Վազում չկատարված սպասումների անիվի վրա

Մենք և՛ զոհ ենք, և՛ պատանդ մեր սեփական ակնկալիքների՝ մարդկանցից, իրավիճակներից։ Մենք ավելի սովոր և հանգիստ ենք, երբ աշխարհի մեր պատկերը «աշխատում է», և անում ենք ամեն ինչ՝ իրադարձությունները մեզ հասկանալի մեկնաբանելու համար։ Մենք հավատում ենք, որ աշխարհը գործում է մեր ներքին օրենքներով, մենք դա «կանխատեսում ենք», մեզ համար պարզ է, թեկուզ այնքան ժամանակ, քանի դեռ իրականանում են մեր ակնկալիքները։

Եթե ​​մենք սովոր ենք իրականությունը տեսնել սեւ գույներով, չենք զարմանում, որ ինչ-որ մեկը փորձում է մեզ խաբել, թալանել։ Բայց հավատալ բարի կամքի գործողությանը չի աշխատում: Վարդագույն ակնոցները պարզապես ներկում են աշխարհը ավելի ուրախ գույներով, բայց էությունը չի փոխվում. մենք մնում ենք պատրանքների գերության մեջ։

Հիասթափությունը կախարդվածների ճանապարհն է։ Բայց մենք բոլորս առանց բացառության հմայված ենք։ Այս աշխարհը խենթ է, բազմակողմ, անհասկանալի։ Երբեմն խախտվում են ֆիզիկայի, անատոմիայի, կենսաբանության հիմնական օրենքները։ Դասարանի ամենագեղեցիկ աղջիկը հանկարծ խելացի է դառնում: Պարտվածներն ու լոֆերները հաջողակ ստարտափներ են: Իսկ խոստումնալից գերազանցիկ աշակերտը, որին կանխատեսում էին գիտության ոլորտում ձեռքբերումներ, հիմնականում զբաղվում է իր անձնական սյուժեով՝ արդեն լավ է անում։

Թերևս հենց այս անորոշությունն է, որ աշխարհն այդքան գրավիչ և վախեցնող է դարձնում: Երեխաներ, սիրահարներ, ծնողներ, մտերիմ ընկերներ: Քանի մարդ չի համապատասխանում մեր ակնկալիքներին: Մեր. Ակնկալիքներ. Եվ սա է հարցի ողջ էությունը։

Ակնկալիքները միայն մերն են, և ոչ մեկին: Մարդն ապրում է այնպես, ինչպես ապրում է, իսկ մեղքի, պատվի ու պարտքի զգացման դիմելը վերջին բանն է: Լուրջ, ոչ «որպես պարկեշտ մարդ պետք է…» Ոչ ոք մեզ ոչինչ պարտական ​​չէ: Տխուր է, տխուր է, ամոթալի է։ Ոտքերիդ տակից գետինը թակում է, բայց դա ճիշտ է՝ այստեղ ոչ ոք ոչ մեկին պարտք չունի։

Խոստովանենք, որ սա ամենահանրաճանաչ դիրքորոշումը չէ։ Եվ այնուամենայնիվ, մի աշխարհում, որտեղ իշխանությունը պաշտպանում է հիպոթետիկ վիրավորված զգացմունքները, արի ու տես, որ ձայներ են լսվում, որ մենք պատասխանատու ենք մեր սեփական զգացմունքների համար:

Սպասելիքների սեփականատերը պատասխանատու է դրանց չկատարման համար։ Ուրիշների ակնկալիքները մեզ չեն պատկանում։ Մենք պարզապես հնարավորություն չունենք նրանց համընկնել։ Եվ այսպես, մյուսների համար նույնն է։

Չմոռանանք՝ ժամանակ առ ժամանակ ես և դու չենք արդարացնում ուրիշների սպասելիքները։ Եսասիրության և անպատասխանատվության մեղադրանքների առջև՝ անիմաստ է արդարանալ, վիճել և փորձել ինչ-որ բան ապացուցել։ Մենք միայն կարող ենք ասել. «Ցավում եմ, որ այդքան վրդովված ես: Կներես, որ չարդարացրեցի քո սպասելիքները: Բայց ահա ես եմ։ Եվ ես ինձ եսասեր չեմ համարում։ Եվ ինձ ցավ է պատճառում, որ դու կարծում ես, որ ես այդպիսին եմ: Մնում է միայն փորձել անել այն, ինչ կարող ենք։ Եվ հույս ունեմ, որ մյուսները նույնը կանեն։

Ուրիշների սպասելիքները չարդարացնելը և ինքներդ ձեզնից հիասթափվելը տհաճ է, երբեմն նույնիսկ ցավալի: Փշրված պատրանքները վնասում են ինքնագնահատականը։ Թափահարված հիմքերը ստիպում են մեզ վերանայել մեր տեսակետը մեր մասին, մեր ինտելեկտը, աշխարհի մեր ընկալման համարժեքությունը: Ի՞նչ ենք ընտրելու՝ կմեղադրե՞նք ուրիշներին, թե՞ կասկածելու ենք մեր սեփական ադեկվատությանը։ Ցավը կշեռքի վրա դնում է երկու ամենակարևոր չափերը՝ մեր ինքնագնահատականը և մեկ այլ մարդու նշանակությունը:

Էգո՞, թե՞ սեր։ Այս պայքարում հաղթողներ չկան. Ու՞մ է պետք ուժեղ էգո առանց սիրո, ո՞ւմ է պետք սերը, երբ դու քեզ ոչ ոք ես համարում: Մարդկանց մեծ մասը վաղ թե ուշ ընկնում է այս ծուղակը: Մենք դրանից դուրս ենք գալիս քերծված, փորված, կորած: Ինչ-որ մեկը կոչ է անում տեսնել սա որպես նոր փորձ. օ՜, որքան հեշտ է դատել դրսից:

Բայց մի օր մեզ է հասնում իմաստությունը, և դրա հետ նաև ընդունումը: Հանգստացած բոցը և ուրիշից հրաշքներ չսպասելու ունակությունը: Սիրելով իր մեջ եղած երեխային, ինչպիսին նա եղել է: Դրա մեջ տեսնել խորություն և իմաստություն, այլ ոչ թե թակարդն ընկած արարածի ռեակտիվ վարքագիծը:

Մենք գիտենք, որ մեր սիրելին ավելի մեծ է և ավելի լավը, քան այս կոնկրետ իրավիճակը, որը ժամանակին այդքան հիասթափեցրեց մեզ: Եվ վերջապես, մենք հասկանում ենք, որ վերահսկողության մեր հնարավորություններն անսահմանափակ չեն։ Մենք թույլ ենք տալիս, որ ինչ-որ բան պատահի մեզ հետ:

Եվ հենց այդ ժամանակ է սկսվում իրական հրաշքները: