Ես այստեղ լցոնած կաղամբ եմ պատրաստել։ Ես և տղաս սիրում ենք դրանք թթվասերով։ Քանի որ նա իմ աճող դեռահասն է և կարող է ուտել այն ամենը, ինչ մտնում է իր տեսադաշտի մեջ, ես զգուշացրեցի նրան, որ երեկո ինձ թողնի կաղամբի մի քանի ռուլետ, և անհամբեր սպասում էի, թե երբ եմ ուտելու դրանք աշխատանքային օրվանից հետո՝ տաք կաղամբի ռուլետներ սառը հետ: թարմ թթվասեր.
Որդին չհիասթափեցրեց, ինձ մի բաժին թողեց, բայց հետո ես պարզեցի, որ նա ուղղակի անզգուշորեն կերել է թթվասերը: Ես շատ քաղցած էի, իմ զայրույթը հասավ կրիտիկական մակարդակի, և ես ժամանակ չունեի նկատելու, թե ինչպես արդեն պարզվեց, որ ես զայրացած կատաղի եմ՝ խոժոռված տղային մեղադրելով եսասիրության, որկրամոլության և ուրիշների կարիքների հանդեպ անտարբերության մեջ: Եվ այդ պահին ես ինձ սարսափելի ծիծաղելի էի զգում։
Բանն այն է, որ հիասթափության մասին իմ սիրելի գաղափարը, Ես իմ հաճախորդներին բացատրում եմ զայրույթն ու մեղքի զգացումը, օգտագործելով թթվասերը որպես օրինակ: Մի անգամ մտքիս եկավ նման փոխաբերություն, և ինչ-որ կերպ անհարմար էր մեկ ուրիշը հորինելը: Եվ ես ընդհանրապես չէի նկատել, թե ինչպես կյանքն ինձ տարավ նույն ծուղակը։
Հիասթափությունը փորձառությունների համալիր է, դա տեղի է ունենում, երբ մենք չենք ստանում այն, ինչ ուզում ենք: Սոցիալապես տարածված հաղորդակցության օրինաչափությունների ազդեցությամբ՝ մենք մեր հարաբերություններում բերում ենք մեղքի ուժեղ զգացում, որը գալիս է ոչ մի տեղից: Դա պայմանավորված է նրանով, որ մեզ չեն սովորեցրել հիասթափություն զգալ և դրանից դուրս գալ հավասարակշռության վիճակում:
Զայրույթն ու վրդովմունքը, երբ ինչ-որ բան այնպես չի ընթանում, ինչպես ուզում էինք, ինքնաբերաբար մեզ ուղղորդում է փնտրել վիրավորողին:
Ոչ ոք մեզ չի սովորեցրել, որ հիասթափությունը և դրանից բխող զայրույթը (և ամոթը) կյանքի բնական գործընթացի մի մասն են, ոչ ուրիշի մեղքն ու սխալը: Պատկերացրեք, որ հոգնած մարդը աշխատանքից հետո երազում է ուտել լոլիկի աղցան թթվասերով: Իսկ նրա տան կողքի խանութում, բախտի բերմամբ, չկա։ Հիասթափված գնորդը վրդովված է: Ես ուժ չունեմ հեռու գնալու ուրիշ խանութ։ Նա մայոնեզ չի սիրում։ Կյանքը ձախողվել է.
Նա բարձրանում է աստիճաններով և ամեն քայլափոխի ինքն իրեն ոլորում է։ Ի վերջո, եթե նա բարկանում է, ապա դա պետք է լինի ուրիշի մեղքը: Շեմից նա սկսում է բղավել տան վրա, որ այս տանը ոչ ոք չի կարող հոգ տանել թթվասեր գնելու մասին, որ նա ստրուկի պես է աշխատում ճաշարաններում և նույնիսկ չի կարող հանգիստ ուտել։ Կինը վիրավորված է, հաչում է հայտնված որդու վրա, վախեցած է սկանդալից. Գոյություն չունեցող մեղքի գնդակը մի քանի անգամ շպրտվեց և գնաց ամենաիրավազրկվածների մոտ՝ սովորաբար երեխայի: Այս պահին նա կարող է երազել, թե ինչպես կմեծանա և կլինի ամենաուժեղն ու բարձրաձայնը, իսկ հետո կբարկանա, իսկ մնացածը կհնազանդվեն իրեն։
Այս յուղալի զայրույթի մեջԵս այնքան հեշտությամբ սայթաքեցի որովհետև ես ինձ թույլ չտվեցի ավելի հասուն ձևով վարվել հիասթափության հետ: Զայրույթն ու վրդովմունքը, երբ ինչ-որ բան այնպես չի ընթանում, ինչպես ուզում էինք, ինքնաբերաբար մեզ ուղղորդում է փնտրել վիրավորողին: Եկեք չստանանք այն, ինչ ուզում ենք, բայց բավարարվենք գոնե ճիշտ լինելուց։ Եթե ես ճիշտ եմ, ինձ համար ավելի հեշտ է, քանի որ եթե շրջապատում մեղավոր չկա, ապա հանկարծ ես եմ մեղավոր: Այս իրավիճակում զայրույթը մեղքը ձեզնից շեղելու միջոց է: Բայց մեղքը հենց սկզբից չկար։ Պարզապես թթվասերը չեն առաքվել կամ սպառվել… Իսկ եթե մենք սովորենք այլ կերպ վարվել նյարդայնության հետ. հանձնվեք, մենք կտեսնենք, որ այս պատմության մեջ զայրույթի, ամոթի և մեղքի պատճառ չկա: