Վիշտը ամենացավոտ փորձառություններից մեկն է, որին կարող ես հանդիպել կյանքում: Այն նաև ամենա տաբուներից մեկն է արևմտյան հասարակություններում: Ներկայացնում է երկուսն էլ » ցավալի զգացմունքային և հուզական արձագանք զգալի ուրիշի մահից հետո «Եվ» անդառնալիորեն կորած էությունից անջատվելու և հրաժարվելու ներհոգեբանական գործընթացը `ապագա ներդրումներ թույլ տալու համար: »

Նույնիսկ եթե բոլոր կորուստների համար ընդհանուր գործընթաց կա, յուրաքանչյուր կորուստ յուրահատուկ է, եզակի և կախված է մահացածի և մահացածի միջև եղած հարաբերություններից: Սովորաբար, կորուստը տևում է միայն կարճ ժամանակ, բայց երբեմն այն ձգձգվում է ՝ հանգեցնելով հոգեբանական և սոմատիկ խանգարումների, որոնք հաճախ քրոնիկ բնույթ են կրում և կարող են արդարացնել մասնագետի բժշկական խորհրդատվությունը: Այնուհետև կարող են ի հայտ գալ մահացածի անձի հետ կապված որոշակի պաթոլոգիաներ: Միշել Հանուսը և Մարի-Ֆրեդերիկ Բակեն նշել են չորսը:

1) Հիստերիկ սուգ. Վշտացած անձը պաթոլոգիկորեն նույնականացնում է մահացածի հետ `ներկայացնելով վերջինիս բնորոշ ֆիզիկական կամ վարքային վերաբերմունքները: Կան նաեւ ինքնաոչնչացնող վարքագիծ կամ ինքնասպանության փորձեր որպեսզի միանալ անհայտ կորածներին.

2) Օբսեսիվ սուգ. Այս պաթոլոգիան նշվում է, ինչպես ցույց է տալիս իր անունը, մոլուցքով: Մի շարք կրկնվող մտքեր, որոնք խառնում են մահվան հին ցանկությունները և մահացածի մտավոր պատկերները, աստիճանաբար ներխուժում են մահացածներին: Այս մոլուցքները հանգեցնում են հոգեվիճակի, որը բնութագրվում է հոգնածությամբ, մտավոր պայքարով բոլոր ժամանակներում, անքնություն. Նրանք կարող են հանգեցնել նաև ինքնասպանության փորձերի և «անօթևանության» երևույթների:

3) Մոլագար սուգ. Այս դեպքում, մահացածը մահից հետո մնում է ժխտման փուլում, մասնավորապես ՝ մահվան հուզական հետևանքների առնչությամբ: Տառապանքի այս ակնհայտ բացակայությունը, որը հաճախ նույնիսկ ուղեկցվում է լավ հումորով կամ չափազանց հուզմունքով, այնուհետ վերածվում է ագրեսիվության, ապա ՝ մելամաղձության:

4) Մելամաղձոտ սուգը. Դեպրեսիայի այս ձևի մեջ մենք գտնում ենք մեղքի և անարժեքության սրացում զոհվածների մեջ: Նա մոպեդ է արել ՝ իրեն ծածկելով նախատինքով, վիրավորանքներով և պատժի հրահրմամբ: Քանի որ ինքնասպանության ռիսկը մեծապես մեծանում է, երբեմն անհրաժեշտ է լինում սգավոր սգավորներին հոսպիտալացնել:

5) Վնասվածքային վիշտ. Այն հանգեցնում է լուրջ դեպրեսիայի, որը քիչ է նշմարվում հոգեկան, բայց ավելի շատ ՝ վարքագծային մակարդակում: Սիրելիի մահը ողողում է մահացածի պաշտպանությունը և նրա մեջ առաջացնում է շատ ուժեղ անհանգստություն: Նման կորուստների ռիսկի գործոններն են ծնողների վաղաժամ կորուստը, փորձված կորուստների թիվը (հատկապես փորձված «նշանակալի» կորուստների թիվը) և այդ կորուստների բռնությունն ու դաժանությունը: Այրի այրիների և այրիների 57% -ը մահից 6 շաբաթ անց տրավմատիկ ցավ են ապրում: Այս թիվը տասներեք ամիս անց նվազում է մինչև 6% և կայուն է մնում 25 ամսվա ընթացքում:

Դա վշտի բարդություն է, որն ավելի շատ է ծնում c և սրտի հետ կապված խնդիրներ տուժածների մոտ, ինչը վկայում է նման երևույթի ազդեցության մասին իմունային համակարգ. Վշտացած մարդիկ նաև հակված են կախվածություն առաջացնող վարքագծերի, ինչպիսիք են ալկոհոլի, հոգեմետ (հատկապես հոգեմետ դեղամիջոցների) և ծխախոտի օգտագործումը:

6) Հետվնասվածքային վիշտ. Սգո այս տեսակը կարող է առաջանալ այն ժամանակ, երբ սիրելիի կորուստը տեղի է ունենում միևնույն ժամանակ, երբ հավաքված սպառնալիքի մի մասն էր կազմում. Ճանապարհատրանսպորտային պատահար, աղետի ժամանակ գոյատևում `բազմաթիվ զոհերով, այն մարդկանց մոտ, ովքեր գրեթե նստել էին խափանված ինքնաթիռը: կամ նավակ ուրիշների հետ և այլն: Դա գաղափար է կիսել » պոտենցիալ ընդհանուր ճակատագիր և հաջողությամբ փախչել դրանից Ինչը մոտիկություն է հաղորդում զոհերին, և մասնավորապես մահացածներին: Մահացածը զգում է և՛ անօգնականություն, և՛ ողջ մնալու մեղք, և մահացածի մահը ընկալում է որպես իր սեփականը. Հետևաբար, նա շտապ կարիք ունի հոգեթերապևտիկ աջակցության: