Այսօր դաջվածք չի անում միայն ծույլը, և շատերը կանգ չեն առնում մեկ նկարի վրա։ Ի՞նչ է դա՝ գեղեցկության փափագ, թե՞ կախվածություն: Շրջակա միջավայրի ազդեցությունը, թե՞ հարգանքի տուրք ժամանակակից մշակույթին։ Հոգեբանը կիսվում է իր մտքերով.
Հոգեբան Քիրբի Ֆարելի կարծիքով՝ կախվածության մասին կարելի է խոսել միայն այն դեպքում, երբ մարդու մոտ առաջանում է ուժեղ, անհաղթահարելի ցանկություն, որը խանգարում է նրան նորմալ կյանք վարել։ Դաջվածքն առաջին հերթին արվեստ է։ Եվ ցանկացած արվեստ՝ խոհարարությունից մինչև գրական ստեղծագործություն, մեր կյանքն ավելի գեղեցիկ և բովանդակալից է դարձնում:
Դաջվածքները գրավում են ուրիշների ուշադրությունը, ինչը բարձրացնում է մեր ինքնագնահատականը։ Մենք հպարտ ենք, որ կիսում ենք այս գեղեցկությունը նրանց հետ: Բայց խնդիրն այն է, որ արվեստի ցանկացած գործ անկատար է, և նրա հմայքը անսահման չէ։
Ժամանակն անցնում է, և դաջվածքը ծանոթ է դառնում ինչպես մեզ, այնպես էլ ուրիշների համար։ Բացի այդ, նորաձևությունը փոխվում է: Եթե անցյալ տարի բոլորին ծակում էին հիերոգլիֆներով, ապա այսօր, օրինակ, ծաղիկները կարող են նորաձեւության մեջ լինել։
Ավելի տխուր է, եթե նախկին զուգընկերոջ անունով դաջվածքը մեզ պարբերաբար հիշեցնում է բաժանման մասին: Պատահում է նաև, որ մարդիկ պարզապես ձանձրանում են իրենց դաջվածքներից, որոնք այլևս չեն համապատասխանում կյանքի հանդեպ նրանց հայացքներին։
Այսպես թե այնպես, ինչ-որ պահի դաջվածքը դադարում է հաճոյանալ
Այն դառնում է անտարբեր մեր նկատմամբ կամ առաջացնում է բացասական հույզեր։ Բայց մենք հիշում ենք այն հուզմունքը, որ զգացինք, երբ առաջին անգամ պատրաստեցինք, և ուզում ենք նորից զգալ այդ զգացմունքները: Ուրախություն զգալու և ուրիշների հիացմունք առաջացնելու ամենահեշտ ձևը նոր դաջվածք անելն է։ Եվ հետո ևս մեկը, և այդպես շարունակ, մինչև մարմնի վրա ազատ տեղեր չմնան:
Նման կախվածություն, որպես կանոն, առաջանում է այն մարդկանց մոտ, ովքեր գեղեցկությունն ընկալում են որպես շոշափելի, այլ ոչ թե որպես հոգևոր փորձ։ Նրանք հեշտությամբ կախվածության մեջ են ընկնում ուրիշների կարծիքներից, նորաձևությունից և այլ արտաքին գործոններից։
Ոմանք կարծում են, որ մարմնում դաջվածք անելու գործընթացում բարձրանում է էնդորֆինի և ադրենալինի մակարդակը, ինչը նշանակում է, որ նրանց ընտրության վրա ազդում է նեյրոֆիզիոլոգիան։ Այնուամենայնիվ, շատ բան կախված է հենց անձից: Տարբեր մարդիկ տարբեր կերպ են ընկալում նույն իրադարձությունները:
Որոշ մարդկանց համար ատամնաբույժին այցելելը սովորական բան է, իսկ ոմանց համար՝ ողբերգություն։
Երբեմն մարդիկ դաջվածքներ են անում՝ ցավ զգալու համար: Տառապանքն ավելի ուժեղ և իմաստալից է դարձնում նրանց տպավորությունները: Օրինակ, շիա մահմեդականները կամ միջնադարյան սրբերը միտումնավոր խարան էին դնում իրենց, մինչդեռ քրիստոնյաները երգում էին խաչելության տանջանքները:
Պետք չէ հեռուն փնտրել օրինակների համար և հիշել, որ որոշ կանայք պարբերաբար մոմով ենթաթափում են իրենց բիկինիի հատվածը, քանի որ կարծում են, որ դա մեծացնում է սեռական հաճույքը:
Միգուցե դուք դաջվածք անելը համարում եք ձեր իսկ քաջության ապացույցը: Այս փորձը շատ արժեքավոր է ձեզ համար, քանի դեռ հիշում եք ցավը, իսկ մյուսները ուշադրություն են դարձնում դաջվածքին։
Աստիճանաբար հիշողությունները դառնում են ավելի քիչ վառ, իսկ դաջվածքի նշանակությունը նվազում է։
Մենք ամեն օր հարմարվում ենք փոփոխվող կյանքին: Իսկ արվեստը հարմարվողականության գործիքներից է։ Այսօր, սակայն, արվեստը մրցունակ է։ Գոյություն ունի նկարչության, պոեզիայի և ինտերիերի ձևավորման նորաձևություն: Իսկ նորաձևության հետամուտ լինելով՝ մենք ստանում ենք կլիշային գեղեցկություն և միապաղաղ արվեստ:
Բրենդերը մեզ շահարկում են գովազդի միջոցով: Եվ քչերը կարող են դիմակայել դրան, քանի որ նրանք հասկանում են, որ իրական գեղեցկությունը խորքում է: Մենք ապրում ենք կարծրատիպերի աշխարհում, որոնք մեզ պարտադրում են հեռուստատեսությունը և համացանցը: Մեզ ավելի շատ մտահոգում է վիրտուալ ընկերների թիվը, քան իրական հարաբերությունների որակը:
Նոր դաջվածքներ անելով՝ մենք ինքներս մեզ համոզում ենք, որ այժմ ավելի ժամանակակից կամ ավելի գեղեցիկ տեսք ունենք։ Բայց սա միայն մակերեսային գեղեցկություն է։