Քսաներորդ սկզբին^e դար, մինչ գաղափարների աշխարհը ցնցումների մեջ է, իտալացի նյարդաբանը և հոգեբույժը Ռոբերտո Ասասիոլի (1888-1974) հեռանում է Ֆրեյդի հոգեվերլուծության միջավայրից, որը դեռ սաղմնային փուլում է ՝ աշխատելու մարդու ավելի գլոբալ և ամբողջական տեսանկյունից: Նա հեռանում է «հոգեբանության վերլուծությունից» ՝ դեպի «հոգեբանության սինթեզ»: -Ի մոտեցումը անձնական զարգացում այն, որ նա պատկերացնում է, նպատակ ունի անձի 4 չափումների `մարմնի, զգացմունքների, ինտելեկտի և հոգու ինտեգրմանը: Սա, կարծես, առաջինն էր ինտեգրացիոն հոգեթերապիա Արեւմուտքում:

Ասագիոլին նշում է, որ մի շարք փոխկապակցված մասեր (տարբեր օրգաններ, գիտակից / անգիտակից, ենթաանձնավորություններ և այլն) կազմում ենՄարդ լինել, ինքն իրեն փոխկապակցված հարաբերությունների մեջ է այլ մարդկային և սոցիալական խմբերի հետ: Նրա մոտեցումը ձգտում է կատարելհակասական տարրերի միասնություն - Օրինակ ՝ ըմբոստ եսը և նա, ով ցանկանում է ընդունվել ՝ ճանաչման, ընդունման և ինտեգրման աշխատանքի միջոցով: Նա ասաց, որ մի գործընթաց, որը կարելի է իրականացնել, բնական և խորը ուժի շնորհիվմիավորումը որը մենք բոլորս ունենք (երբեմն կոչվում է ես): Հոգեսինթեզի այս ասպեկտը թերևս ամենահայտնին է:

Մենք կարող ենք օգտագործել այն հոգեսինթեզ որպես գործիք է հակամարտության կարգավորման, լինի դա անհատական, միջանձնային, թե խմբային: Բայց դրա հիմնական նպատակը մարդուն ստիպելն է բացահայտել նրա կյանքի իմաստը.

Հոգոսինթեզը, լինելով հիմնական մոտեցում, ամենևին էլ շլացուցիչ, դրա գոյությունը զուսպ է: Երկար ժամանակ սահմանափակվելով Իտալիայով, այն այժմ տարածվում է Եվրոպայի շատ երկրներում (և մասնավորապես Միացյալ Թագավորությունում), ինչպես նաև Ավստրալիայում և Նոր Zeելանդիայում, Արգենտինայում, Բրազիլիայում, Մեքսիկայում, ԱՄՆ -ում և Կանադայում:

Բացամտություն, հեղուկություն, հումանիզմ, կարեկցանք, ստեղծագործականություն, հասարակության մեջ ակտիվ ներգրավվածություն, սրանք են ընդունակություններ Որ հոգեսինթեզ մտադիր է զարգանալ մարդկանց մեջ ՝ մեր ժամանակակից աշխարհում անձնական և սոցիալական նվաճումների տեսանկյունից:

Մոտեցման նախադրյալներից մեկը ցանկանում է, որ տիեզերքը կազմակերպվի այնպես, որ նպաստի «էվոլյուցիայի զարգացմանը խղճմտանք «; մյուսը ենթադրում է, որհոգի, որը կլիներ «աստվածային» էություն, անընդհատ ձգտում է աճել (այս տեսակետները դասական հոգեբանության կողմից չեն ճանաչվում):

Քանի որ մարդ արարածը միշտ ձգտում էր, որ իր ունեցած որակները փոխակերպվեն կոնկրետ գործողությունների, մենք հասկանում ենք, որ նա այդպիսին է մտահոգիչ et դժբախտ կյանքի չնախատեսված դեպքերից առաջ: Նրա գոյության առաջին տարին հատկապես «սկզբնական վերքերի» առիթ է, որոնք հարձակվում են նրա կառուցվածքում և ներխուժում նրա վրա: անձնավորություն. Հաղթահարելու համար փաթեթավորում որոնք թույլ չեն տալիս հասնել իր հիմնական կարողությունների լիարժեքությանը, անձը պետք է նախ գտնի և ճանաչի դրանք `առանց դատելու և նույնիսկ ավելի քիչ պայքարելու նրանց դեմ, այնուհետև նրանցից« անէականացված »:

Աշխատանքը հոգեսինթեզ նաև անհատին տանում է վերլուծելու ցանկությունները ճնշված իր ստորին անգիտակից վիճակից ՝ պարզաբանելու համար ընտրություն իր գիտակից ես -ի և ընկալունակ լինելու համար ստեղծագործական ձգտումներ և նրա բարձր անգիտակցականի ինտուիցիան (տես ձվի դիագրամը ստորև):

Մոտեցման բնորոշ տարրերից մեկն այն է, որ անհատին օգնի տեղյակ լինել իր բազմակի մասին ենթաանձնականություններ «Անգիտակից», նրանց ընտելացնել և հասնել «սինթեզին»: Իր աշխատանքում հոգոսինթեզիստը լայն լայնություն ունի գործիքների ընտրության հարցում, այդ թվում ՝ մեդիտացիա, գրություն, մարմնական ազատագրման վարժություններ, արտացոլում, ստեղծագործականություն և այլն: գործընկեր իր հաճախորդի զարգացման նախագծում նա հաշվի է առնում իր կյանքի բոլոր իրավիճակները `ներքին, ընտանեկան, սոցիալական, ինչպես նաև մուտքի բազմաթիվ ուղիներ: Պետք է նաև նշել, որ հոգեսինթեզ դրամաշնորհները կենտրոնական դեր կունենան «բուժական ակտիվացման» գործընթացում: Անկախ նրանից, թե դա մեր կյանքի ծրագրի դաշնակիցն է, թե թվում է ՝ դեմ է դրան, կամք դեռևս «ես» -ի կարևոր դրսևորում է, որն արտահայտվում է այս ենթաանձնավորությունների միջոցով:

Որքան ավելի շատ անհատը գիտակցում է իրենը հոգեսինթեզ անձնական, այսինքնինտեգրում իր գոյության բազմաթիվ տարրերից, այնքան ավելի շատ է դառնում նրա գործելաոճը այն, ինչ կարելի է անվանել օպտիմալ: Այնուհետև նա ավելի ու ավելի է դրսևորում իր էության որակները, ինչպիսիք են համագործակցության ոգին, սոցիալական պատասխանատվությունը և անձնուրաց սերը, և նա առաջ է գնում իր անձնական զարգացում (այն, ինչ գոյություն ունի իր անհատականությունից, պայմանականությունից և փոքր աշխարհից այն կողմ): (Տե՛ս Transpersonal Psychology փաստաթերթը):

Ստեղծված Ռոբերտո Ասասիոլիի կողմից, այս դիագրամը ներկայացնում է բազմակի չափերը հոգեբան որը անհատը կարող է սինթեզել:

1. Ստորին անգիտակից . պարզունակ մղումների կենտրոն, մանկության վերքեր, ճնշված ցանկություններ:

2. Միջին անգիտակից ստեղծագործական, երևակայական և մտավոր գործունեության կենտրոն, հղիության վայր:

3. Ավելի բարձր անգիտակից կամ գերգիտակից խորը ինտուիցիայի, ալտրուիստական ​​վիճակների և մտքի բարձրագույն ունակությունների կենտրոն:

4. Գիտակցության դաշտ տարածք, որտեղ զգացմունքների, պատկերների, մտքերի, զգացմունքների, ցանկությունների անդադար հոսքը…

5. Գիտակցված ես կամ «ես» գիտակցության և կամքի կենտրոն, որը կարող է իրեն հեռացնել անձի ասպեկտներից:

6. Բարձրագույն կամ հոգևոր «ես» (միջանձնային) որտեղ անհատականությունն ու համընդհանուրությունը միաձուլվում են:

7. Հավաքական անգիտակից վիճակում ՝ մագմա, որի մեջ մենք լողանում ենք ՝ շարժվելով հնացած կառուցվածքներով և արխետիպերով:

Ռոբերտո Ասասիոլին իր մոտեցումը նկարագրեց որպես առավելապես ա վերաբերմունք ի վիճակի է ուղղություն տալ ցանկացած հոգեթերապևտիկ աշխատանքի: Երբեմն այն պիտակվում է «թերապիա լավատեսների համար», սակայն դրա կիրառողները դեռևս վերապատրաստված են թերապիայի խնդրահարույց ասպեկտներով զբաղվելու համար: անձնավորություն.

Ըստ Ֆրանսիական հոգեսինթեզի ինստիտուտի¹, մոտեցումը նրանց համար է, ովքեր ցանկանում են.

• միմյանց ճանաչելու համար ավելի լավ աշխատել և արտահայտել իրենց սեփական ներուժը.
• ճանաչել ծագումը Հակամարտություններըտիրապետել և փոխակերպել դրանք.
• զարգացնել, ինքնավստահություն, փոփոխություններ կատարելու սեփական ինքնավարությունը և պատասխանատվությունը.
• ճանաչել հաղորդակցության մեխանիզմները և կառավարել հարաբերությունները;
• զարգացնել, ստեղծագործական և հեշտացնել ինքնաարտահայտումը.
• զարգացնել հարմարվողականության զգացում ՝ սովորելով գործածել գործիքները չնախատեսված անձնական, հարաբերական և մասնագիտական ​​կյանք;
• զարգացնել ընդունելությունը ևլսում մյուսը;
• ճանաչել, գնահատել և խթանել արժեքները և անձնական փորձառություններ լինել ավելի իմաստալից:

Թեև դրա արդյունավետության վերաբերյալ վերահսկվող գիտական ​​ուսումնասիրություններ չեն հրապարակվել, այն հոգեսինթեզ դա հատկապես հարմար կլինի իրավիճակներին դիմակայելու համար հակասական, թե միջանձնային ou ինտիմ. Այն հատկապես խորհուրդ է տրվում ինքնության դիսոցիատիվ խանգարում ունեցող մարդկանց օգնելու համար (Դիսոցացիոն ինքնության խանգարում): Այս տեսակի խնդիրը հանդիպում է մեծահասակների մոտ, ովքեր մանկության ընթացքում ենթարկվել են ծանր բռնության ՝ սեռական կամ այլ կերպ, և ովքեր ստիպված են եղել տարանջատել գոյատևելու իրենց տառապանքներից:

Հոգեսինթեզի հայեցակարգային և գործնական հիմքը կարող է նաև հիմք հանդիսանալ ուսուցման տարբեր ծրագրերում: Սա հատկապես վերաբերում է Տեխասի համալսարանին `բուժքույրերին մանկաբարձուհի դառնալու ծրագրում:².

Գործնականների մեծ մասը նույնպես առողջապահության ոլորտի մասնագետներ կամ օգնության փոխհարաբերությունները (հոգեբաններ, հոգեթերապևտներ, սոցիալական աշխատողներ և այլն): Կախված անհատական ​​նպատակներից, աշխատանքը կարող է իրականացվել երկու եղանակով.

Անհատական ​​նիստեր: Հոգոսինթետիկ հանդիպումները նման են հոգեթերապևտիկ հանդիպումների մեծ մասի, որոնք ներառում են դեմ առ դեմ աշխատանք և շատ երկխոսություններ, այլ նաև մի քանիսի ինտեգրում շաղափ. Ընդհանուր առմամբ, դա երկարաժամկետ աշխատանք է `առնվազն մի քանի ամիս, ներառյալ շաբաթական հանդիպումները` մոտ 1 ժամ:

Խմբային սեմինարներ: Տարբեր երկարությունների, դրանք հիմնականում ուղղված են այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են ինքնագնահատականը, կամքի ուժը, ստեղծագործական ունակությունները, կենսական էներգիան և այլն:

Պրակտիկայի մայր տունը դեռ գտնվում է Ֆլորենցիայում, սակայն ոչ մի կազմակերպություն չի համակարգում ուսուցումը տարբեր երկրներում: Ուսումնական հաստատությունների մեծ մասն առաջարկում է ուսումնական պլանի երկու մակարդակ:

Հիմնական ծրագիրը ուղղված է այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են ինտեգրվել հոգեսինթեզ իրենց անձնական, սոցիալական կամ մասնագիտական ​​կյանքում (որպես ուսուցիչ, մենեջեր, կամավոր և այլն): Այն սովորաբար տրվում է 2 կամ 3 տարվա ընթացքում մի քանի օր տևողությամբ դասընթացների ընթացքում: Այն տեւում է առնվազն 500 ժամ, որոշ դեպքերում `մինչեւ 1:

2 -ի ծրագիրը^e ցիկլ նախատեսված է այն մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում են աշխատել որպես հոգեսինթեզիստ, հարաբերություններին օգնելու և ներսում հոգեթերապիա. Այն բաց է այն մարդկանց համար, ովքեր արդեն ունեն համապատասխան մասնագիտության բուհական աստիճան (հոգեբաններ, առողջապահության մասնագետներ, սոցիալական աշխատողներ և այլն), ովքեր հաջողությամբ ավարտել են հիմնական ծրագիրը: Այն տեղի է ունենում պրակտիկայի ընթացքում ՝ ավելի քան 3 տարի, ընդհանուր առմամբ ՝ 500 -ից 1 ժամ:

Պետք է նշել, որ Ասագիոլին տեսել է որևէ մարզում հոգեսինթեզ որպես նախ և առաջ ուսուցում անձնական որը պետք է շարունակվեր ողջ կյանքի ընթացքում:

Հոգեսինթեզի վերաբերյալ ֆրանսերեն գրված փաստաթղթերի մեծ մասը թարգմանվել և հրապարակվել են վերապատրաստման ինստիտուտներից մեկի կողմից և առաջարկվում են միայն դրանց միջոցով կամ գործնական մասնագետներին: Ի միջի այլոց նշենք.

Ֆերուչի Պիեռո. Հոգոսինթեզ. Ինքնաիրացման հայեցակարգային և գործնական ուղեցույց, Մոնրեալի հոգեսինթեզի կենտրոն, Կանադա, 1985:

Johnոն և Ռասել Էն ընկերություն: Ի՞նչ է հոգեսինթեզը:, Անձերի ինտեգրման կենտրոն, Կանադա:

Գրախանութներում դուք կարող եք գտնել մի քանի գրքեր ֆրանսերեն լեզվով, ներառյալ.

Ասագիոլի Դ^r Ռոբերտո. Հոգոսինթեզ - սկզբունքներ և տեխնիկա, Desclee de Brouwer, Ֆրանսիա, 1997:

Գրեթե 300 էջ ունեցող այս գիրքը պարունակում է առաջին ձեռքից տեղեկատվություն, որը կհետաքրքրի օգնող հարաբերությունների մասնագետներին, բայց նաև այն մարդկանց, ովքեր կցանկանան օգտվել դրանից:

Պելերին Մոնիկ, Բրես Միշելին: Հոգեսինթեզ, University Press of France, բախում: Que sais-je?, Ֆրանսիա, 1994:

Ինչպես Que sais-je- ի ստեղծագործությունների մեծ մասը: Այս հավաքածուն հստակ և մատչելի (բայց միայն տեսական) է ներկայացնում մոտեցման և դրա կիրառման հիմնական հասկացությունները:

Ստորագրված Johnոն: Ես և Սոյը. Նոր հեռանկարներ հոգեսինթեզում, Անձի ինտեգրման կենտրոն, Կանադա, 1993:

Խիտ գիրք, որն ընդլայնում է հոգեսինթեզի սահմանները և առաջարկում է վերականգնել հոգևորը առօրյա կյանքում և մարմնում:

John- ի և Crazy Ann- ի խոսքը: Հոգեսինթեզ. Հոգու հոգեբանություն, Նյու Յորքի պետական ​​համալսարան, ԱՄՆ, 2002:

Այս գիրքը ներկայացնում է մոտեցման հիմքերը և դրա զարգացումները: Ամբողջական աշխատանք, բայց բավականին պահանջկոտ:

Բաս-Սեն-Լորան հոգեսինթեզի կենտրոն

Քվեբեկի միակ ուսումնական կենտրոնը:

www.psychosynthese.ca

Ֆրանսիական հոգեսինթեզի ինստիտուտ

Գործնական տեղեկատվություն Ֆրանսիայի ուսումնական կենտրոններից մեկի ՝ Ինստիտուտի ծառայությունների վերաբերյալ:

http://psychosynthese.free.fr

Թերապևտիկ հոգեսինթեզի ֆրանսիական ընկերություն

Շատ ամբողջական կայք. Ամեն ինչ կա, ներառյալ բավականին գիտական ​​հոդվածներ, ինչպես նաև եվրոպական այլ երկրների կենտրոնների ցանկը:

www.psychosynthese.com

Հոգեսինթեզի և կրթության վստահություն

Այս ոչ առևտրային կազմակերպությունը Անգլիայի ամենահին հոգեսինթեզի կենտրոնն է: Անգլերենի գերազանց կայքերից մեկը:

www.psychosynthesis.edu

Հոգոսինթեզի կայք

Կայքը կապված է Հոգեսինթեզի առաջընթացի ասոցիացիայի հետ, իր տեսակի մեջ առաջին կազմակերպությունը, որը ստեղծվել է Միացյալ Նահանգներում 1995 թ .: Լավ փաստաթղթավորված, բազմաթիվ հղումներ:

http://two.not2.org/psychosynthesis