Դիտարկումը ունի երկու հստակ ասպեկտ: Մի կողմից ՝ մարմնի որոշ հատվածների (մասնավորապես լեզվի) համակարգված հետազոտությունը, մյուս կողմից, և ավելի սուբյեկտիվ ՝ հիվանդի ոչ բանավոր դիտարկումը ՝ քայլվածք, կեցվածք, շարժումներ, հայացք և այլն:

Ավանդական չինական բժշկությունը (TCM) հայտնաբերել է մարմնի հինգ հատվածներ, որոնք հատկապես օգտակար են ախտորոշման պահին: Իրոք, այս գոտիներից յուրաքանչյուրը, որը մենք կոչում ենք զգայական կամ սոմատիկ բացվածքներ, ինչ -որ կերպ արտոնյալ բացվածք է, որը հնարավորություն է տալիս մուտք գործել հինգ Օրգաններից մեկին (տես Հինգ տարրերի աղյուսակը) և կարող է մեզ տեղեկացնել դրա վիճակի մասին: Այստեղ մենք ճանաչում ենք միկրոկոսմոս - մակրոկոսմոս հասկացությունը. Մարմնի արտաքին փոքր մասը, որը հնարավորություն է տալիս ներքին գործընթացների գլոբալ ընկալմանը:

Հինգ զգայական բացումներ և դրանց հարակից օրգաններն են.

• աչքերը `լյարդը;
• լեզուն ՝ սիրտը;
• բերանը `փայծաղ / ենթաստամոքսային գեղձ;
• քիթը `թոքերը;
• ականջները `երիկամները:

Բացումներից յուրաքանչյուրը տալիս է կոնկրետ տեղեկատվություն իր հարակից օրգանի մասին, ինչպես նաև ավելի ընդհանուր տեղեկատվություն: Օրինակ, աչքերը մեզ պատմում են լյարդի վիճակի մասին: Արյունոտ աչքերը ազդանշան են տալիս Լյարդի ավելցուկային կրակին (տես Գլխացավ), մինչդեռ չոր աչքերը Լյարդի Յին դատարկության արտացոլումն են: Բացի այդ, աչքի արտաքին բաղադրիչների մանրազնին ուսումնասիրությունը կարող է մեզ պատմել տարբեր ներքին օրգանների մասին. Վերին կոպը ՝ Փայծաղի / ենթաստամոքսային գեղձի վրա, ստորին կոպը ՝ ստամոքսի վրա, կամ աչքի սպիտակությունը ՝ Թոքերի վրա: Ամենից հաճախ, այնուամենայնիվ, հաշվի է առնվում զգայական բացվածքի ընդհանուր կողմը, ինչպես ականջների դեպքում, որոնք, երիկամների հետ կապված, բացահայտում են Էությունների ուժը (տես Heառանգականություն):

Լեզվի դիտարկումը չինական բժշկության ամենահին ախտորոշիչ գործիքներից մեկն է: Քանի որ լեզուն սրտի զգայական բացումն է, այն Qi և արյան բաշխման հայելին է ամբողջ մարմնով: Այն համարվում է տեղեկատվության շատ հուսալի աղբյուր և հնարավորություն է տալիս հաստատել կամ անվավեր ճանաչել էներգետիկ ախտորոշումը: Իրոք, լեզվի վիճակը քիչ է ազդում միանգամյա կամ վերջին իրադարձությունների վրա, ի տարբերություն իմպուլսների (տես Պալպացիա), որոնք շատ փոփոխական են և կարող են փոխվել պարզապես այն պատճառով, որ հիվանդը հետազոտվում է: Լեզուն ուսումնասիրելն ունի նաև առավել քիչ սուբյեկտիվ լինելու առավելությունը, քան զարկերակը վերցնելը: Բացի այդ, լեզվի տեղագրությունը և դրա գնահատման տարբեր կշեռքների մեկնաբանությունը (ծածկույթի ձևը, գույնը, բաշխվածությունը և հյուսվածքը), ընդհանուր առմամբ, ճանաչված են բոլոր պրակտիկանտների կողմից:

Լեզուն բաժանված է բազմաթիվ գոտիների, որպեսզի յուրաքանչյուր Viscera հայտնվի այնտեղ (տես լուսանկարը); այն նաև տեղեկատվություն է տրամադրում Յին Յանի բազմակի երկակիությունների (տես Ութ կանոնների ցանց) և նյութերի մասին: Լեզվի որոշ առանձնահատկություններ հատկապես բացահայտում են.

• Լեզվի մարմնի ձևը պատմում է մեզ Դատարկ կամ ավելորդ վիճակի մասին. Բարակ լեզուն նշանակում է Դատարկ:
• Գույնը ջերմության կամ ցուրտի նշան է. Կարմիր լեզուն (նկար 1) արտահայտում է ջերմության առկայությունը, իսկ գունատ լեզուն սառնության կամ հիվանդության քրոնիկության նշան է:
• Լեզվի ծածկույթը հետազոտվում է դրա բաշխման (նկար 2) և հյուսվածքի տեսանկյունից. Այն ընդհանուր առմամբ տեղեկատվություն է տալիս մարմնի խոնավության վերաբերյալ: Ավելին, եթե ծածկույթը բաշխվում է անհավասարաչափ ՝ աշխարհագրական քարտեզի տեսք տալով (նկար 3), դա նշան է, որ Յինը նվազել է:
• Կարմիր կետերը սովորաբար նշում են ջերմության առկայությունը: Օրինակ, եթե այն հայտնաբերվում է լեզվի ծայրին ՝ սրտի շրջանում, դա ցույց է տալիս Heat- ին վերագրվող անքնություն:
• Լեզվի յուրաքանչյուր կողմի ատամների նշանները (նկար 4) վկայում են փայծաղի / ենթաստամոքսային գեղձի Qi- ի թուլության մասին, որն այլևս չի կարող կատարել իր կառուցվածքները տեղում պահելու դերը: Հետո ասում ենք, որ լեզուն ծակված է:
• Լեզվի կողքերը ՝ Լյարդի և լեղապարկի տարածքները, կարող են նշանակել լյարդի Յանգի աճ ՝ այտուցվածության և կարմրության ժամանակ:

Իրականում, լեզուն ուսումնասիրելը կարող է այնքան ճշգրիտ լինել, որ էներգետիկ ախտորոշում կատարվի այս մեկ գործիքով:

TCM- ում զգացմունքները որոշվում են որպես հիվանդության հատուկ պատճառ (տես Պատճառներ - Ներքին): Նրանք հատկապես ազդում են Հոգու վրա, այս տարրը, որը միավորում է անձի անհատականությունը, կենսունակությունը, ինչպես նաև անհատի հուզական և հոգևոր վիճակը: Այնուամենայնիվ, չինական մշակույթում անտեղի է բաց արտահայտել սեփական հուզական վիճակները: Ավելի շուտ, մաշկի և աչքերի փայլը, ինչպես նաև խոսքի և մարմնի շարժումների հետևողականությունը դիտարկելով, կարելի է գնահատել մարդու հուզական վիճակն ու կենսունակությունը: Փայլուն դեմքը և փայլող աչքերը, ինչպես նաև համահունչ, «ոգով լի» խոսքը և մարմնի ներդաշնակ շարժումները հայտարարում են մեծ կենսունակության մասին: Մյուս կողմից, մթագնած աչքերը, անհանգիստ հայացքը, ձանձրալի դեմքը, ցրված խոսքը և հուզիչ շարժումները բացահայտում են մռայլ հույզերն ու Միտքը, կամ նվազում է կենսունակությունը: