Թարմացումներ

Ակտուալիզատորը անհատականության տեսակ է Է. Շոսթրոմի «Մանիպուլյատոր» հայտնի գրքից, որը նրա նկարագրած Մանիպուլյատորի հակառակն է (չշփոթել մանիպուլյատորի հետ ընդհանուր ընդունված իմաստով): Նայեք →

Մոտ հայեցակարգը ինքնիրագործվող անձնավորություն է, բայց թվում է, որ նմանատիպ անուններով այս հասկացությունները ամրագրում են զգալիորեն տարբեր բովանդակություն:

Ակտուալիզատորների հիմնական բնութագրերը.

Հենասյուները, որոնց վրա «կանգնած» է ակտուալիզատորը, ազնվությունն է, իրազեկությունը, ազատությունը և վստահությունը.

1. Ազնվություն, անկեղծություն (թափանցիկություն, իսկականություն): Կարողանալ ազնիվ լինել ցանկացած զգացմունքների մեջ, ինչպիսին էլ որ դրանք լինեն: Նրանց բնորոշ է անկեղծությունը, արտահայտչականությունը։

2. Իրազեկվածություն, հետաքրքրություն, կյանքի լիարժեքություն: Նրանք լավ են տեսնում և լսում իրենց և ուրիշներին: Նրանք կարողանում են սեփական կարծիքը կազմել արվեստի գործերի, երաժշտության և ողջ կյանքի մասին։

3. Ազատություն, բացություն (ինքնաբուխություն). Ազատություն ունենան արտահայտելու իրենց ներուժը: Նրանք իրենց կյանքի տերն են. առարկաներ.

4. Վստահություն, հավատք, համոզմունք։ Խորին հավատք ունեցեք ուրիշների և իրենց հանդեպ՝ միշտ ձգտելով կապվել կյանքի հետ և հաղթահարել դժվարությունները այստեղ և հիմա:

Ակտուալիզատորն իր մեջ փնտրում է ինքնատիպություն և յուրահատկություն, ակտուալիզատորների հարաբերությունները սերտ են։

Ակտուալիզատորը ամբողջ մարդն է, հետևաբար նրա սկզբնական դիրքը ինքնագնահատականի գիտակցումն է:

Ակտուալիզատորը կյանքն ընկալում է որպես աճի գործընթաց, իսկ իր պարտություններից կամ անհաջողություններից մեկը կամ մյուսը ընկալում է փիլիսոփայորեն, հանգիստ, որպես ժամանակավոր դժվարություններ:

Ակտուալիզատորը բազմակողմանի անձնավորություն է՝ փոխլրացնող հակադրություններով:

Հուսով եմ, դուք ինձ սխալ եք հասկացել, որ ինքնադրսեւորվող մարդը գերմարդ է՝ առանց թուլությունների։ Պատկերացրեք, թարմացնողը կարող է լինել հիմար, վատնող կամ համառ: Բայց նա երբեք չի կարող լինել այնքան անուրախ, որքան կաշի պարկը: Եվ չնայած թուլությունը իրեն թույլ է տալիս բավականին հաճախ, բայց միշտ, ցանկացած պայմաններում, մնում է հետաքրքրաշարժ անհատականություն:

Երբ դուք սկսում եք բացահայտել ձեր ակտուալացման ներուժը ձեր մեջ, մի փորձեք հասնել կատարելության: Փնտրեք այն ուրախությունը, որը գալիս է ձեր ուժեղ և թույլ կողմերի ինտեգրումից:

Էրիխ Ֆրոմն ասում է, որ մարդն ունի ստեղծագործելու, նախագծելու, ճանապարհորդելու, ռիսկի դիմելու ազատություն։ Ֆրոմը ազատությունը սահմանեց որպես ընտրություն կատարելու կարողություն:

Ակտուալիզատորն ազատ է այն առումով, որ կյանքի խաղը խաղալիս գիտակցում է, որ խաղում է: Նա հասկանում է, որ երբեմն մանիպուլյացիա է անում, երբեմն էլ՝ իրեն մանիպուլյացիայի ենթարկում։ Մի խոսքով, նա տեղյակ է մանիպուլյացիայի մասին։

Ակտուալիզատորը հասկանում է, որ կյանքը չպետք է լինի լուրջ խաղ, ավելի շուտ այն նման է պարին: Ոչ ոք չի հաղթում կամ պարտվում պարում; դա գործընթաց է, և հաճելի գործընթաց: Ակտուալիզատորը «պարում է» իր տարբեր պոտենցիալների մեջ: Կարևոր է վայելել կյանքի ընթացքը, այլ ոչ թե կյանքի նպատակների իրագործումը։

Ուստի մարդկանց ակտուալացնելը կարևոր է և կարիք ունի ոչ միայն արդյունքի, այլև դեպի դրան շարժվելու։ Նրանք կարող են հաճույք ստանալ «անելու» գործընթացից այնքան, և նույնիսկ ավելին, քան այն, ինչ անում են:

Շատ հոգեբաններ վստահ են, որ ակտուալիզատորն ի վիճակի է ամենառօրյա գործունեությունը վերածել տոնի, հետաքրքիր խաղի։ Որովհետև նա բարձրանում և իջնում ​​է կյանքի մակընթացության հետ և չի ընդունում դա մռայլ լրջությամբ:

Ինքը՝ շեֆը

Եկեք հասկանանք ներքին առաջնորդության և ուրիշների առաջնորդության հասկացությունները:

Ներքին ուղղորդված անհատականությունը մանկության տարիներին կառուցված գիրոսկոպով անձնավորություն է՝ մտավոր կողմնացույց (այն տեղադրվում և գործարկվում է ծնողների կամ երեխայի մոտ գտնվող մարդկանց կողմից): Գիրոսկոպը անընդհատ փոփոխությունների է ենթարկվում տարբեր հեղինակությունների ազդեցության տակ։ Բայց ինչպես էլ փոխվի, ներքին կառավարվող մարդն ինքնուրույն է անցնում կյանքի միջով և ենթարկվում միայն իր ներքին ուղղությանը։

Փոքր թվով սկզբունքներ կառավարում են մարդու ներքին առաջնորդության աղբյուրը: Այն, ինչ սերմանվում է մեր մեջ վաղ կյանքում, ավելի ուշ ստանում է ներքին միջուկի տեսք և բնավորության գծեր: Մենք խստորեն ողջունում ենք այս տեսակի անկախությունը, բայց մեկ նախազգուշացումով. Ներքին առաջնորդության ավելցուկը վտանգավոր է, քանի որ մարդը կարող է անզգայանալ այլ մարդկանց իրավունքների և զգացմունքների նկատմամբ, իսկ հետո նա ունի միայն մեկ ճանապարհ՝ դառնալ մանիպուլյատոր: Նա մանիպուլյացիայի է ենթարկելու ուրիշներին՝ «ճիշտության» իր ճնշող զգացողության պատճառով։

Սակայն ոչ բոլոր ծնողներն են նման գիրոսկոպ իմպլանտացնում իրենց երեխաներին: Եթե ​​ծնողները ենթակա են անվերջ կասկածների, ինչպե՞ս լավագույնս դաստիարակել երեխային: — հետո գիրոսկոպի փոխարեն այս երեխան հզոր ռադարային համակարգ կստեղծի։ Նա միայն կլսի ուրիշների կարծիքը և կհարմարվի, կհարմարվի… Նրա ծնողները չէին կարող նրան հստակ և հասկանալի ազդանշան տալ՝ ինչպես լինել և ինչպես լինել: Նրան համապատասխանաբար անհրաժեշտ է ռադիոտեղորոշիչ համակարգ, որպեսզի ազդանշաններ ստանա շատ ավելի լայն շրջանակներից: Ընտանեկան հեղինակության և բոլոր մյուս իշխանությունների միջև սահմանները քանդված են, և նման երեխայի «լսելու» առաջնային կարիքը փոխարինվում է իշխանությունների հաջորդական ձայներից կամ որևէ հայացքից վախով: Շփման նրա հիմնական մեթոդը դառնում է մանիպուլյացիա՝ ուրիշներին մշտական ​​հաճոյանալու տեսքով: Այստեղ մենք հստակ տեսնում ենք, թե ինչպես սկզբնական վախի զգացումը վերածվեց կպչուն սիրո բոլորի համար:

«Ի՞նչ կմտածեն մարդիկ»:

«Ասա ինձ, ինչ պետք է անել այստեղ»:

«Ի՞նչ դիրք բռնեմ, հա՞»:

Ակտուալիզատորն ավելի քիչ կախված է կողմնորոշումից, բայց այն չի ընկնում ներքին ուղղորդման ծայրահեղությունների մեջ: Նա, կարծես, ավելի ինքնավար և ինքնաբավ էկզիստենցիալ կողմնորոշում ունի։ Ակտուալիզատորն իրեն թույլ է տալիս առաջնորդվել այնտեղ, որտեղ նա պետք է զգայուն լինի մարդկային հավանության, բարեհաճության և բարի կամքի նկատմամբ, բայց նրա գործողությունների աղբյուրը միշտ ներքին առաջնորդությունն է: Արժեքավորն այն է, որ ակտուալիզատորի ազատությունը նախնադարյան է, և նա այն չի շահել ուրիշների վրա ճնշումներով կամ ըմբոստությամբ։ Շատ կարևոր է նաև, որ միայն ներկայում ապրող մարդը կարող է լինել ազատ, ներքուստ առաջնորդվող: Հետո նա ավելի շատ հավատում է ինքն իրեն ապավինելուն և սեփական ինքնարտահայտմանը: Այսինքն՝ նա կախված չէ անցյալի կամ ապագայի ուրվականներից, դրանք չեն մթագնի նրա լույսը, այլ նա ազատորեն ապրում է, ապրում, կենսափորձ է ձեռք բերում՝ կենտրոնանալով «այստեղ»-ի և «հիմա»-ի վրա։

Ապագայում ապրող մարդը հույսը դնում է սպասվող իրադարձությունների վրա։ Նա իր ունայնությունը բավարարում է երազանքների և ենթադրյալ նպատակների միջոցով։ Որպես կանոն, նա իրեն տալիս է ապագայի այս ծրագրերը պարզապես այն պատճառով, որ անվճարունակ է ներկայում: Նա հորինում է կյանքի իմաստը, որպեսզի արդարացնի իր գոյությունը: Եվ, որպես կանոն, հասնում է ճիշտ հակառակ նպատակին, քանի որ կենտրոնանալով միայն ապագայի վրա՝ դադարեցնում է իր զարգացումը ներկայում և իր մեջ զարգացնում ավելի ցածր զգացումներ։

Նույն կերպ անցյալում ապրող մարդն իր մեջ բավականաչափ ամուր հիմքեր չունի, բայց մեծապես կարողացել է մեղադրել ուրիշներին։ Նա չի հասկանում, որ մեր խնդիրները կան այստեղ և հիմա, անկախ նրանից, թե որտեղ, երբ և ում կողմից են ծնվել։ Եվ դրանց լուծումը պետք է փնտրել այստեղ և հիմա։

Միակ ժամանակը, որ մենք ունենք ապրելու հնարավորություն, դա ներկան է։ Մենք կարող ենք և պետք է հիշենք անցյալը. մենք կարող ենք և պետք է կանխատեսենք ապագան: Բայց մենք ապրում ենք միայն ներկայով։ Նույնիսկ երբ մենք վերապրում ենք անցյալը, սգում կամ ծաղրում ենք այն, մենք դա անում ենք ներկայում: Մենք, ըստ էության, անցյալը տեղափոխում ենք ներկա, մենք կարող ենք դա անել։ Բայց ոչ ոք չի կարող, և փառք Աստծո, որ չի կարող ժամանակի ընթացքում առաջ կամ հետ գնալ:

Մանիպուլյատորը, ով իր ամբողջ ժամանակը տրամադրում է անցյալի հիշողություններին կամ ապագայի պարապ երազանքներին, այս մտավոր զբոսանքներից դուրս չի գալիս թարմացած: Ընդհակառակը, այն հյուծված է ու ավերված։ Նրա պահվածքը ավելի շուտ գերպասիվ է, քան ակտիվ: Ինչպես ասել է Պերլսը. մեր արժեքը չի բարձրանա, եթե մենք զարդարված լինենք դժվար անցյալի հղումներով և ավելի պայծառ ապագայի խոստումներով: «Ես մեղավոր չեմ, կյանքն այսպես է ստացվել», նվնվում է մանիպուլյատորը: Եվ դիմելով ապագային. «Ես հիմա այնքան էլ լավ չեմ անում, բայց ես ինձ ցույց կտամ»:

Մյուս կողմից, Actualizer-ն ունի հազվագյուտ և հրաշալի պարգև՝ արժեքի զգացողություն կորզելու այստեղ և հիմա: Կոնկրետ արարքի փոխարեն բացատրությունները կամ խոստումները նա սուտ է անվանում, իսկ այն, ինչ անում է, ամրապնդում է հավատն իր հանդեպ և օգնում ինքնահաստատմանը։ Ներկայով լիարժեք ապրելու համար արտաքին աջակցություն չի պահանջվում: «Ես ադեկվատ էի» կամ «Ես ադեկվատ կլինեմ» փոխարեն ասել «ես ադեկվատ եմ» նշանակում է ինքնահաստատվել այս աշխարհում և բավականաչափ բարձր գնահատել քեզ: Եվ իրավացիորեն այդպես է:

Պահի մեջ լինելն ինքնին նպատակ է և արդյունք։ Իրական էությունն ունի իր պարգևը՝ ինքնապահովման և ինքնավստահության զգացում:

Ուզու՞մ ես ոտքերիդ տակ զգալ ներկայի երերուն հողը։ Օրինակ վերցրեք փոքրիկ երեխայից. Նա իրեն ամենալավն է զգում:

Երեխաներին բնորոշ է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ամբողջությամբ, անկասկած ընդունելով, քանի որ, մի կողմից, նրանք շատ քիչ հիշողություններ ունեն և շատ քիչ են ապավինում անցյալին, իսկ մյուս կողմից՝ դեռ չգիտեն, թե ինչպես դա անել։ գուշակել ապագան. Արդյունքում երեխան նման է մի էակի՝ առանց անցյալի ու ապագայի։

Եթե ​​ոչնչի համար չես ափսոսում ու ոչ մի բանի չես սպասում, եթե չկա ոչ սպասում, ոչ գնահատանք, ապա չի կարող լինել ոչ զարմանք, ոչ հիասթափություն, և ակամա կտեղափոխվես այստեղ և հիմա։ Չկան կանխատեսումներ, չկան չարագուշակ նախանշաններ, կանխատեսումներ կամ ճակատագրական կանխատեսումներ:

Ստեղծագործական անհատականության իմ հայեցակարգը, որն ապրում է առանց ապագայի և անցյալի, հիմնականում հիմնված է երեխաների հիացմունքի վրա: Կարող եք նաև այսպես ասել. «Ստեղծագործող մարդը անմեղ է», այսինքն՝ աճում է, ունակ է ընկալելու, արձագանքելու, մտածելու, ինչպես երեխային։ Ստեղծագործող մարդու անմեղությունը ամենևին էլ ինֆանտիլիզմ չէ։ Նա նման է իմաստուն ծերունու անմեղությանը, ով կարողացել է վերականգնել իր երեխա լինելու ունակությունը:

Բանաստեղծ Կալիլ Ջիբրանը այսպես է արտահայտվել. «Ես գիտեմ, որ երեկը միայն այսօրվա հիշողությունն է, իսկ վաղը՝ այսօրվա երազանքը»:

Ակտուալիզատորը կատարող է, «կատարող», դա մեկն է, ով կա: Նա արտահայտում է ոչ թե երևակայական, այլ իրական հնարավորություններ և փորձում է իր աշխատասիրությամբ ու տաղանդով հաղթահարել կյանքի դժվարությունները։ Նա իրեն բարեկեցիկ է զգում, քանի որ իր գոյությունը լցված է շարունակական գործունեությամբ։

Նա ազատորեն դիմում է անցյալին օգնության համար, ուժ է փնտրում հիշողության մեջ և հաճախ դիմում է ապագային՝ նպատակներ փնտրելու համար, բայց նա հիանալի հասկանում է, որ երկուսն էլ ներկայի արարքներ են…