինքնատիրապետում թույլ է տալիս մարդուն վերացնել իր «կարման» (որը սահմանվում է որպես փոշի, որը կաղտոտում է հավատացյալի հոգին) և հասնել իր հոգևոր զարթոնքին (կոչվում է «մոկշա»): Ահիմսան ներառում է բռնության 4 տեսակներից խուսափելը. պատահական կամ ոչ դիտավորյալ բռնություն, պաշտպանական բռնություն (որը կարող է արդարացված լինել), բռնություն սեփական պարտականությունների կամ գործունեության ընթացքում, դիտավորյալ բռնություն (որն ավելի վատն է):

Մի սպանեք

Բուդդիստները ոչ բռնությունը սահմանում են որպես կենդանի էակ չսպանելը: Նրանք դատապարտում են աբորտն ու ինքնասպանությունը։ Այնուամենայնիվ, որոշ տեքստեր պատերազմը հանդուրժում են որպես պաշտպանական գործողություն: Մահայանա բուդդիզմն ավելի հեռուն է գնում՝ դատապարտելով սպանելու բուն մտադրությունը:

Նույն կերպ, ջայնիզմը նաև հրավիրում է ձեզ խուսափել լամպեր կամ մոմեր օգտագործելուց լուսավորության համար՝ միջատներին գրավելու և այրելու վտանգի տակ։ Ըստ այս կրոնի՝ հավատացյալի օրը պետք է սահմանափակվի մայրամուտի և արևածագի ժամանակներով:

Պայքարեք խաղաղ

Արևմուտքում ոչ բռնությունը հասկացություն է, որը տարածվել է պացիֆիստական ​​կռիվներից (որոնք չեն օգտագործում բռնության կիրառում) այնպիսի քաղաքական գործիչների խտրականության դեմ, ինչպիսիք են Մահաթմա Գանդին (1869-1948) կամ Մարտին Լյութեր Քինգը (1929-1968): Ահիմսան այսօր էլ տարածված է ամբողջ աշխարհում՝ յոգայի պրակտիկայի կամ վեգանական ապրելակերպի միջոցով (ոչ բռնի սնունդ):

Յոգի սնունդ

Հինդու կրոնում, ի վեգանիզմ պարտադիր չէ, բայց մնում է անբաժան Ահիմսայի լավ պահպանումից: Կլեմենտին Էրպիկումը՝ ուսուցչուհի և յոգայի հանդեպ կրքոտ, իր գրքում բացատրում է Յոգի սնունդԻնչպիսի՞ն է յոգի սննդակարգը. Յոգա ուտելը նշանակում է ուտել ոչ բռնության տրամաբանությամբ. նախընտրել դիետա, որը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում առողջության վրա, բայց որը հնարավորինս պահպանում է շրջակա միջավայրը և այլ կենդանի էակները: Ահա թե ինչու շատ յոգիստներ, այդ թվում՝ ես, ընտրում են վեգանիզմը»,- բացատրում է նա:

Այնուամենայնիվ, նա իր խոսքերը որակում է նրանով, որ յուրաքանչյուրը պետք է գործի իր խորը համոզմունքներին համապատասխան. «յոգան ոչինչ չի պարտադրում։ Դա ամենօրյա փիլիսոփայություն է, որը բաղկացած է իր արժեքների և գործողությունների համապատասխանեցումից: Յուրաքանչյուր ոք պետք է պատասխանատվություն ստանձնի, ինքն իրեն դիտարկի (այդ մթերքներն ինձ օգուտ են տալիս կարճաժամկետ և երկարաժամկետ հեռանկարում), դիտել իրենց շրջակա միջավայրը (այդ մթերքները վնասո՞ւմ են մոլորակի, այլ կենդանի էակների առողջությանը): »:

Բուսականություն և ծոմապահություն, ոչ բռնության պրակտիկա

Ջայնիզմի համաձայն՝ Ահիմսան խրախուսում է վեգանիզմը մի օգտագործեք կենդանական ծագման արտադրանք. Բայց ոչ բռնությունը նաև խրախուսում է խուսափել արմատների օգտագործումից, որոնք կարող են սպանել բույսը: Վերջապես, որոշ ջեյններ կիրառում էին խաղաղ մահ (այսինքն՝ դադարեցնելով սնունդը կամ ծոմ պահելը) ծերության կամ անբուժելի հիվանդության դեպքում։

Մյուս կրոնները նույնպես խրախուսում են ոչ բռնի ուտելը բուսակերության կամ բուսակերության միջոցով: Բուդդայականությունը հանդուրժում է կենդանիների օգտագործումը, որոնք դիտավորյալ չեն սպանվել: Սիկհ պրակտիկանտները դեմ են մսի և ձվի օգտագործմանը:

Ահիմսան այն հինգ սոցիալական սյուներից մեկն է (կամ Յամաս), որի վրա հիմնված է յոգայի պրակտիկան, իսկ ավելի ճիշտ՝ ռաջա յոգայի (նաև կոչվում է յոգա աշտանգա): Բացի բռնությունից զերծ մնալուց, այս սկզբունքներն են.

• ճշմարտություն (սատյա) կամ լինել վավերական;
• չգողանալու փաստը (asteya);
• ժուժկալություն կամ հեռու մնալ այն ամենից, ինչը կարող է շեղել ինձ (բրահմակարյա);
• ոչ տիրակալություն կամ ագահ չլինել;
• և չվերցնել այն, ինչ ինձ պետք չէ (ապարիգրահա):

Ահիմսան նաև հասկացություն է, որը ոգեշնչում է հալտա յոգան, որը կարգապահություն է, որը բաղկացած է նուրբ կեցվածքների հաջորդականությունից (Ասանաներ), որոնք պետք է պահպանվեն, ներառյալ շնչառության վերահսկումը (Պրանայամա) և գիտակցության վիճակը (գտնվում է մեդիտացիայի մեջ):