Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք աշխարհի հիմնական կրոնների տեսակետին բուսակերների դիետայի վերաբերյալ: Արևելյան կրոններ՝ հինդուիզմ, բուդդիզմ Այս կրոնի ուսուցիչներն ու սուրբ գրությունները լիովին խրախուսում են բուսակերությունը, բայց ոչ բոլոր հինդուներն են հետևում բացառապես բուսական սննդակարգին: Հինդուների գրեթե 100%-ը տավարի միս չի ուտում, քանի որ կովը համարվում է սուրբ (Կրիշնայի սիրելի կենդանին): Մահաթմա Գանդին արտահայտեց իր տեսակետը բուսակերության մասին հետևյալ մեջբերումով. «Ազգի մեծությունն ու բարոյական առաջընթացը կարելի է չափել նրանով, թե ինչպես է այդ ժողովուրդը վերաբերվում կենդանիներին»։ Հինդուիստական ընդարձակ սուրբ գրությունները պարունակում են բազմաթիվ առաջարկություններ բուսակերության վերաբերյալ՝ հիմնված ահիմսայի (ոչ բռնության սկզբունքի) և հոգևորության միջև խոր կապի վրա: Օրինակ, Յաջուր Վեդան ասել է. «Դուք չպետք է օգտագործեք ձեր աստվածատուր մարմինը Աստծո արարածներին սպանելու նպատակով՝ լինեն դրանք մարդ, կենդանի կամ որևէ այլ բան»: Մինչ սպանությունը վնասում է կենդանիներին, այն նաև վնասում է նրանց սպանողներին, ըստ հինդուիզմի: Ցավ և մահ պատճառելը վատ կարմա է ստեղծում: Կյանքի սրբության հանդեպ հավատը, վերամարմնավորումը, ոչ բռնությունը և կարմայական օրենքները հինդուիզմի «հոգևոր էկոլոգիայի» կենտրոնական դրույթներն են: Սիդհարթա Գաուտաման՝ Բուդդան, հինդու էր, ով ընդունում էր բազմաթիվ հինդուական վարդապետություններ, ինչպիսիք են կարման: Նրա ուսմունքներն առաջարկում էին մի փոքր այլ պատկերացում, թե ինչպես լուծել մարդկային բնության խնդիրները: Բուսակերությունը դարձել է բանական և կարեկցող էակի մասին նրա հայեցակարգի անբաժանելի բաղադրիչը: Բուդդայի առաջին քարոզը՝ Չորս ազնիվ ճշմարտությունները, խոսում է տառապանքի բնույթի և տառապանքից ազատվելու մասին: Աբրահամական կրոններ՝ իսլամ, հուդայականություն, քրիստոնեություն Թորան նկարագրում է բուսակերությունը որպես իդեալ: Եդեմի պարտեզում Ադամը, Եվան և բոլոր արարածները նախատեսված էին բուսական սնունդ ուտելու համար (Ծննդոց 1:29-30): Եսայիա մարգարեն ուներ ուտոպիստական տեսիլք, որտեղ բոլորը բուսակեր են. «Եվ գայլը կապրի գառան հետ… Առյուծը եզի պես ծղոտ կուտի… Նրանք չեն վնասի և չեն քանդի Իմ սուրբ լեռը» (Եսայի 11:6-9): ) Տորայում Աստված մարդուն իշխանություն է տալիս երկրի վրա շարժվող յուրաքանչյուր արարածի վրա (Ծննդոց 1:28): Այնուամենայնիվ, ռաբբի Աբրահամ Իսահակ Կուկը՝ առաջին գլխավոր ռաբբին, նշել է, որ նման «գերակայությունը» մարդկանց իրավունք չի տալիս վերաբերվել կենդանիներին՝ ըստ իրենց ցանկացած քմահաճույքի և ցանկության: Մահմեդականների հիմնական սուրբ գրություններն են Ղուրանը և Մուհամմադ մարգարեի հադիսները (ասույթները), որոնցից վերջինն ասում է. Ղուրանի 114 գլուխներից բոլորը, բացառությամբ մեկի, սկսվում են «Ալլահը ողորմած և կարեկից» արտահայտությամբ: Մահմեդականները հրեական սուրբ գրությունները համարում են սուրբ, հետևաբար նրանց հետ կիսվում են կենդանիների նկատմամբ դաժանության դեմ ուսմունքներով: Ղուրանն ասում է. «Երկրի վրա ոչ մի կենդանի չկա, ոչ էլ թեւերով թռչուն, նրանք նույն մարդիկ են, ինչ դուք (Սուրա 6, այա 38): Հուդայականության հիման վրա քրիստոնեությունն արգելում է դաժանությունը կենդանիների նկատմամբ: Հիսուսի հիմնական ուսմունքները ներառում են սերը, կարեկցանքը և ողորմությունը: Դժվար է պատկերացնել, որ Հիսուսը նայում է ժամանակակից ֆերմաներին ու սպանդանոցներին, իսկ հետո ուրախությամբ սպառում է մարմինը: Թեև Աստվածաշունչը չի նկարագրում Հիսուսի դիրքորոշումը մսի հարցում, պատմության ընթացքում շատ քրիստոնյաներ հավատացել են, որ քրիստոնեական սերը ներառում է բուսական սննդակարգ: Օրինակներ են Հիսուսի վաղ հետևորդները, անապատի հայրերը՝ Սուրբ Բենեդիկտոսը, Ջոն Ուեսլին, Ալբերտ Շվեյցերը, Լև Տոլստոյը և շատ ուրիշներ:
2022-11-11