«Ցար-հայր». ինչու ենք իշխանություններին վերաբերվում որպես ծնողների

«Իշխանություն» տերմինն ունի բազմաթիվ սահմանումներ. Նրանք բոլորն ընդհանուր առմամբ հանգում են մի բանի. սա այլ մարդկանց տնօրինելու և ձեր կամքը պարտադրելու կարողությունն է: Իշխանության հետ (ծնողական) մարդու առաջին շփումները տեղի են ունենում մանկության տարիներին։ Այս փորձից է կախված նաև նրա հետագա դիրքորոշումը տարբեր մակարդակների հեղինակավոր գործիչների նկատմամբ։

Մեր փոխգործակցությունը իշխանությունների հետ ուսումնասիրվում է սոցիալական հոգեբանությամբ։ Գիտնականները պարզել են, որ նույն տարածքում գտնվող մարդկանց ցանկացած խումբ անցնում է զարգացման ստանդարտ փուլերով։ Դրանք ուսումնասիրվել և ուսումնասիրվել են XNUMX-րդ դարի սկզբին։ Ուստի այսօրվա ընդհանուր օրինաչափությունները բացահայտելու համար բավական է հետ նայել ու պատմություն ուսումնասիրել։

Իշխանության գործառույթները

Իշխանության գործառույթների ողջ բազմազանությամբ մենք կարող ենք առանձնացնել երկու հիմնական ուղղություն՝ դա իրեն վստահված ժողովրդի պաշտպանությունն ու բարգավաճումն է։

Ենթադրենք, որ իշխանության մեջ գտնվող մարդն ունի լավ ղեկավարի հատկանիշներ։ Նա պատասխանատու է իրեն վստահված մարդկանց խմբի համար։ Եթե ​​այն վտանգի տակ է (օրինակ՝ ժողովրդին սպառնում է արտաքին թշնամին), ապա նա քայլեր է ձեռնարկում այս խմբի բարիքները հնարավորինս պահպանելու համար։ «Միացնում է» պաշտպանությունը, աջակցում է մեկուսացմանը և համախմբմանը:

Բարենպաստ ժամանակներում նման ղեկավարն ապահովում է խմբի զարգացումը և նրա բարգավաճումը, որպեսզի նրա անդամներից յուրաքանչյուրը հնարավորինս լավ լինի:

Իսկ հզորացած մարդու գլխավոր խնդիրն է տարբերակել իրավիճակը մյուսից։

Ինչու են ծնողները այստեղ:

Պետական ​​իշխանության երկու հիմնական ուղղություններն են՝ ապահովել ժողովրդի պաշտպանությունն ու բարգավաճումը, իսկ ծնողի համար՝ անալոգիայով՝ երեխայի անվտանգությունն ու զարգացումը։

Մինչև որոշակի փուլ, նշանակալից մեծահասակները կռահում են մեր կարիքները. ապահովել անվտանգություն, կերակրել, կարգավորել գործունեության և քնի ժամերը, ձևավորել կցորդներ, սովորեցնել, սահմանել: Իսկ եթե մարդուն շատ են «կռահել», հետո կանգնեցրել, ուրեմն նա ճգնաժամի մեջ է լինելու։

Ի՞նչ է ինքնավարությունը: Երբ չափահասը գիտակցում է ինքն իրեն և տարբերում է, թե որտեղ են իր շարժառիթներն ու մտքերը, իսկ որտեղ՝ մեկ ուրիշը: Նա լսում է իր ցանկությունները, բայց միևնույն ժամանակ ճանաչում է ուրիշների արժեքները և այն, որ մարդիկ կարող են ունենալ իրենց սեփական կարծիքը։ Նման մարդն ունակ է բանակցությունների մեջ մտնել և հաշվի առնել ուրիշների շահերը։

Եթե ​​մենք չենք բաժանվել մեր ծնողներից և չենք դարձել ինքնավար, ապա մենք քիչ ենք կամ չունենք կյանքի օժանդակ միջոցներ: Իսկ հետո ցանկացած սթրեսային իրավիճակում կսպասենք հեղինակավոր գործչի օգնությանը։ Եվ մենք շատ կվիրավորվենք, եթե այս գործիչը չկատարի այն գործառույթները, որոնք մենք վերապահում ենք իրեն։ Այսպիսով, իշխանությունների հետ մեր անձնական հարաբերություններն արտացոլում են այն փուլերը, որոնք մենք չենք անցել մեր ծնողների հետ հարաբերություններում:

Ինչու է մարդկանց պետք առաջնորդը ճգնաժամի պայմաններում

Երբ մենք սթրեսի մեջ ենք, մենք.

• Դանդաղ մտածողություն

Ցանկացած սթրես կամ ճգնաժամ ենթադրում է պայմանների փոփոխություն։ Երբ հանգամանքները փոխվում են, մենք անմիջապես չենք հասկանում, թե ինչպես վարվել մեզ համար նոր իրավիճակում: Որովհետև պատրաստի լուծումներ չկան։ Եվ, որպես կանոն, ծանր սթրեսային միջավայրում մարդը հետընթաց է ապրում։ Այսինքն՝ այն «հետ է գլորվում» զարգացման մեջ՝ կորցնելով ինքնավարության և ինքնաճանաչման կարողությունը։

• Մենք աջակցություն ենք փնտրում

Այդ իսկ պատճառով բոլոր տեսակի դավադրության տեսությունները տարածված են տարբեր ճգնաժամային իրավիճակներում։ Մարդիկ պետք է ինչ-որ բացատրություն գտնեն տեղի ունեցողի համար, իսկ տեղեկատվությունը չափազանց շատ է։ Եթե ​​միևնույն ժամանակ մարդը չգիտի, թե ինչպես հիմնվել սեփական զգացմունքների և արժեքների վրա, նա սկսում է մեծապես պարզեցնել համակարգը և ստեղծել աջակցության նոր կետեր: Իր անհանգստության մեջ նա փնտրում է հեղինակություն և վստահեցնում է իրեն, որ կան որոշ «նրանք», ովքեր պատասխանատու են այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում: Այսպիսով հոգեկանը պայքարում է քաոսի դեմ։ Եվ շատ ավելի հեշտ է ունենալ «սարսափելի» ուժային գործիչ, քան պարզապես անվերջ անհանգստանալ և չիմանալ, թե ում վրա հենվել:

• Մենք կորցնում ենք ընկալման համարժեքությունը

Քաղաքական կրիտիկական պահերին, ճգնաժամերին և համաճարակներին մեծանում է մարդկանց ապոթենիայի կարողությունը։ Այս վիճակը, երբ մարդը սկսում է տեսնել պատահական իրադարձությունների կամ տվյալների փոխհարաբերությունները, փաստերը լրացնում է հատուկ իմաստով։ Ապոֆենիան հաճախ օգտագործվում է պարանորմալը բացատրելու համար:

Պատմական օրինակ. 1830-ին, այսպես կոչված, խոլերային խռովություններն ընդգրկեցին Ռուսաստանը: Գյուղացիները լրջորեն հավատում էին, որ կառավարությունը միտումնավոր բժիշկներ է ուղարկում գավառներ՝ նրանց խոլերայով վարակելու և այդպիսով բերանների թիվը նվազեցնելու համար։ Պատմությունը, ինչպես տեսնում եք, կրկնվում է։ 2020 թվականի համաճարակի ֆոնին նույնպես ծաղկեցին դավադրության տեսությունները և ապոթենիան:

Ո՞ւր է նայում իշխանությունը.

Այո, իշխանությունը կատարյալ չէ, ոչ մի իշխանություն չի կարող բավարարել իր երկրի բոլոր քաղաքացիների կարիքները։ Այո, կա սոցիալական պայմանագրի հայեցակարգ, ըստ որի՝ կառավարությունից ակնկալվում է ապահովել գլոբալ խաղաղություն և անվտանգություն։ Բայց կա նաև անձնական պատասխանատվության հայեցակարգը սեփական կյանքի, աշխատանքի, բոլոր որոշումների և գործողությունների համար: Ի վերջո, ձեր սեփական բարեկեցության համար:

Եվ, փաստորեն, երբ իշխանությունը մեղադրվում է ճգնաժամերի ու մահացու բոլոր մեղքերի մեջ, սա հետընթաց դիրքորոշում է։ Հարաբերությունների այս օրինաչափությունը կրկնում է այն, ինչ դրված էր մեր մեջ վաղ մանկության տարիներին. երբ կա միայն իմ տառապանքը, և կա մեկը, ով պատասխանատու է իմ բարեկեցության կամ, ընդհակառակը, անախորժությունների համար: Մինչդեռ ցանկացած ինքնավար չափահաս հասկանում է, որ իր կյանքի և ընտրության համար պատասխանատվությունը մեծապես որոշվում է իր կողմից: