Բովանդակություն
😉 Ողջույններ բոլոր բարի մարդկանց, ովքեր եկել են այս կայք: Հայհոյանքն ու հայհոյանքը մեր հասարակության հիվանդությունն է, որն այսօր տառապում է տարբեր խավերի և տարիքային խմբերի բազմաթիվ մարդկանց վրա։
Այն, ինչ նախկինում համարվում էր անամոթության և անառակության բարձրակետ, այժմ սովորական է: Տղաներն ազատ հայհոյում են աղջիկների ներկայությամբ, և դա բոլորովին չի վիրավորում նրանց։ Իսկ աղջիկների ընկերություններում խսիգի օգտագործումը սովորական է դարձել։ Փոքր երեխաները, լսելով իրենց ծնողներից անպարկեշտ խոսքեր, խցանում են իրենց լեզուն, նույնիսկ չհասկանալով ասված բառերի իմաստը:
Անպարկեշտ լեզուն հիվանդություն է
Հին ժամանակներից ռուս ժողովրդի մեջ հայհոյանքը կոչվում է գարշելի լեզու՝ «կեղտոտություն» բառից։
Վ.Դալի բառարանում ասվում է. «Կեղտոտությունը» զզվելի է, կեղտոտություն, կեղտ, ամեն ստոր, զզվելի, զզվելի, անպարկեշտ, մարմնական և հոգեպես սառչող: Անմաքրություն, կեղտ և փտում, քայքայում, դիակ, ժայթքումներ, կղանք: Գարշահոտ, գարշահոտություն: Անառակություն, անառակություն, բարոյական կոռուպցիա.
Արարչի ծրագրի համաձայն՝ մարդուն խոսք է տրվել, առաջին հերթին՝ մարդկանց հետ հաղորդակցվել սիրո և խաղաղության հիման վրա։ Մարդը, ով օգտագործում է պիղծ արտահայտություններ, օգտագործում է այս հատուկ պարգևը՝ դրսևորելու իր ներքին անմաքրությունը՝ իր միջով կեղտը թափելով իր միջից: Դրանով նա պղծում է Աստծո պատկերն իր մեջ:
Անպարկեշտ լեզուն մեղք է, դրա պատճառը մեղքերի մեջ է՝ դյուրագրգռություն, զայրույթ, նախանձև և զայրույթ. Չնայած մարդ, արդարանալով, ասում է, որ եթե իր շրջապատը չլիներ. Կամ այն իրավիճակում, որում նա գտնվում էր, նա չէր օգտագործի պիղծ արտահայտություններ։
Մի անգամ քահանան հրաժարվեց օրհնել տղամարդու մեքենան. «Օրհնելն անիմաստ է. Ես միայն մեկ անգամ կդիմեմ դրախտի զորություններին, իսկ դու նրա մեջ, երդվելով, անընդհատ կանչում ես դժոխքի զորություններին: »
Հայհոյական մեջբերումներ
«Խայտառակ բաներ խոսողների շուրթերը, կոկորդից փսխում են գարշելի ու անպարկեշտ բառերը, կա դագաղ՝ մեռած ոսկորների ու դիակների շտեմարան»։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն այս մասին ասաց իր քարոզներում.
«Լեզուն, խոսքը մեր զենքն է, հաղորդակցության, համոզելու միջոց, մենք պետք է սովորենք տիրապետել լեզվին։ Եվ դա անելը շատ դժվար է, երբ այն ծանրաբեռնված է աղբով, սպառված։
Չարաշահման երկու տեսակ կա՝ աֆեկտիվ, այսինքն՝ զայրույթի, գրգռվածության պահին և պարզապես, ինչպես ասում են՝ մի փունջ բառերի համար։ Մարդիկ այնքան են վարժվում վերջինիս, որ առանց դրա չեն կարող։
Նույնիսկ մակաբույծ բառերից («այսպես ասած», «կարճ ասած», «լավ» և այլն) կարող են շատ դժվար լինել ազատվել։ Եվ առավել եւս՝ անպարկեշտ բառապաշարից, որը լրացնում է բառարանի և աշխարհայացքի ընդհանուր աղքատությունը:
«Երբ հանդիպում ես մատ օգտագործող մարդու, ակամա մտածում ես՝ նրա գլխի հետ ամեն ինչ կարգի՞ն է։ Քանի որ շատ հաճախ խոսակցական խոսքում սեռական օրգանների և սեռական հարաբերությունների մասին կարող է հիշատակել միայն հիվանդ, սեռական զբաղվածություն ունեցող անձը… », - քահանա Պավել Գումերովը:
- «Մարդը փորձում է հայհոյելով թաքցնել իր անզորությունը և ինտելեկտի պակասը».
- «Հայհոյանքն ուժեղ է ոչ թե բառերի իմաստով, այլ ինտոնացիայով»
- «Մաթն ընդգծում է մշակույթի ստորությունը»
- «Մաթոմ մարդը փորձում է ամրապնդել իր անորոշ դիրքը հասարակության մեջ, որը ազդում է միայն հիմարների և պարզամիտների վրա»:
Կեղծ խոսքերն անընդունելի են կիրթ, կուլտուրական մարդկանց շրջապատում։ Եթե մենք մեզ կուլտուրական մարդ ենք համարում, ուրեմն կսկսենք մեզնից։ Մեր բառապաշարից բացառենք հայհոյանքները։
😉 Ընկերներ, սոցցանցերում տարածեք «Հայհոյանքն ու հայհոյանքը մեր հասարակության հիվանդությունն է» հոդվածը։ Շնորհակալություն