Ինչո՞ւ են մարդիկ գնում իշխանության.

«Վերջերս ինձ առաջարկեցին ղեկավարել բաժինը։ Ես դիմացա մեկ ամիս, իսկ հետո չդիմացա. ահա այսպիսի պատասխանատվություն,- խոստովանում է 32-ամյա Գալինան։ Բոլորը սպասում են ինձանից ինչ-որ ճակատագրական որոշման։ Եվ այս շշուկը թիկունքումս․․․ Եվ վերին ղեկավարության կողմից իմ հանդեպ վերաբերմունքը փոխվեց. նրանք սկսեցին խստորեն պահանջել ինձանից առաջադրանքների կատարում։ Եվ ես հասկացա, որ շփման այս ոճն ինձ համար բացարձակապես անընդունելի է։ Ոչ, ես պատրաստ չեմ առաջնորդ լինել: Ես սիրում եմ հաճույք ստանալ այն ոլորտում, որտեղ ես հասկանում և հասկանում եմ: Այնտեղ, որտեղ ես եմ, ինձ պրոֆեսիոնալ եմ զգում»:

34-ամյա Անդրեյը բոլորովին այլ կերպ է վերաբերվում խոշոր ընկերությունում բաժին ղեկավարելու առաջարկին։ «Բավականին երկար ժամանակ աշխատեցի որպես միջին մենեջեր, հասկացա ընկերությունում փոխգործակցության մեխանիզմը և զգացի, որ կարող եմ բարելավել այն և միավորի մակարդակը բարձրացնել այլ մակարդակի: Ես ինքս տնօրենին առաջարկել եմ իմ թեկնածությունը։ Ինձ համար դրանք հավակնոտ առաջադրանքներ են, և դա ինձ հետաքրքրում է»։

40-ամյա Սերգեյը, ըստ համադասարանցիների, շատ է փոխվել. նա անդամագրվել է քաղաքական կուսակցության և մասնակցել իր քաղաքում տեղի ունեցած ՏԻՄ ընտրություններին։ «Ընդհանուր առմամբ, մենք շատ զարմացանք. նա միշտ լուռ էր, առաջնորդական որակներ չէր ցուցաբերում։ Եվ հետո պարզում ենք, որ նա պատգամավորների նպատակ է հետապնդում։ Նա ստացել է մեքենա, քարտուղար և իշխանության այլ ատրիբուտներ։ Հիմա նա մեզ հետ շատ հազվադեպ է շփվում. ինչի՞ մասին խոսել ավտոմեխանիկի և ՏՏ ինժեների հետ: — Բողոքում է դեռևս նոր ընկեր Իլյան։

Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան տարբեր զգացումներ ունենում իշխանության հանդեպ և ինչո՞ւ ենք այն ձեռք բերում։

Փոխհատուցում և մենակության վախ

«Հոգեվերլուծաբան, նեոֆրեյդիստ Կարեն Հորնին իր գրվածքներում իշխանության ցանկությունը բաժանեց նորմատիվների և նևրոտիկների: Նորմատիվով ամեն ինչ պարզ է. Բայց նա նևրոտիկին կապում էր թուլության հետ՝ հավատալով, որ մարդիկ փոխհատուցում են փնտրում գերիշխելու իրենց ցանկության մեջ»,- բացատրում է արտահայտիչ հոգեթերապևտ Մարիկ Խազինը։ — Ես շատ եմ աշխատել տարբեր մակարդակների մենեջերների հետ և կարող եմ ասել, որ նրանք բոլորն էլ տարբեր շարժառիթներով են առաջնորդվում։ Եվ իսկապես, շատերը կան, ովքեր պաշտոնի կամ կարգավիճակի միջոցով լուծում են թերարժեքության բարդույթի խնդիրը՝ ֆիզիկական հաշմանդամության, սեփական անձի հանդեպ ատելության, անհանգստության, հիվանդության հետևանք։

Հորնիի պատմությունը հետաքրքիր է. Նա իրեն տգեղ, նույնիսկ տգեղ համարեց ու որոշեց՝ քանի որ չի կարող գեղեցիկ լինել, խելացի կդառնա։ Նման որոշում կայացրած մարդը ստիպված է անընդհատ լավ մարզավիճակում լինել, թաքցնել իր անօգնականությունը, թուլությունն ու թերարժեքությունը և աշխարհին ապացուցել, որ ինքն ավելի լավն է, քան իր և աշխարհը մտածում է իր մասին։

Որոշ մարդիկ ձգտում են փոխհատուցել իրենց թերարժեքության զգացումները սեքսուալության միջոցով, ինչպես գրել է Ալֆրեդ Ադլերը։ Բայց ոչ միայն. Իշխանությունը, ըստ Ադլերի, նաև դրա միջոցով սեփական արժեքը փոխհատուցելու և ամրապնդելու միջոց է։ Ամբողջական արժեքն իր հերթին ձևավորվում է դեռահասության տարիքում։

«Նա կարծում էր, որ դեռահասը պետք է ըմբոստանա, իսկ ծնողի խնդիրն է աջակցել նրա բողոքին։ Տոտալիտար հասարակություններում, ավտորիտար ընտանիքներում ծնողները դադարեցնում են բողոքի ակցիան,- բացատրում է Մարիկ Խազինը,- և դրանով իսկ ուժեղացնում նրա բարդույթները: Արդյունքում սրվում է «աննշանության մոլուցքը», ինչպես ես եմ ասում։ Բոլոր բռնապետերը, իմ կարծիքով, մեծացել են թերարժեքության բարդույթի թթխմորի վրա, քանի որ նրանց արգելված էր դրսևորել և արտահայտվել։ Դեռահասների ապստամբության իմաստը հենց բողոքելն է և նրանց անկախությունը հռչակելը. «Ես իրավունք ունեմ ապրել այնպես, ինչպես ուզում եմ և ունենալ իմ կարծիքը»: Եվ նրանք ասում են նրան. «Մի բղավիր հայրիկի վրա. Դուք չեք կարող ձեր ձայնը բարձրացնել ձեր մոր վրա»:

Իսկ դեռահասը ճնշում է իր ըմբոստությունը, և մի օր, շատ ավելի ուշ, նա կճեղքվի միանգամայն անկանխատեսելի, երբեմն պաթոլոգիական ձևով։ Եվ հետո գերիշխելու մոլուցքային կարիքը վերացնում է ուրիշների հետ աչքերի մակարդակով խոսելու ունակությունը, ասում է Մարիկ Խազինը։ Դա քեզ թույլ չի տալիս ընդունել ուրիշին իր տարբեր կարծիքներով ու կարիքներով։

Ի՞նչ է թաքնված թուլության հետևում: Երբեմն՝ միայնության վախը, ինչպես գրել է Էրիխ Ֆրոմը իշխանության իր տեսության մեջ: «Նա կարծում էր, որ իշխանության ձգտումը կապված է վախի և մենակությունից խուսափելու, սոցիալական մեկուսացման հետ», - բացատրում է Մարիկ Խազինը: — Սա ճշգրիտ միտք է. մարդը վախենում է մենակությունից։ Եթե ​​ես ամաչկոտ լինեմ, ես միայնակ կլինեմ: Դու պետք է լիդեր լինես, ուժեղացնես քո ուժեղ կողմը. դառնաս խոսնակ, հասնես քո նպատակին բեմում կամ խորհրդարանում: Ուրիշի ուշադրությունը գրավելու այս ցանկության մեջ սադիստական ​​շարժառիթ կա։ Նա մյուսին դարձնում է գործառույթ, ստիպում է ծառայել իր շահերին և միացնում է վերահսկողությունը՝ ամենահզոր մանիպուլյացիաներից մեկը։

Երբեմն իշխանության ցանկությունը զարգացնում է գերտերություններ, որոնք թույլ են տալիս դառնալ առաջնորդ (օրինակ՝ հայտնի քաղաքական առաջնորդներ): Բայց ամբողջ հարցն այն է, թե ինչի համար են օգտագործվում այս հիպերորակները։

«Հաջողություն փնտրելու, պատվերներ ու ուսադիրներ կախելու, նոր կարգավիճակներ ձեռք բերելու, նոր մեքենաներ, բնակարաններ գնելու փոխարեն պետք է գիտակցել, որ ի վերջո մենք ոչինչ չենք մնա»,- ասում է Մարիկ Խազինը։ Յունգը հավատում էր, որ մենք դառնում ենք նևրոտիկ, քանի որ բավարարվում ենք այն հարցերի թերի պատասխաններով, որոնք մեզ տալիս է կյանքը: Մեզ հոգևորություն է պետք, կարծում էր նա։ Եվ ես լիովին համաձայն եմ նրա հետ»։

Ուժն ու ուժը նույնը չեն

Վերադառնանք Կարեն Հորնիին, ով կարծում էր, որ իշխանության նորմատիվ ցանկությունը ենթադրում է որոշակի նպատակին հասնելու ռեսուրսի գիտակցում և տիրապետում։ Մեր հերոս Անդրեյի նկարագրած դեպքը պարզապես ցույց է տալիս նման գիտակցված վերաբերմունքը պաշտոնի նկատմամբ՝ որպես անձնական զարգացման նոր մակարդակի հասնելու և ընդհանուր ընկերության հաջողության գործիք: Նա, իհարկե, կարող էր գնալ Սերգեյի ճանապարհով։

«Ինչպես ասաց Կարլ Յունգը, մեզանից յուրաքանչյուրն ունի ստվերային կողմ՝ զայրույթ, նախանձ, ատելություն, ուրիշներին տիրելու և վերահսկելու ցանկություն՝ հանուն մեր ինքնահաստատման», - բացատրում է Մարիկ Խազինը: «Եվ դուք կարող եք դա ճանաչել ձեր մեջ և թույլ չտալ, որ ստվերները կլանեն մեր լույսը:

Օրինակ, ֆեմինիզմն իր ծայրահեղ արտահայտությամբ անապահովության դրսեւորում է, տղամարդու դարավոր գերիշխանությունը հաղթահարելու ցանկություն: Իսկ ուրիշ ի՞նչ կարելի է սպասել խարիզմատիկ կանանցից, եթե տղամարդիկ զավթեն իշխանությունը։

Եվ կանայք ստիպված են ճեղքել այս հզոր բլոկը: Թեև կանայք շատ ավելի լավ քաղաքական գործիչներ և առաջնորդներ են։ Նրանք ավելի բաց են և պատրաստ են կիսել իրենց ռեսուրսները: Իսրայելի վերջին ընտրություններում, օրինակ, ես քվեարկեցի մի կնոջ օգտին, ով ավելի հետաքրքիր ու ուժեղ էր, քան տղամարդ թեկնածուները։ Բայց, ավաղ, նա չանցավ։

Իրականում կանայք արդեն կառավարում են աշխարհը, պարզապես տղամարդիկ չգիտեն այդ մասին։ Հրեական կատակ կա. Ռաբինովիչը մեքենայի մեջ տանում է կնոջն ու սկեսուրին։

Կինը:

- Ճիշտ!

Սկեսուր:

- Դեպի ձախ!

- Ավելի արագ!

- Ավելի դանդաղ!

Ռաբինովիչը չի դիմանում.

«Լսիր, Ցիլյա, ես չեմ հասկանում, թե ով է վարում մեքենան՝ դու, թե մայրիկդ»:

Էրիխ Ֆրոմը տարբերակեց երկու հասկացություն՝ ուժ և ուժ։ Դուք կարող եք ուժեղ լինել և ուժ չփնտրել։ Երբ մենք մեզ նման ենք զգում, մեզ իշխանություն պետք չէ: Այո, ինչ-որ պահի մենք գոհ ենք ծափերից ու գովեստներից, բայց մի օր հագեցվածությունը գալիս է։ Եվ հայտնվում է այն, ինչ գրել է Վիկտոր Ֆրանկլը՝ սեփական գոյության իմաստի գիտակցումը։ Ինչո՞ւ եմ ես այս երկրի վրա: Ի՞նչ եմ բերելու աշխարհին: Ինչպե՞ս կարող եմ հոգեպես հարստացնել ինձ:

Ով գիտակցում է իր ուժը, հասկանում է, որ պետք է զարգանա, կատարելագործվի: Օրինակ՝ Գալինայի նման։ Մարդիկ ձգվում են դեպի իշխանություն. «Իրական ուժով առաջնորդը պետք է սեր և հոգատարություն դրսևորի: Բայց եթե լսեք հայտնի քաղաքական գործիչների, երկրների ղեկավարների ելույթները, սիրո մասին ոչինչ չեք լսի»,- մեկնաբանում է Մարիկ Խազինը։ «Սերը տալու ցանկությունն է: Երբ չեմ կարողանում տալ, սկսում եմ վերցնել։ Իրական ղեկավարները, ովքեր սիրում են իրենց աշխատակիցներին, պատրաստ են վերադարձնել: Եվ դա այնքան էլ նյութական կողմի մասին չէ»։

Ամերիկացի հոգեբան Դեյվիդ Քլարենս ՄաքՔլելանդը առանձնացրել է հաջողակ բիզնեսի երեք բաղադրիչ՝ ձեռքբերում, ուժ և պատկանելություն (ոչ պաշտոնական, ջերմ հարաբերությունների ցանկություն): Ամենակայունն ու հաջողակն այն ընկերություններն են, որտեղ երեքն էլ զարգացած են։

«Իշխանությունը մարդկանց կառավարումը չէ. Տիրել նշանակում է տիրել, կառավարել, կառավարել,- բացատրում է Մարիկ Խազինը։ - Ես վերահսկողության կողմնակից եմ: Նայիր վարորդներին ճանապարհին. Վարորդները հսկողությամբ կծկվել են՝ բռնելով ղեկից, թեքվելով առաջ։ Վստահ վարորդը կարող է մեկ մատով վարել, կարող է ղեկը բաց թողնել, ճանապարհից չի վախենում։ Նույնը վերաբերում է բիզնեսին և ընտանիքին: Երկխոսության մեջ լինել, կառավարել, չվերահսկել, կիսել գործառույթները, բանակցել: Շատ ավելի հնարամիտ է այս հատկությունները մեր մեջ ամբողջ կյանքում զարգացնելը, քանի որ մենք դրանցով չենք ծնվել»։