«Շատ հանցագործներ ընտրել են բանտը հոգեթերապիայի փոխարեն»

Հոգեբանություն. Որպես դատաբժշկական հոգեբույժ, դուք աշխատել եք շատ մարդկանց հետ, ովքեր սարսափելի բաներ են արել: Կա՞ որևէ բարոյական սահման ձեր և ընդհանրապես հոգեվերլուծաբանի համար, որից այն կողմ այլևս հնարավոր չէ աշխատել հաճախորդի հետ:

Էստելա Ուելդոն, բժշկական քննիչ և հոգեվերլուծաբան. Սկսեմ անեկդոտային պատմությունից իմ ընտանեկան կյանքից: Ինձ թվում է, որ ավելի հեշտ կլինի հասկանալ իմ պատասխանը։ Մի քանի տարի առաջ ես թողեցի իմ աշխատանքը NHS-ում երեք տասնամյակ աշխատելուց հետո Portman Clinic-ում, որը մասնագիտացած է հակասոցիալական հիվանդներին օգնելու գործում:

Իսկ ես այդ ժամանակ զրույց ունեցա ութամյա թոռնուհուս հետ։ Նա հաճախ է այցելում ինձ, գիտի, որ իմ աշխատասենյակը լի է սեքսի մասին գրքերով և այլ ոչ այնքան մանկական բաներով։ Եվ նա ասաց. «Ուրեմն դու այլևս սեքսուալ բժիշկ չե՞ս լինելու»: «Ի՞նչ ես ինձ անվանել»: Ես զարմացած հարցրի. Նա, կարծում եմ, վրդովմունքի նոտա լսեց իմ ձայնում և ուղղվեց. Եվ ես մտածեցի, որ այս տերմինը պետք է ընդունվի… Հասկանու՞մ եք, թե ինչի եմ արժանանում:

Ճիշտն ասած՝ ոչ շատ։

Այն, որ շատ բան կախված է տեսակետից և բառերի ընտրությունից։ Դե, և սեր, իհարկե: Դուք ծնվել եք, և ձեր ծնողները, ձեր ընտանիքը, շրջապատում բոլորը չափազանց երջանիկ են դրա համար: Բարի գալուստ այստեղ, բարի գալուստ այստեղ։ Բոլորը հոգ են տանում քո մասին, բոլորը սիրում են քեզ: Հիմա պատկերացրեք, որ իմ հիվանդները, այն մարդիկ, ում հետ նախկինում աշխատել եմ, երբեք նման բան չեն ունեցել։

Նրանք տեղ չունեն մեր հասարակության մեջ, անտեսված են, իրենց դուրս են զգում։ Նրանց զգացմունքները լիովին հակառակ են այն ամենին, ինչ դուք ապրում եք: Նրանք իրենց բառացիորեն ոչ ոքի նման չեն զգում: Իսկ ի՞նչ պետք է անեն իրենք իրենց պահելու համար։ Սկսելու համար, գոնե ուշադրություն գրավելու համար, ակնհայտորեն: Եվ հետո նրանք մտնում են հասարակություն և մեծ «բում» են անում: - Հնարավորինս մեծ ուշադրություն դարձրեք:

Բրիտանացի հոգեվերլուծաբան Դոնալդ Վինիկոթը մի անգամ ձևակերպեց մի փայլուն գաղափար. ցանկացած հակասոցիալական գործողություն ենթադրում է և հիմնված է հույսի վրա: Եվ այս նույն «բումը». — սա հենց գործողություն է, որը կատարվում է ուշադրություն գրավելու, ճակատագիրը փոխելու, սեփական անձի նկատմամբ վերաբերմունքը փոխելու ակնկալիքով։

Բայց մի՞թե ակնհայտ չէ, որ այս «բումը». հանգեցնել տխուր և ողբերգական հետևանքների.

Ո՞վ է ձեզ համար ակնհայտ: Բայց դուք չեք անում այդ բաները: Սա հասկանալու համար պետք է կարողանալ մտածել, ռացիոնալ տրամաբանել, տեսնել պատճառները և կանխատեսել արդյունքը: Իսկ նրանք, ում մասին մենք խոսում ենք, այնքան էլ լավ «սարքավորված» չեն այս ամենի համար։ Ավելի հաճախ նրանք չեն կարողանում նման կերպ մտածել։ Նրանց գործողությունները թելադրված են գրեթե բացառապես զգացմունքներով։ Նրանք գործում են հանուն գործողության, հանուն հենց այս «բումի»։ — և ի վերջո նրանք առաջնորդվում են հույսով:

Եվ ես հակված եմ մտածելու, որ հոգեվերլուծողի իմ հիմնական խնդիրը հենց նրանց մտածել սովորեցնելն է։ Հասկացեք, թե ինչն է առաջացրել նրանց գործողությունները և ինչ հետևանքներ կարող են ունենալ: Ագրեսիայի ակտին միշտ նախորդում է փորձառու նվաստացումն ու ցավը, դա հիանալի դրսևորվում է հին հունական առասպելներում:

Խոսքը դեպրեսիայի մասին չէ, որի մեջ ժամանակ առ ժամանակ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ընկնել։ Դա բառացիորեն զգացմունքային սեւ անցք է: Ի դեպ, նման հաճախորդների հետ աշխատելիս պետք է չափազանց զգույշ լինել։

Որովհետև նման աշխատանքում վերլուծաբանը հաճախորդին անխուսափելիորեն բացահայտում է հուսահատության այս սև անցքի անհունությունը։ Եվ դա հասկանալով հաճախորդը հաճախ է մտածում ինքնասպանության մասին. իսկապես շատ դժվար է ապրել այս գիտակցությամբ։ Եվ անգիտակցաբար կասկածում են դրան։ Գիտեք, իմ հաճախորդներից շատերին տրվել է ընտրություն՝ գնալ բանտ, թե ինձ մոտ՝ բուժման համար: Եվ նրանց մի զգալի մասն ընտրել է բանտը։

Անհնար է հավատալ!

Եվ այնուամենայնիվ դա այդպես է։ Որովհետև նրանք անգիտակցաբար վախենում էին բացել իրենց աչքերը և գիտակցել իրենց դրության ամբողջ սարսափը։ Եվ դա շատ ավելի վատ է, քան բանտը: Ինչ է բանտը: Նրանց համար դա գրեթե նորմալ է: Նրանց համար կան հստակ կանոններ, այնտեղ ոչ ոք չի բարձրանա հոգու մեջ և ցույց տա, թե ինչ է կատարվում դրա մեջ։ Բանտը պարզապես… Այո, այդպես է: Դա չափազանց հեշտ է՝ և՛ նրանց, և՛ մեզ համար՝ որպես հասարակություն: Ինձ թվում է՝ այդ մարդկանց պատասխանատվության մի մասը կրում է նաև հասարակությունը։ Հասարակությունը չափազանց ծույլ է.

Այն նախընտրում է հանցագործությունների սարսափները նկարել թերթերում, ֆիլմերում ու գրքերում, իսկ հանցագործներին մեղավոր ճանաչել ու բանտ ուղարկել։ Այո, նրանք, իհարկե, մեղավոր են իրենց արածի մեջ։ Բայց բանտը լուծում չէ. Մեծ հաշվով դա հնարավոր չէ լուծել՝ առանց հասկանալու, թե ինչու են հանցագործություններ կատարվում և ինչն է նախորդում բռնությանը։ Որովհետև ամենից հաճախ դրանց նախորդում է նվաստացումը։

Ես ոստիկանների հետ սեմինարներ էի անցկացնում, դասախոսում դատավորներին։ Եվ ուրախ եմ նշել, որ նրանք մեծ հետաքրքրությամբ են ընդունել իմ խոսքերը։ Սա հույս է ներշնչում, որ մի օր մենք կդադարենք մեխանիկորեն շարադրել նախադասությունները և կսովորենք, թե ինչպես կանխել բռնությունը:

«Մայրիկ. Մադոննա. Պոռնիկ» գրում եք, որ կանայք կարող են սեռական բռնություն հրահրել։ Չե՞ք վախենում, որ լրացուցիչ փաստարկ կտաք նրանց, ովքեր սովոր են ամեն ինչում մեղադրել կանանց՝ «նա շատ կարճ կիսաշրջազգեստ է հագել»։

Օ՜, ծանոթ պատմություն: Այս գիրքը անգլերենով հրատարակվել է ավելի քան 25 տարի առաջ։ Եվ Լոնդոնում առաջադեմ ֆեմինիստական ​​գրախանութներից մեկը կտրականապես հրաժարվեց վաճառել այն՝ պատճառաբանելով, որ ես նսեմացնում եմ կանանց և վատացնում նրանց վիճակը: Հուսով եմ, որ անցած 25 տարիների ընթացքում շատերի համար ավելի պարզ է դարձել, որ ես ընդհանրապես չեմ գրել այս մասին:

Այո, կինը կարող է բռնություն հրահրել։ Բայց, նախ, դրանից բռնությունը չի դադարում հանցագործություն լինել։ Եվ երկրորդը, սա չի նշանակում, որ կինը ցանկանում է… Օ՜, վախենում եմ, որ հնարավոր չէ համառոտ բացատրել. իմ ամբողջ գիրքն այս մասին է:

Բայց տղամարդկանց մոտ թշնամանքի դրսևորումը և անհանգստության արտանետումը կապված են մեկ կոնկրետ օրգանի հետ։ Իսկ կանանց մոտ դրանք տարածվում են ամբողջ մարմնի վրա՝ որպես ամբողջություն: Եվ շատ հաճախ ուղղված է ինքնաոչնչացմանը։

Դա պարզապես ձեռքերի կտրվածքներ չեն: Սրանք սննդային խանգարումներ են. օրինակ՝ բուլիմիան կամ անորեքսիան նույնպես կարող են դիտվել որպես սեփական մարմնի հետ անգիտակից մանիպուլյացիաներ։ Իսկ բռնություն հրահրելը նույն շարքից է։ Կինը անգիտակցաբար հաշիվ է մաքրում սեփական մարմնի հետ, այս դեպքում՝ «միջնորդների» օգնությամբ։

2017 թվականին Ռուսաստանում ուժի մեջ է մտել ընտանեկան բռնության ապաքրեականացումը։ Ի՞նչ եք կարծում, սա լա՞վ լուծում է:

Ես չգիտեմ այս հարցի պատասխանը։ Եթե ​​նպատակը ընտանիքներում բռնության մակարդակի նվազեցումն է, ապա դա տարբերակ չէ։ Բայց ընտանեկան բռնության համար բանտ նստելը նույնպես տարբերակ չէ: Բացի զոհերին «թաքցնելու» փորձից. գիտեք, Անգլիայում 1970-ականներին ակտիվորեն հատուկ ապաստարաններ ստեղծվեցին ընտանեկան բռնության զոհ դարձած կանանց համար: Բայց պարզվեց, որ ինչ-ինչ պատճառներով բազմաթիվ տուժածներ չեն ցանկանում այնտեղ հասնել։ Կամ այնտեղ նրանք իրենց երջանիկ չեն զգում։ Սա մեզ վերադարձնում է նախորդ հարցին.

Բանն ակնհայտ է, որ նման շատ կանայք անգիտակցաբար ընտրում են բռնության հակված տղամարդկանց։ Եվ անիմաստ է հարցնել, թե ինչու են նրանք հանդուրժում բռնությունը, քանի դեռ այն չի սկսել սպառնալ նրանց կյանքին: Ինչո՞ւ չեն հավաքում իրերն ու չեն հեռանում դրա առաջին իսկ նշանից: Ներսում, նրանց անգիտակցականում ինչ-որ բան կա, որը պահում է նրանց, ստիպում է այսպես «պատժել» իրենց։

Ի՞նչ կարող է անել հասարակությունը այս խնդիրը մեղմելու համար։

Եվ դա մեզ հետ է բերում զրույցի հենց սկզբին: Լավագույն բանը, որ կարող է անել հասարակությունը, հասկանալն է. Հասկանալ, թե ինչ է կատարվում բռնություն գործադրողների և դրա զոհ դարձողների հոգիներում։ Հասկանալը միակ ընդհանուր լուծումն է, որը կարող եմ առաջարկել:

Այսօր մարդիկ շատ ավելի կրքոտ են բիզնես գործընկերության ուսումնասիրությամբ, քան օրինակ՝ ամուսնական գործընկերների միջև հարաբերությունները: Մենք հիանալի սովորել ենք հաշվարկել, թե ինչ կարող է մեզ տալ մեր բիզնես գործընկերը, արդյոք նա պետք է հավատա որոշակի հարցերի, ինչն է նրան մղում որոշումներ կայացնելիս։ Բայց միեւնույն է այն մարդու հետ կապված, ում հետ կիսում ենք մահճակալը, մենք միշտ չէ, որ հասկանում ենք։ Եվ մենք չենք փորձում հասկանալ, մենք այս թեմայով խելացի գրքեր չենք կարդում:

Բացի այդ, բռնության զոհերից շատերը, ինչպես նաև նրանք, ովքեր նախընտրեցին ինձ հետ աշխատել բանտում, զարմանալի առաջընթաց են ցուցաբերել թերապիայի ընթացքում: Եվ սա հույս է տալիս, որ նրանց կարելի է օգնել։