Theույգն այն չէ, ինչ նախկինում էր: Նախկինում նշանադրության մասին հայտարարված, այնուհետև կնքված ամուսնությամբ, զույգը այժմ միայն էեզակի ընտրություն որը քիչ թե շատ հանկարծակի պարտադրվում է երկու կողմերին: Դա այլևս տարբեր պատճառներով զոհասեղանին տրված երդման արդյունք չէ (այլ երկու ընտանիքի միջև դրամական կամ ուժային հարաբերություններ), այլ զույգ կազմելու երկու անհատի պարզ հաստատումը, իսկ համատեղ ապրելը նույնիսկ ավելի պահանջված լինելը: .

Theույգը ձևավորվում է, երբ երկու հոգի հայտնաբերում են, որ իրենք միմյանց համար ունեն ա ընտրովի հարազատություն ինչը դրդում է նրանց ստեղծել կայուն հարաբերություններ: Այս երևույթը երկու անհատների համար էլ թվում է որպես բնական, անխուսափելի և բավականաչափ ուժեղ, որպեսզի խաթարեն այն անհատական ​​ծրագրերը, որոնք նրանք ունեին մինչ հանդիպումը:

Ռոբերտ Նոյբուրգերի համար զույգը ձևավորվում է, երբ « երկու հոգի սկսում են միմյանց զույգ պատմել, և այս զույգի պատմությունը նրանց կպատմի դրա դիմաց »:, այս պատմություն այլևս այն նույն տրամաբանական հարթության վրա չէ, ինչ ամենօրյա իրականությունը, որը նախորդել էր նրանց հանդիպմանը և անմիջապես ներծծվում է « հիմնադրող առասպելը Ինչը բացատրում է նրանց հանդիպման իռացիոնալությունը: Դա պատմություն է, որը իմաստավորում է նրանց հանդիպումը և դրա համընկնումը `խորքից մինչև իրենց զույգը. Երկու սիրահարները դրան հավատում են իրականում և յուրաքանչյուրը իդեալականացնում է մյուսին:

Այս պատմությունը, ինչպես և բոլոր համոզմունքներում, ամրապնդվում է ծեսեր ինչպես հանդիպման տարեդարձի, հարսանիքի, Վալենտինի օրը, այնպես էլ նրանց սիրո այլ փոխաբերական հիշեցումները, հանդիպման սցենարը կամ իրենց զույգի նշաձողերը: Եթե ​​առասպելն անընդհատ ամրապնդող այս ծեսերից որևէ մեկը ճնշվի կամ մոռացվի, ապա պատմությունը ցնցվում է. Եթե ​​նա մոռացել է մեր հարսանիքի տարեդարձը, կամ ինձ չի տարել այն առասպելական վայրերը, որոնց մենք հանդիպում էինք ամեն տարի, դա նրանից է, որ նա ինձ ավելի քիչ է սիրում՞, գուցե ընդհանրապես չէ՞: « Նույնը վերաբերում է պատմության կոդերին ՝ բարև ասելու, միմյանց զանգահարելու, դուռը թակելու և տարբեր նշանների մի ամբողջ փունջ, որոնք դժվար է հայտնաբերել ուրիշներին, ովքեր խորթ են պատմությանը: . .

«Հանդիպումը» պարտադիր չէ, որ տեղի ունենա երկու ապագա սիրահարների միջև առաջին փոխազդեցության պահին. Դա ժամանակավոր խզման փորձ է, որը պատճառ է դառնում, որ փոխազդեցությունները փոխվեն և խաթարեն երկու առարկաների էքզիստենցիալ կարգը: Իրոք, երբ զույգերը պատմում են իրենց հանդիպման մասին, նրանք հաճախ կորցնում են իրենց առաջին փոխազդեցության հիշողությունը: Նրանք պատմում են այն մասին, թե երբ է ամեն ինչ սկսվել իրենց համար: Երբեմն այս պահը նույնիսկ տարբերվում է երկու սիրահարների համար:

Ինչպե՞ս են նրանք հանդիպում: Նախ, մենք պետք է ընդունենք, որ հարևանություն, որը նշանակում է տարածության մերձավորության բոլոր եղանակները, մեծ ազդեցություն ունի գործընկերների ընտրության վրա: Աշխարհագրական, մշակութային, կառուցվածքային կամ գործառական հարևանությունը վեկտոր է, որը համախմբում է նույն կարգավիճակի, ոճի, տարիքի և ճաշակի անհատներին ՝ ստեղծելով նույնքան պոտենցիալ զույգ: Այսպիսով, ինչ -որ առումով կարող ենք ասել « Թռչնի մի կտոր հոտի միասին . Երկու սիրահարված անհատներն այն ժամանակ կհավատան մի պատմության, որը նրանց կհամոզի, որ իրենք զույգ են ՝ կազմված միմյանց համար ստեղծված երկու անհատներից, հոգի ընկերները.

Եթե ​​հավատանք ընտրություններին, ապա գնդակը, որը երկար ժամանակ առաջին տեղն էր զույգերի ձևավորման համար, իրոք, երեկույթում չէ: Իսկ գիշերային ակումբներն իրականում չեն գրավել. 10 -ականների ընթացքում զույգերի մոտ 2000% -ը կստեղծվեր այնտեղ: Հարեւանությամբ կամ ընտանիքի ներսում հանդիպումները նույն ճանապարհով են գնացել: Հիմա է մասնավոր երեկույթներ ընկերների հետ և ուսումնասիրությունների ընթացքում կեղծված հղումները, որոնք կերակրում են հանդիպումները ՝ ներկայացնելով դրանց համապատասխանաբար 20% -ը և 18% -ը: Սոցիալապես մտերիմ մարդու հետ զույգով ապրելու միտումները մնում են, փոխվում են շփման մեջ մտնելու եղանակները: » Մենք հավաքվում ենք մեզ հետ նույն մակարդակի մեկի հետ, ում հետ կարող ենք զրուցել » վստահեցնում է սոցիոլոգ Միշել Բոզոնը.

Սիրո կրքը, որը երկու անհատներին մղում է հարաբերությունների սկզբնական փուլում, հավերժ չի տևում: Այն կարող է անհետանալ, ինչպես որ եկել է, և ոչ մի կապ չունի կապվածության հետ, որը կարող է ամրապնդվել միայն տևական փոխանակումներում: Եթե ​​նրանց սերը տևի, եթե նրանք ցանկանում են, որ այն տևի, նրանք կարող են կապված լինել, որպեսզի յուրաքանչյուրը կարողանա կայուն հուզական կապ հաստատել զուգընկերոջ հետ, որը համարվում է յուրահատուկ անհատ, ոչ փոխանակելի և ում հետ մենք ցանկանում ենք մտերիմ մնալ: . Դա հարաբերությունների այն ձևն է, որը կենսաբանորեն անհրաժեշտ է մարդու համար `իր հույզերը կարգավորելու, ավելի լավ մտածելու համար: Եթե ​​նրանք պահեն իրենց կապերը և զարգացնեն դրանք, ապա երկու սիրահարները կստեղծեն դրական, իրական, կոնկրետ, ավելի բարձր կարգի օրգանիզմ: Այս պահին զուգադիպության, հոգու կողակիցների և նմանատիպ էակների պատրանքներն այլևս չեն պահպանվում: Jeanան-Կլոդ Մեյսի համար սիրահարներն ունեն «սիրահարված մնալու» երկու տարբերակ.

Համախմբում ինչը ենթադրում է, որ գործընկերներից յուրաքանչյուրը համաձայն է զարգացնել միայն իր մասերը, որոնք բավարարում են մյուսի կարիքները:

Փոխզիջումը ինչը ենթադրում է, որ յուրաքանչյուրը հրաժարվում է իր համար թանկ որոշ բաներից ՝ փոխզիջումների գնալու համար, այսպիսով զույգի հակամարտության ռիսկը վերածելով ներքին հակամարտության: Այս երկրորդ տարբերակն է, որ Ուիլյամ Շեքսպիրը զարգացնում է Տրոյլուսում և Կրեսիդայում, որից ահա խոսուն քաղվածք:

ՏՐՈՅԼՈ --Ս - Ի՞նչ, տիկին, քեզ ցավ է պատճառում:

ԿՐԵՍԻԴԱ - Իմ սեփական ընկերությունը, պարոն:

TROILUS - Դուք չեք կարող փախչել ձեզանից:

ԿՐԵՍԻԴԱ - Բաց թողեք, թույլ տվեք փորձել: Ես ունեմ քեզ հետ բնակվող ես, բայց ևս մեկ տհաճ ես, որը հակված է օտարվել և դառնալ ուրիշի խաղալիք: Ես կուզենայի բացակայել… Որտե՞ղ է իմ պատճառը փախել: Այլևս չգիտեմ, թե ինչ եմ ասում…

ԵՐԿՈ - Երբ այսքան իմաստությամբ ես արտահայտվում, գիտես, թե ինչ ես ասում:

ԿՐԵՍԻԴԱ - Հավանաբար, ես ավելի քիչ սեր ցուցաբերեցի, քան խորամանկությունը, Տեր, և բացահայտորեն նման մեծ խոստովանություն արեցի `քո մտքերը հետաքննելու համար. հիմա ես քեզ իմաստուն եմ համարում, ուստի առանց սիրո, որովհետև իմաստուն և սիրահարված լինելը մարդկային ուժերից վեր է և հարմար է միայն աստվածներին:

« Anyանկացած զույգ, և դա հատկապես ակնհայտ է այսօր, ոչ այլ ինչ է, քան մի պատմություն, որին մենք գնահատում ենք, ուստի հեքիաթ է տերմինի ազնիվ իմաստով: » Կաթնաշոռ Ֆիլիպ

«Բնական օրենքն այն է, որ մենք ցանկանում ենք մեր հակառակը, բայց մեր ընկերների հետ յոլա գնալ: Սերը տարբերություններ է ենթադրում: Բարեկամությունը ենթադրում է հավասարություն, ճաշակի, ուժի և խառնվածքի նմանություն: « Ֆրանսուազ Պարտուրիե

«Կյանքում արքայազնն ու հովիվուհին դժվար թե հանդիպեն: » Միշել Բոզոն