Պրասի, սոխի և սոխի հետ միասին, սխտորն ու սոխը Alliums ընտանիքի անդամներ են։ Արևմտյան բժշկությունը լամպերին վերագրում է որոշակի օգտակար հատկություններ. ալոպաթիայի ժամանակ սխտորը համարվում է բնական հակաբիոտիկ: Սակայն կա հարցի հակառակ կողմը, որը, թերեւս, դեռ լայն տարածում չի ստացել։
Ըստ դասական հնդկական բժշկության Այուրվեդայի՝ բոլոր մթերքները կարելի է բաժանել երեք կատեգորիայի՝ սատվիկ, ռաջասիկ, տամասիկ՝ համապատասխանաբար բարության, կրքի և տգիտության սնունդ: Սոխն ու սխտորը, ինչպես մնացած սոխուկները, պատկանում են ռաջաներին և տամաներին, ինչը նշանակում է, որ դրանք մարդու մեջ խթանում են տգիտությունն ու կիրքը։ Հինդուիզմի հիմնական ուղղություններից մեկը՝ վայշնավիզմը, ներառում է սատվիկ սննդի օգտագործումը՝ մրգեր, բանջարեղեն, դեղաբույսեր, կաթնամթերք, հացահատիկ և լոբի: Վայշնավները խուսափում են ցանկացած այլ սննդից, քանի որ այն հնարավոր չէ մատուցել Աստծուն: Ռաջասիկ և տամասական սնունդը չի ողջունվում նրանց կողմից, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայով և երկրպագությամբ վերը նշված պատճառներով:
Քիչ հայտնի է այն փաստը, որ հում սխտորը կարող է ծայրահեղ լինել: Ո՞վ գիտի, գուցե հռոմեացի բանաստեղծ Հորացիոսը նման բան գիտեր, երբ նա գրում էր սխտորի մասին, որ այն «ավելի վտանգավոր է, քան սխտորը»։ Սխտորից և սոխից խուսափում են շատ հոգևոր և կրոնական առաջնորդներ (իմանալով նրանց հատկությունը՝ գրգռելու կենտրոնական նյարդային համակարգը), որպեսզի չխախտեն կուսակրոնության երդումը: Սխտոր -. Այուրվեդան դրա մասին խոսում է որպես սեռական ուժի կորստի տոնիկ միջոց (անկախ պատճառից): Այս նուրբ խնդրի դեպքում սխտորն առաջարկվում է հատկապես 50+ տարեկանում և բարձր նյարդային լարվածությամբ։
Հազարավոր տարիներ առաջ դաոսականները գիտեին, որ սոխուկավոր բույսերը վնասակար են առողջ մարդու համար։ Իմաստուն Ցանգ-Ցեն գրել է լամպերի մասին. «հինգ կծու բանջարեղեն, որոնք բացասաբար են ազդում հինգ օրգաններից մեկի՝ լյարդի, փայծաղի, թոքերի, երիկամների և սրտի վրա: Մասնավորապես՝ սոխը վնասակար է թոքերի համար, սխտորը՝ սրտին, պրասը՝ փայծաղին, կանաչ սոխը՝ լյարդի, երիկամների համար»։ Ցանգ Ցեն ասում է, որ այս կծու բանջարեղենը պարունակում է հինգ ֆերմենտներ, որոնք նման հատկություններ են առաջացնում, որոնք նկարագրված են Այուրվեդայում. «Բացի այն, որ դրանք առաջացնում են մարմնի և շնչառության տհաճ հոտ, բշտիկները խթանում են գրգռվածությունը, ագրեսիան և անհանգստությունը: Այսպիսով, դրանք վնասակար են և՛ ֆիզիկապես, և՛ մտավոր, և՛ էմոցիոնալ, և՛ հոգեպես»։
1980-ականներին բժիշկ Ռոբերտ Բեքը, ուսումնասիրելով ուղեղի աշխատանքը, հայտնաբերեց սխտորի վնասակար ազդեցությունն այս օրգանի վրա։ Նա պարզել է, որ սխտորը թունավոր է մարդկանց համար. նրա սուլֆոն հիդրոքսիլ իոնները թափանցում են արյունաուղեղային պատնեշը և թունավոր են ուղեղի բջիջների համար: Բժ. Դա պայմանավորված էր նրանով, որ սխտորի թունավոր ազդեցությունը ապասինխրոնացրեց ուղեղի ալիքները: Նույն պատճառով սխտորը համարվում է շների համար վնասակար:
Արևմտյան բժշկության և խոհարարության մեջ սխտորի հարցում ամեն ինչ միանշանակ չէ: Մասնագետների շրջանում տարածված է այն ըմբռնումը, որ սպանելով վնասակար բակտերիաները՝ սխտորը ոչնչացնում է նաև օգտակարները, որոնք անհրաժեշտ են մարսողական համակարգի բնականոն աշխատանքի համար։ Ռեյկիի պրակտիկայով զբաղվողները ծխախոտի, ալկոհոլի և դեղագործական արտադրանքի հետ մեկտեղ թվարկում են սոխն ու սխտորը որպես առաջին նյութեր, որոնք պետք է վերացվեն: Հոմեոպաթիկ տեսանկյունից առողջ մարմնում սոխը առաջացնում է չոր հազի, ջրալի աչքերի, քթի, փռշտոցի և մրսածության նման այլ ախտանիշներ: Ինչպես տեսնում ենք, լամպերի վնասակարության ու օգտակարության հարցը շատ հակասական է։ Յուրաքանչյուրը վերլուծում է տեղեկատվությունը և եզրակացություններ անում, որոշումներ կայացնում, որոնք իրեն հարմար են: