Ազատ ժամանակը համեմատաբար նոր հասկացություն է: Մինչև 1880 -րդ դարի վերջը ֆրանսիացիները գործնականում չգիտեին հանգստի մասին, միայն 1906 թ. -ին հայտնվեց հայտնի «հանգստյան օրը», որը հայտնվեց, հատկապես նվիրված Աստծո ժամանակին, այնուհետև 1917 -ին, որպեսզի կիրակին չդառնա պետական ​​արձակուրդ և 1945, այնպես որ շաբաթ օրվա կեսօրը նույնպես կանանց համար է (հիմնականում «ամուսնու կիրակիին պատրաստվելու համար»): Այս հին մոդելը ապակայունացվում է վճարովի արձակուրդների ժամանումից, ինչը անհանգստացնում էր աշխատողներին. Այն ժամանակ մենք տանը էինք մնում, երբ հիվանդ էինք կամ գործազուրկ: Imaginationամանակը, որը չի փոխանցում երևակայություն, ազատ ժամանակ, հայտնվում է առաջին հերթին որպես հիվանդագին, անհանգստացնող ժամանակ: Դա XNUMX- ից էր, որ ազատ ժամանակը իսկապես ծնվեց: 

Ազատ ժամանակը հաճախ կասկածում են պարապության, դատարկության, ծուլության հանգեցնելու մեջ: Որոշ հեղինակներ, ինչպիսիք են Միշել Լալեմենտը, կարծում են, որ վերջին տասնամյակների ընթացքում դրա աճը հանգեցրել է ոչ թե հանգստի կամ քաղաքացիական գործունեության զարգացման, այլ աշխատանքից դուրս ժամանակի ընդլայնման: մարդկանց նույնն անելու համար ավելի երկար ժամանակ է պահանջվում: Սա, անկասկած, կապված չէ այն բանի հետ, որ աշխատանքային պայմանները, տարբեր պատճառներով, ավելի են խստացվել: Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հաշվի առնել բազմաթիվ գործոնների հետևանքները, ինչպիսիք են երեխաների ուսուցման երկարացումը և երկու ամուսինների հավասար մասնագիտական ​​ներդրումները, դե ֆակտո մեծացնելով գործունեությանը և տնային տնտեսությանը հատկացված ժամանակի անհրաժեշտությունը:

Սկզբում դիտվում էր որպես ժամանակավոր տարածք ՝ «առանց սահմանափակումների» և «գերազանցապես անհատի ազատ ընտրության», այն պարադոքսալ կերպով դառնում է ավելի ու ավելի սահմանափակող: Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ ազատ ժամանակի կարևորությունը զգալիորեն աճել է ՝ ինչպես անհատի միջին կյանքի տևողության աճով, այնպես էլ նրա կողմից առաջարկվող զարգացման պոտենցիալով, և էլ չենք խոսում այն ​​սոցիալական անհավասարությունների մասին, որոնք կարող են բնութագրել այն: Ընտանեկան կյանքը նույնպես ավելի է բարդացել ՝ իր անդամների գործունեության ոլորտների բազմազանության, բնակելի տարածքների մասնատման և բնակության վայրի և մասնագիտական ​​գործունեության վայրերի միջև աճող տարանջատման հետևանքով: և դպրոց: Այս ազատ ժամանակի աճող անհատականացումը, ի վերջո, կհանգեցնի լարվածության `կյանքի որակի առումով հետևանքներով և պահանջելով ճշգրտումներ տնային և ընտանեկան ժամանակին: 

1999 թ. INSEE- ի հետազոտությունը ցույց տվեց, որ ֆրանսիացիների համար օրական միջին ազատ ժամանակը կազմում էր 4 ժամ 30 րոպե, և որ այդ ժամանակի կեսը տրամադրվում էր հեռուստատեսությանը: Հասարակական գործունեության մեջ անցկացրած ժամանակը օրական ընդամենը 30 րոպե էր `կարդալուց կամ զբոսնելուց առաջ:

CREDOC- ի մեկ այլ հետազոտություն, որը թվագրվում է 2002 թվականից, ցույց տվեց, որ ֆրանսիացիները հիմնականում իրենց շատ զբաղված էին զգում:

Հարցին », Հետևյալներից որն է ձեզ ամենալավը բնութագրում: «56% -ը նախընտրեց » Դուք շատ զբաղված եք «43% -ի դիմաց» Դուք շատ ազատ ժամանակ ունեք « Մարդիկ, ովքեր հատկապես գոհ են իրենց ժամանակից, հիմնականում թոշակառուներ են, պետական ​​ծառայողներ, միայնակ ապրող կամ երկու հոգանոց տնակում ապրող մարդիկ:

Հարցին » եթե ձեզ խնդրեն ընտրել աշխատավարձի պայմանների բարելավման և աշխատաժամանակի կրճատման միջև, օրինակ ՝ լրացուցիչ արձակուրդի տեսքով, ի՞նչ կընտրեք: », 57% -ը հայտարարել է, որ նախընտրում է վարձատրության պայմանների բարելավումը, քան աշխատանքի ժամանակի կրճատումը 2006 թ.

Այսօր Ֆրանսիայում կյանքի միջին տևողությունը մոտ 700 ժամ է: Մենք ծախսում ենք մոտ 000 ժամ աշխատելիս (63 -ի գրեթե 000 -ի դիմաց), ինչը նշանակում է, որ ազատ ժամանակը այժմ մեր կյանքի կեսից ավելին է, երբ մենք նաև հանում ենք քնի վրա ծախսած ժամանակը: 

Մեր օրերում շատ դժվար է դա ընդունել ուրիշներինմենք ձանձրանում ենք. Ոմանք նաև պնդում են, որ երբեք չեն ձանձրանում: Արդյո՞ք մենք դրանով պետք է հասկանանք, որ նրանք երբեք «ժամանակ առ ժամանակ» չեն հեռանում: Որ «ժամանակ են սպանում», հենց որ ձանձրույթը մատնանշի նրա քթի ծայրը: Ինչու՞ եք ուզում ձանձրույթից փախչել, առավել եւս պարծենալ դրանով: Ինչ է նա թաքցնում: Ի՞նչ է նա բացահայտում, որն այնքան կարևոր է, որ մենք ուզում ենք ամեն գնով որսալ նրան: Ի՞նչ բացահայտումներ կանեինք, եթե համաձայնվեինք ձանձրույթի միջով անցնել, ինչպես ճամփորդությունը:

Շատ արվեստագետներ և թերապևտներ պատասխանի առաջարկ ունեն.ձանձրույթ խորը, փորձարկված «մինչև վերջ» կունենար արժեք, որը երբեմն ստեղծագործական է, երբեմն ՝ փրկագնող և նույնիսկ բուժիչ: Ավելի քան ծանր բեռ կրելը ՝ դա անգնահատելի արտոնություն կլինի ՝ ձեր ժամանակը խլելը:

Պոլ Վալերիի «Արմավենիներ» վերնագրով բանաստեղծություններից մեկն ամփոփում է այն գաղափարը, ըստ որի ձանձրույթը, եթե այն խորանա, պահպանում է չնախատեսված ռեսուրսները: Անկասկած, հեղինակը ձանձրանում էր այն գրելուց առաջ…

Այն օրերը, որոնք քեզ դատարկ են թվում

Եվ կորցրեց տիեզերքը

Ագահ արմատներ ունեցեք

Ովքեր աշխատում են անապատները

Այսպիսով, բավական է ձանձրանալ ստեղծագործելու համար: Դելֆին Ռեմին նշում է. բավական չէ ձանձրանալ «սատկած առնետի պես», այլ, թերևս, սովորել թագավորական ձանձրույթ լինել, ինչպես թագավորի ձանձրույթը ՝ առանց ժամանցի: Դա արվեստ է: Արքայական ձանձրալի լինելու արվեստը նույնպես անուն ունի, այն կոչվում է ՝ փիլիսոփայություն: »

Unfortunatelyավոք, ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ են ժամանակ տրամադրում ձանձրանալու համար: Այժմ շատերն աշխատում են ազատ ժամանակից հետո: Մենք փորձում ենք լրացնել այն ժամանակը, որը փորձում ենք ազատել ... »: Շղթայված լինելով այն պարտավորություններին, որ տալիս եք ինքներդ ձեզ, դուք դառնում եք ձեր պատանդը, - ասում է Պիեռ Տալեկը: Դատարկ! Սարտրն արդեն ընդգծել է այս պատրանքը `պատկերացնել, որ ուզում ես հանգստանալ, մինչդեռ անընդհատ գրգռված ես: Այնուամենայնիվ, այս ներքին գրգռումը, որը հանգեցնում է ինքնուրույն տեղում մնալու այս անկարողության ՝ միշտ ժամանակ զբաղեցնելու ցանկությամբ, կավարտվեր այն կորցնելով: 

« Իմ ամենասիրած զբաղմունքն այն է, որ ժամանակն անցնի, ժամանակ ունենալը, ժամանակդ խլելը, ժամանակը վատնելը, ծեծված ճանապարհից ապրելը » Françoise Sagan

« Երիտասարդների համար ազատ ժամանակը կարող է լինել ազատության, հետաքրքրության և խաղի, նրանց շրջապատողին դիտելու, ինչպես նաև այլ հորիզոնների ժամանակ: Պետք չէ լքելու ժամանակը […] » Ֆրանսուա Միտերանը

« Հարստությունը չափող ոչ թե աշխատանքային ժամանակն է, այլ ազատ ժամանակը » Marx

« Քանի որ ազատ ժամանակը «ծուլության իրավունք» չէ, դա գործողությունների, նորարարության, հանդիպման, ստեղծման, սպառման, ճանապարհորդության, նույնիսկ արտադրության պահեր են: » Jeanան Վիարդ