«… Եվ նրանք երջանիկ ապրեցին, որովհետև նրանք այլևս չտեսան միմյանց»: Երբեմն այն, ինչ ուրախացնում է հեքիաթին, մեր ակնկալած սյուժետային շրջադարձը չէ: Հետևելով «պայմանական» սցենարին՝ ամուսնություն, ընտանիք, երեխաներ, կարող է թանկ արժենալ մեզ:
Նրանք ընդհանրապես չեն գալիս բողոքելու իրենց ամուսնությունից։ Նրանց անհանգստացնում է տարբեր հոգեսոմատիկա, որի պատճառները բժիշկները չեն գտնում։ «Ես ամեն երեկո գլխացավ ունեմ», «մեջքս ցավում է», «Առավոտյան արթնանում եմ ուժով, ամեն ինչ նման է մառախուղի», «ցիստիտ ամիսը երկու անգամ», և սրանք շատ երիտասարդ կանայք են, որտեղ է այս ամենը: գալիս? Հետո պարզվում է՝ նրանք հարաբերություններ ունեն, բայց դանդաղկոտ, ձանձրալի, առանց կրակի, առանց գրավչության։ Եվ հետո մտածում եմ՝ հիմա ամեն ինչ պարզ է։
Ե՞րբ են տեղի ունենում ամուսնությունները: Հավանաբար կպատասխանեք՝ երբ երկու հոգի հասկանան, որ չեն կարող ապրել առանց միմյանց։ Տարօրինակ է, բայց դա միշտ չէ, որ այդպես է: Այդ դեպքում ինչու էին նրանք միասին: Տիպիկ պատասխաններ՝ «մենք հանդիպել ենք մեկուկես տարի, պետք է ինչ-որ բան որոշեինք», «այլ տարբերակներ չկար, բայց կարծես նորմալ յոլա էինք գնում», «մայրիկն ասաց՝ քանի դեռ կարող ես, արդեն ամուսնացիր, նա լավ աղջիկ է», «հոգնել եմ ծնողների հետ ապրելուց, վարձով բնակարանի համար գումար չի եղել, բայց միասին կարող ենք դա թույլ տալ»։ Բայց ինչո՞ւ չկրակել ընկերոջ հետ: «Իսկ եթե ընկերուհու հետ, անհարմար է տղա բերել: Եվ այսպես, երկու նապաստակ…
Հաճախ ամուսնությունը կնքվում է, երբ հարաբերությունների էներգիան սպառվել է կամ սպառվելու է։ Այլևս չկան հույզեր, բայց ուժի մեջ են մտնում տարբեր տեսակի «նկատառումներ»՝ ավելի հարմար կլինի, ժամանակն է, մենք սազում ենք միմյանց, և, ամենացավալին, «դժվար թե ուրիշն ինձ ուզենա»։
Ժամանակակից հասարակության մեջ այլևս չկա ամուսնանալու տնտեսական կարիք, սակայն խորհրդային մտածելակերպը դեռ շատ ուժեղ է։ Նույնիսկ մեծ քաղաքներում ծնողները հավանություն չեն տալիս իրենց դուստրերի «ազատ» վարքագծին, նրանք կարծում են, որ նրանց թույլ են տալիս միայն առանձին ապրել իրենց ամուսինների հետ։
«Դու միշտ փոքր կլինես ինձ համար»: — որքան հաճախ է դա ասում հպարտությամբ, բայց սա ավելի շուտ մտածելու առիթ է։
Իսկ ծնողական կացարանի տակ գտնվող երիտասարդները, և դա վերաբերում է երկու սեռերին, ապրում են ստորադաս վիճակում. նրանք պետք է հետևեն իրենց կողմից չսահմանված կանոններին, նախատում են, եթե տուն են գալիս նշանակված ժամից հետո և այլն։ Թվում է, թե մինչև այս փոփոխությունը կպահանջվի ոչ թե մեկ կամ երկու, այլ մի քանի սերունդ։
Եվ հիմա մենք գործ ունենք թե՛ երեխաների, թե՛ ծնողների մոտ ուշ ինֆանտիլիզմի հետ. վերջիններս կարծես թե չեն գիտակցում, որ երեխան պետք է ապրի իր կյանքով, և որ նա վաղուց արդեն չափահաս է։ «Դու միշտ փոքր կլինես ինձ համար»: — որքան հաճախ է դա ասում հպարտությամբ, բայց սա ավելի շուտ մտածելու առիթ է։ Ամուսնությունն այս իրավիճակում դառնում է չափահասի կարգավիճակի միակ ճանապարհը։ Բայց երբեմն դրա համար պետք է բարձր գին վճարել:
Մի անգամ ինձ մոտ եկավ 30-ամյա մի կին՝ ծանր միգրենով, որից ոչինչ չօգնեց ազատվել։ Երեք տարի նա քաղաքացիական ամուսնության մեջ է ապրել գործընկերոջ հետ։ Հեռանալը սարսափելի էր. հետո անհրաժեշտ էր փոխել աշխատանքը, և «նա սիրում է ինձ, ինչպես կարող եմ դա անել նրա հետ», և «հանկարծ ոչ ոքի չեմ գտնի, որովհետև ես այլևս աղջիկ չեմ…»: Ի վերջո նրանք բաժանվեցին, նա ամուսնացավ մեկ ուրիշի հետ, և միգրենն անհետացավ նույնքան հանկարծակի և առանց պատճառի, որքան երևում էր:
Մեր հիվանդությունները մարմնի ուղերձն են, նրա բողոքի պահվածքը։ Ինչի՞ դեմ է նա: Ուրախության պակասի դեմ. Եթե դա հարաբերությունների մեջ չէ, ապա դրանք պետք չեն, որքան էլ հարմար կամ հարմար թվանք միմյանց կամ առավել եւս՝ մեր շրջապատին։