Գիտական աշխատանք ներկայացվեց Նյու Յորքի համալսարանին և անմիջապես դարձավ միջազգային մշակութային սենսացիա: Փիլիսոփայության և կենսաէթիկայի պրոֆեսոր Մեթյու Լիաոն (Մեթյու Լիաոն) առաջարկեց մարդկությանը արմատապես «օգնել» հրաժարվել մսից:
Նա խորհուրդ է տալիս, որ ցանկացած ոք, ով մտածում է մսից հրաժարվելու մասին, կամավոր պատվաստում ստանա, որը քթից հոսում է, եթե դուք տավարի կամ խոզի միս ուտեք, դա արագ բացասական արձագանք կստեղծի մարդու մոտ ընդհանրապես միս ուտելու գաղափարին: Այս կերպ տխրահռչակ պրոֆեսորն առաջարկում է մարդկությանը «բուժել» միս ուտելուց։
Լիաոն մտահոգված է ոչ թե կենդանիների իրավունքների և մարդու առողջության համար, այլ վերջին տասնամյակների ընթացքում նկատված կլիմայի աղետալի փոփոխությունը կասեցնելու ունակությամբ (անասնաբուծությունը հայտնի է որպես գլոբալ տաքացման մեծ ներդրում) և օգնել մարդկանց դառնալ ավելի արդյունավետ, քանի որ մի տեսակ.
Ըստ Լիաոյի՝ մարդկային համայնքն այլևս ի վիճակի չէ ինքնուրույն հաղթահարել մի շարք աններդաշնակ սոցիալական միտումներ, և նրան անհրաժեշտ է «վերևից» օգնություն՝ դեղագործական, պետական կառավարման և նույնիսկ գենետիկայի մեթոդներով:
Գիտնականի խոսքով, «Լիաո հաբը» միս կերած մարդու մոտ քթից թեթև հոսանք կառաջացնի. այս կերպ երեխաներին և մեծահասակներին կարելի է բավականին արդյունավետ կերպով հեռացնել մսամթերք օգտագործելուց: Ծրագրի իրականացման առաջին փուլում նման ռեակցիա առաջացնող հատուկ դեղամիջոցի ընդունումը պետք է լինի կամավոր, կարծում է պրոֆեսորը։
Բազմաթիվ գիտնականներ դատապարտել են Լիաոյի զեկույցը՝ ընդգծելով, որ առաջին հերթին նման հաբն ինչ-որ փուլում, անկասկած, պարտադիր կդառնա։ Բացի այդ, նրանք դատապարտել են պրոֆեսորին, ով կանգ չի առել մարդկությանը միս ուտելուց հրաժարվելու առաջարկով (որը, անկասկած, դրական ազդեցություն կունենա կլիմայի վրա և մասամբ կամ ամբողջությամբ կլուծի սովի խնդիրը համաշխարհային մասշտաբով. բուսակեր):
Գիտնականն այնքան հեռուն գնաց, որ առաջարկեց շտկել մարդկային ցեղը ոչ միայն սննդակարգի հիման վրա, այլ նաև ներմուծել մի շարք օգտակար գենետիկ փոփոխություններ՝ հարմարեցնելով էվոլյուցիոն առանձնահատկությունները մոլորակի կենսակերպի և էներգիայի պաշարներին համապատասխան:
Մասնավորապես, բժիշկը խթանում է մարդու հասակը աստիճանաբար նվազեցնելու գաղափարը՝ օգտագործելով գենետիկական մեթոդներ՝ վառելիքը խնայելու նպատակով։ Լիաոյի հաշվարկներով՝ դա մոտ ապագայում կկանխի էներգետիկ ճգնաժամը (շատ գիտնականների կարծիքով առաջիկա 40 տարում գալիքն անխուսափելի է՝ բուսակեր): Նույն խնդիրը լուծելու համար պրոֆեսորն առաջարկում է նաև փոխել մարդու աչքերը՝ հարմարեցնելով ցածր լուսավորության պայմաններին։ Փաստորեն, գիտնականն առաջարկում է մարդկությանը կատվի աչքեր տալ. սա, նրա կարծիքով, զգալի քանակությամբ էլեկտրաէներգիա կխնայի: Այս բոլոր առաջարկված բավականին արմատական նորամուծությունները Լիաոն անվանում է մարդկության «ազատության ընդլայնում»:
Մի շարք արևմտյան գիտնականներ արդեն բացասաբար են մեկնաբանել ամերիկացի պրոֆեսորի զեկույցը՝ նշելով առաջարկվող միջոցառումների ամբողջատիրական ուղղվածությունը և նույնիսկ համեմատելով Լիաոյի առաջարկները ֆաշիզմի գաղափարների հետ։
Լիաոյի հակառակորդների կարևոր փաստարկներից մեկն այն է, որ նա առաջարկում է ընդհանրապես հրաժարվել մսի օգտագործումից սննդի մեջ։ Եվ մոլորակների և մարդկանց առողջության տեսանկյունից իմաստ ունի հրաժարվել միայն արդյունաբերական անասնաբուծության ժամանակակից «բջջային» համակարգից և անցնել փոքր ֆերմաների մեծ ցանցի ստեղծմանը, որոնք «օրգանապես» ճիշտ կենդանիներ են աճեցնում, որոնց միսը. հարուստ է օմեգա-3 ճարպաթթուներով և այլ սննդանյութերով: . Մսի համար անասունների աճեցման նման մեթոդները, ըստ որոշ գիտնականների, էկոլոգիապես մաքուր են, օգտակար են մարդու առողջության համար (!) և նույնիսկ օգտակար են հողի համար:
Իհարկե, բժիշկ Լիաոյի հակառակորդների տեսակետը մսի սպառման կողմնակիցների և, ընդհանրապես, մոլորակի հանքային, բուսական և կենդանական ռեսուրսների սպառման կողմնակիցների տեսակետն է՝ առանց էթիկան հաշվի առնելու, բայց հաշվի առնելով միայն դրանց արդյունավետությունը։ . Պարադոքսալ է, բայց հենց այս տրամաբանությունն է ընկած պրոֆեսոր Լիաոյի առաջարկությունների հիմքում:
Արդյո՞ք լրջորեն վերաբերվել պրոֆեսոր Լիաոյի առաջարկին, ամեն մեկն, իհարկե, ինքն է որոշում: Այնուամենայնիվ, բուսակերության տեսակետից հարկ է նշել նրա հակառակորդների տեսակետի նեղությունը, որոնք հաշվի են առնում միայն մարդու իրավունքներն ու առողջությունը և ընդհանրապես հաշվի չեն առնում հենց կենդանիների իրավունքները, և առնվազն նրանց իրավունքը: կյանքի համար, և ոչ միայն նրանց կյանքի ցիկլի սննդային արժեքն ու շրջակա միջավայրի բարեկեցությունը: