Էն Անսելին Շուտցենբերգեր. «Հոգեվերլուծաբանները կարծում էին, որ ես խելագար եմ»

Հոգեբանություն. Ինչպե՞ս մտածեցիք հոգեբանության մասին:

Էն Անսելին Շուտցենբերգեր. Ես հորինեցի «հոգեգենոլոգիա» տերմինը 1980-ականների սկզբին՝ Նիցցայի համալսարանի հոգեբանության իմ ուսանողներին բացատրելու համար, թե ինչ են ընտանեկան կապերը, ինչպես են դրանք փոխանցվում և ինչպես է ընդհանուր առմամբ «աշխատում» սերունդների շղթան: Բայց սա արդեն որոշակի հետազոտությունների արդյունք էր և իմ քսան տարվա կլինիկական փորձի արդյունքը։

Դուք առաջին անգամ դասական հոգեվերլուծական կրթություն ստացե՞լ եք:

AA Š .: Ոչ իրականում: 1950-ականների սկզբին ԱՄՆ-ում ուսումս ավարտելուց և հայրենիք վերադառնալուց հետո ցանկացա զրուցել մարդաբանի հետ։ Որպես հոգեվերլուծաբան ընտրեցի այս ոլորտի մասնագետին՝ Մարդու թանգարանի տնօրեն Ռոբերտ Ջեսսենին, ով նախկինում աշխատել էր որպես բժիշկ Հյուսիսային բևեռ արշավախմբերում։ Ինչ-որ իմաստով հենց նա է ինձ համար բացել միջսերունդների փոխհարաբերությունների աշխարհի դուռը՝ պատմելով ինձ այս էսկիմոսական սովորույթի մասին՝ եթե մարդը մահանում է որսի ժամանակ, ավարի նրա բաժինը հասնում է թոռանը։

Ռոբերտ Ջեսենն ասաց, որ մի օր, մտնելով իգլու, նա մեծ զարմանքով լսել է, թե ինչպես է տանտիրուհին հարգանքով դիմել իր փոքրիկին հետևյալ խոսքերով. Եվ մի քանի րոպե անց նա նորից երեխայի պես խոսում էր նրա հետ։

Այս պատմությունը բացեց իմ աչքերը այն դերերի վրա, որոնք մենք ստանում ենք մի կողմից մեր սեփական ընտանիքում, մյուս կողմից՝ մեր նախնիների ազդեցության տակ:

Հետո Ջեսենից հետո կար Ֆրանսուա Դոլտոայն ժամանակ լավ ձև էր համարվում, արդեն ավարտելով ձեր վերլուծությունը, դրան էլ նայելը։

Եվ այսպես, ես գալիս եմ Դոլտո, և առաջին բանը, որ նա խնդրում է ինձ պատմել իմ մեծ տատիկների սեռական կյանքի մասին։ Պատասխանում եմ, որ գաղափար չունեմ այս մասին, քանի որ իմ մեծ տատիկներին արդեն այրի եմ գտել։ Եվ նա կշտամբանքով. «Բոլոր երեխաները գիտեն, թե ինչ է կատարվում տանը, հատկապես այն, ինչ թաքցնում են իրենցից։ Փնտրել…"

Ինչպիսի՞ն էր հոգեվերլուծական համայնքի արձագանքը:

AA Š .: Հոգեվերլուծաբաններն ինձ չէին ճանաչում, և ոմանք հավանաբար կարծում էին, որ ես երազող կամ խելագար եմ։ Բայց դա նշանակություն չունի։ Չեմ կարծում, որ նրանք ինձ հավասար են, մի քանի բացառություններով: Ես խմբային վերլուծություն եմ անում, հոգեդրամա եմ անում, անում եմ այն, ինչ նրանք արհամարհում են:

Ես նրանց հետ չեմ համապատասխանում, բայց դա ինձ չի հետաքրքրում։ Ես սիրում եմ դռներ բացել և գիտեմ, որ հոգեգենոլոգիան իր արդյունավետությունը ցույց կտա ապագայում։ Եվ հետո, ուղղափառ ֆրոյդիզմը նույնպես փոխվում է ժամանակի ընթացքում։

Միևնույն ժամանակ, դուք հանդիպեցիք հանրության անհավատալի հետաքրքրության…

AA Š .: Հոգեծննդաբանությունը ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սկսեցին հետաքրքրվել իրենց նախնիներով և զգացին իրենց արմատները գտնելու անհրաժեշտությունը: Այնուամենայնիվ, ես նույնիսկ ափսոսում եմ, որ բոլորն այդքան տարված էին։

Այսօր յուրաքանչյուրը կարող է պնդել, որ օգտագործում է հոգեծննդաբանություն՝ չունենալով լուրջ վերապատրաստում, որը պետք է ներառի ինչպես բարձրագույն մասնագիտացված կրթություն, այնպես էլ կլինիկական աշխատանք: Ոմանք այնքան անգրագետ են այս ոլորտում, որ կոպիտ սխալներ են թույլ տալիս վերլուծության և մեկնաբանության մեջ՝ մոլորեցնելով իրենց հաճախորդներին:

Նրանք, ովքեր մասնագետ են փնտրում, պետք է հարցում կատարեն այն մարդկանց պրոֆեսիոնալիզմի և որակավորման մասին, ովքեր պարտավորվում են օգնել իրենց, այլ ոչ թե գործեն սկզբունքով.

Զգո՞ւմ եք, որ այն, ինչ իրավամբ ձերն է, ձեզնից խլել են։

AA Š .: Այո՛։ Եվ ինձ օգտագործում են նաև նրանք, ովքեր կիրառում են իմ մեթոդը՝ չհասկանալով դրա էությունը։

Գաղափարներն ու բառերը, շրջանառության մեջ դրվելով, շարունակում են ապրել սեփական կյանքով։ Ես չեմ վերահսկում «հոգեգենոլոգիա» տերմինի օգտագործումը։ Բայց ես կցանկանայի կրկնել, որ հոգեգենոլոգիան այնպիսի մեթոդ է, ինչպիսին բոլորը: Դա ոչ համադարման է, ոչ էլ գլխավոր բանալի. այն պարզապես ևս մեկ գործիք է՝ բացահայտելու ձեր պատմությունը և ձեր արմատները:

Չափազանց պարզեցնելու կարիք չկա․ Դժվար է նաև ինքնուրույն, միայնակ հոգեծննդաբանությամբ զբաղվելը: Թերապևտի աչքը անհրաժեշտ է մտքի ասոցիացիաների և վերապահումների բոլոր բարդություններին հետևելու համար, ինչպես ցանկացած վերլուծության և ցանկացած հոգեթերապիայի ժամանակ:

Ձեր մեթոդի հաջողությունը ցույց է տալիս, որ շատ մարդիկ չեն գտնում իրենց տեղը ընտանիքում և տառապում են դրանից։ Ինչու է այդքան դժվար:

AA Š .: Որովհետև մեզ ստում են։ Որովհետև որոշ բաներ մեզանից թաքնված են, իսկ լռությունը տառապանք է ենթադրում։ Հետևաբար, մենք պետք է փորձենք հասկանալ, թե ինչու ենք մենք այս առանձնահատուկ տեղը գրավել ընտանիքում, հետևել սերունդների այն շղթային, որի օղակներից միայն մեկն ենք, և մտածել, թե ինչպես կարող ենք ազատվել մեզ:

Միշտ գալիս է մի պահ, երբ պետք է ընդունել քո պատմությունը, այն ընտանիքը, որը ստացել ես: Դուք չեք կարող փոխել անցյալը: Դուք կարող եք պաշտպանվել նրանից, եթե ճանաչեք նրան: Այսքանը: Ի դեպ, հոգեծննդաբանությանը հետաքրքրում են նաև այն ուրախությունները, որոնք հանգուցային են դարձել ընտանեկան կյանքում։ Ձեր ընտանեկան այգին փորելը նշանակում է ոչ թե ինքներդ ձեզ համար անախորժություններ և տառապանքներ կուտակել, այլ դրանցով զբաղվել, եթե նախնիները դա չեն արել:

Ուրեմն ինչու՞ է մեզ անհրաժեշտ հոգեծննդաբանությունը:

AA Š .: Ինքս ինձ ասելու. «Անկախ նրանից, թե ինչ է եղել իմ ընտանիքի անցյալում, ինչ էլ որ իմ նախնիներն արել և ապրել են, ինչ էլ որ թաքցնեն ինձնից, իմ ընտանիքն իմ ընտանիքն է, և ես ընդունում եմ դա, քանի որ չեմ կարող փոխվել»: Աշխատել ձեր ընտանեկան անցյալի վրա՝ նշանակում է սովորել հետ կանգնել դրանից և կյանքի թելը, ձեր կյանքը վերցնել ձեր ձեռքը: Իսկ երբ ժամանակը գա, ավելի հանգիստ հոգով փոխանցեք ձեր երեխաներին։